史學(xué)·史家·司馬遷(司馬遷簡介文言文)

史學(xué)·史家·司馬遷史學(xué)·史家·司馬遷

西漢史學(xué)家。字子長，夏陽 (今陜西韓城南) 人。司馬遷從小受到良好的教育，成人后曾師從孔安國、董仲舒等儒學(xué)大師，又曾漫游東西南北，眼界大開。據(jù) 《史記·自序》，司馬氏在西周時世典周史，后失其業(yè)，至漢武帝時，司馬談復(fù)任太史令，掌管文史星歷等皇家檔案。司馬談是司馬遷的父親，他在臨終前告訴兒子說，他曾有志繼承孔子修 《春秋》，編撰一部古今通史，而今抱憾死去，如果兒子繼任太史令之職，一定要將此事牢記在心。父親的遺命從此成為司馬遷人生的終極追求，當(dāng)時他已經(jīng)三十六歲。三年后，司馬遷果真被正式任命為太史令，有機(jī)會閱讀到宮廷所藏的檔案、圖書和各種史料，他懷著 “欲究天人之際，通古今之變，成一家之言” 的雄心，著手編寫 《史記》。四十八歲那年，司馬遷身心遭到沉重打擊。當(dāng)時，漢武帝正在進(jìn)行對匈奴的戰(zhàn)爭，一位名叫李陵的將軍 (西漢名將李廣之孫)率五千步卒深入匈奴，力戰(zhàn)之后，兵敗投降。消息傳來，漢武帝大怒，群臣也紛紛譴責(zé)李陵。司馬遷與這位將軍素?zé)o深交，見群臣都落井下石，便仗義直言，說根據(jù)李陵素有 “國士之風(fēng)”，“事親孝，與士信，常奮不顧身以殉國家之急”，這次冒死涉險，深踐戎馬之地，轉(zhuǎn)斗千里，以五千步卒與匈奴數(shù)萬之師死戰(zhàn)，雖古之名將，也不過如此。李陵投降乃出于無奈，以后必將伺機(jī)報答漢朝。漢武帝以為司馬遷是為李陵游說，盛怒之下，竟下令將他處以腐刑。腐刑就是閹割生殖器，這對一個士大夫來說，是難以忍受的奇恥大辱。司馬遷在給朋友任安的信中痛心疾首地感嘆： “我因言辭而遭遇此禍，被鄉(xiāng)黨恥笑，污辱先人，有何面目再上父母的墳?zāi)?雖過百世，污垢只會增多。所以，腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念及這一恥辱，汗未嘗不發(fā)背沾衣也?！彼抉R遷曾想到自殺，但他不愿寶貴的生命在毫無價值的情況下結(jié)束，于是“隱忍茍活”，在著述歷史中求得生命的寄托。他在著名的 《報任安書》 中表達(dá)了自己的心跡： “古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》; 屈原放逐，乃賦 《離騷》; 左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列; 不韋遷蜀，世傳 《呂覽》; 韓非囚秦，《說難》、《孤憤》; 《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也： 此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者?！?正是這種 “發(fā)憤著書” 說，成為司馬遷最后十年的精神支柱。據(jù)王國維 《太史公行年考》，漢武帝死后不久，司馬遷就去世了，享年大約六十歲。這時，《史記》 已經(jīng)完成，“藏之名山，傳之其人”，他欣慰地對朋友說： “雖被萬戮，豈有悔哉!”

司馬遷簡介文言文1. 司馬遷簡介 1、簡介 司馬遷（公元前145年-公元前90年），字子長，夏陽（今陜西韓城南）人，一說龍門（今山西河津）人。

中國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。

發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。 司馬遷早年受學(xué)于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。

初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。

他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認(rèn)為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達(dá)3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

2、個人成就 ①文學(xué)方面。公元前91年（征和二年），《史記》全書完成。

全書130篇，五十二萬六千五百余字，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，對后世的影響極為巨大，被稱為“實錄、信史”，被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷” ，列為前“四史”之首，與《資治通鑒》并稱為“史學(xué)雙璧”。 ②思想方面。

司馬遷借老子之口說出了被他改造過和發(fā)展了的至治理想。保留了道法自然的內(nèi)核，有意識地剔除了反映原始社會“小國寡人”和奴隸社會“使民”如何的思想，體現(xiàn)了深得道家精髓的“與時遷移”思想。

其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。 ③天文方面。

司馬遷繼承父親遺志遺業(yè)，完成“推古天變”之任務(wù)，并明確表述為“通古今之變，究天人之際”，其結(jié)論表述在《天官書》中，即據(jù)春秋242年之間日食三十六、彗星三見等星象，聯(lián)系點天子衰微、諸候力政、五伯代興及到戰(zhàn)國及秦漢之際的社會變亂動蕩，而總結(jié)出天運三十年一小變，一百年一中變，五百年一大變，三大變?yōu)橐患o(jì)，三紀(jì)而大備的“大數(shù)”，最后才認(rèn)為“天人之際續(xù)備”。這是司馬遷天文學(xué)之應(yīng)用的最重要之范例，在整個星學(xué)歷史上占有最高地位。

2. 司馬遷簡介 司馬遷（前145—前87年后），字子長，我國西漢偉大的史學(xué)家、思想家、文學(xué)家，西漢夏陽（今陜西韓城，一說山西河津）人，著有《史記》，又稱《太史公記》，他記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年（公元前100年），共3000多年的歷史。

司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，使《史記》成為中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，對后世的影響極為巨大，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。其父司馬談為太史令（相當(dāng)于現(xiàn)在國家圖書館館長一職）。

早年司馬遷在故鄉(xiāng)過著貧苦的生活。建元六年，竇太后死后，漢武帝罷絀黃老、刑名、百家之言，重新發(fā)動尊儒，這便是有名的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。

漢武帝元朔二年，司馬遷從夏陽[念"假"] 遷居長安，后隨家遷于京城，從孔安國學(xué)《尚書》，從董仲舒學(xué)《春秋》。隨后他繼承父業(yè)為太史令。

公元前104年，司馬遷在主持歷法修改工作的同時，正式動筆寫《太史公書》。天漢二年（公元前99年），他因“李陵事件”，為投降匈奴的李陵求情，因其直言觸怒了漢武帝，認(rèn)為他是在為李陵辯護(hù)，遂遭受宮刑。

在獄中司馬遷發(fā)奮圖強(qiáng)，自強(qiáng)不息，忍受了非常人所能忍受的痛苦，繼續(xù)編寫《史記》。司馬遷出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于于公元前91年完成了《史記》。

公元前90年，司馬遷逝世，終年56歲。對于司馬遷的死因，因史料無明確記載，至今仍為未解之謎。

3. 司馬遷的簡介 司馬遷（前145—約前87），字子長，左馮翊夏陽（今陜西韓城南）人。

出身史學(xué)世家，父親司馬談官至太史令。司馬遷十歲時隨父到長安，先后拜學(xué)于董仲舒和孔安國。

二十歲開始游歷名山大川，繼父親太史令的職位后，又隨漢武帝到泰山、長城、河北、遼西等地出游，增長見識。任太史令期間，飽覽朝廷藏書，并開始整理史料，以完成父親的遺愿。

漢武帝天漢二年（前99年），李陵 投降匈奴，司馬遷因上疏為李陵辯護(hù)，觸怒漢武帝，被處以宮刑。司馬遷受此大辱，憤不欲生，但為了實現(xiàn)自己的理想，決心「隱忍茍活」，發(fā)憤寫作，終于完成了偉大的歷史名著《史記》。

《史記》記載了上起軒轅黃帝，下至漢武帝時當(dāng)代史事，是中國最早的一部紀(jì)傳體通史，不論在史學(xué)上還是在文學(xué)上都有其巨大的價值，故被魯迅稱譽(yù)為「史家之絕唱，無韻之離騷」。司馬遷以他的《史記》，實現(xiàn)了「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的理想。

4. 司馬遷簡介 司馬遷簡介

司馬遷（前145或前135~？）西漢史學(xué)家，文學(xué)家。字子長，左馮翊夏陽（今陜西韓城西南）人。生于漢景帝中元五年（前145），一說生于漢武帝建元六年（前135），卒年不可考。司馬遷10歲開始學(xué)習(xí)古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間，向今文家董仲舒學(xué)《公羊春秋》，又向古文家孔安國學(xué)《古文尚書》。20歲時，從京師長安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，所到之處考察風(fēng)俗，采集傳說。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛(wèi)和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。太初元年（前104），與唐都、落下閎等共訂《太初歷》，以代替由秦沿襲下來的《顓頊歷》，新歷適應(yīng)了當(dāng)時社會的需要。此后，司馬遷開始撰寫《史記》。后因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，獲罪下獄，受腐刑。

出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀(jì)傳體通史，對后世史學(xué)影響深遠(yuǎn)，《史記》語言生動，形象鮮明，也是優(yōu)秀的文學(xué)作品。司馬遷還撰有《報任安書》，記述了他下獄受刑的經(jīng)過和著書的抱負(fù)，為歷代傳頌。

5. 司馬遷介紹 司馬遷（約公元前145——前90年），字子長，左馮翊夏陽（今陜西韓城）人。

他10歲開始讀古書，學(xué)習(xí)十分認(rèn)真，遇到疑難問題，總是反復(fù)思考，直到弄明白為止。20歲那年，司馬遷從長安出發(fā)，到各地游歷。

后來回到長安，做了郎中。郎中守衛(wèi)宮殿門戶，管理車騎，隨從皇帝出行。

他幾次同漢武帝出外巡游，到過很多地方。35歲那年，漢武帝派他出使云南、四川、貴州等地。

他了解到那里的一些少數(shù)民族的風(fēng)土、人情。他父親司馬談死后，公元前108年（元封三年），司馬遷接替做了太史令。

公元前104年（太初元年），與天文學(xué)家唐都等人共訂“太初歷”。同年，開始動手編《史記》。

公元前99年（天漢二年），李陵出擊匈奴，兵敗投降，漢武帝大怒。司馬遷為李陵辯護(hù)，觸怒了漢武帝，被捕下獄，做了中書令。

他按照漢朝法令的規(guī)定出錢贖罪，受了“腐刑”。公元前96年（太始元年）獲赦出獄，做了中書令，掌握皇帝的文書機(jī)要。

他發(fā)憤著書，全力寫作《史記》，大約在55歲那年最后完成了全書的撰寫和修改工作。除《史記》外，司馬遷還作賦8篇，均已散失，唯《藝文類聚》卷 30引征《悲士不遇賦》的片段。

又作《報任安書》，記述他下獄受刑的經(jīng)過和發(fā)憤修史的抱負(fù)。

6. 司馬遷簡介 個人簡介 司馬遷（前145—前87年后），字子長，我國西漢偉大的史學(xué)家、思想家、文學(xué)家，西漢夏陽（今陜西韓城，一說山西河津）人，著有《史記》，又稱《太史公記》，他記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年（公元前100年），共3000多年的歷史。

司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，使《史記》成為中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，對后世的影響極為巨大，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。其父司馬談為太史令（相當(dāng)于現(xiàn)在國家圖書館館長一職）。

早年司馬遷在故鄉(xiāng)過著貧苦的生活。建元六年，竇太后死后，漢武帝罷絀黃老、刑名、百家之言，重新發(fā)動尊儒，這便是有名的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。

漢武帝元朔二年，司馬遷從夏陽[念"假"] 遷居長安，后隨家遷于京城，從孔安國學(xué)《尚書》，從董仲舒學(xué)《春秋》。隨后他繼承父業(yè)為太史令。

公元前104年，司馬遷在主持歷法修改工作的同時，正式動筆寫《太史公書》。天漢二年（公元前99年），他因“李陵事件”，為投降匈奴的李陵求情，因其直言觸怒了漢武帝，認(rèn)為他是在為李陵辯護(hù)，遂遭受宮刑。

在獄中司馬遷發(fā)奮圖強(qiáng)，自強(qiáng)不息，忍受了非常人所能忍受的痛苦，繼續(xù)編寫《史記》。司馬遷出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于于公元前91年完成了《史記》。

公元前90年，司馬遷逝世，終年56歲。對于司馬遷的死因，因史料無明確記載，至今仍為未解之謎。

夏陽，縣名，靠近龍門。所以司馬遷自稱“遷生龍門”（太史公自序）。

龍門，龍門山，很有名氣。傳說大禹曾在龍門開山治水。

龍門山的南面是黃河。司馬遷的家正好在黃河、龍門之間。

當(dāng)?shù)孛麆俟袍E很多。司馬遷從小在飽覽山河名勝的同時，也有機(jī)會聽到許多歷史傳說和故事。

司馬遷生卒年代，史無明文。近人王國維《太史公行年考》認(rèn)為司馬遷生于漢景帝中元五年（前145年），大約卒于漢昭帝始元元年（前86年），享年60歲。

據(jù)說司馬遷家自唐虞至周，都是世代相傳的歷史家和天文家。司馬錯是秦惠王時伐蜀的名將，司馬昌是秦始皇的鐵官，到了司馬遷的父親司馬談，又做漢武帝的太史令，恢復(fù)了祖?zhèn)鞯氖饭俸銟I(yè)。

司馬遷出生地韓城位置 司馬遷的少年時代，“耕牧河山之陽”。司馬遷在這“山環(huán)水帶，嵌鑲蜿蜒”（《韓城縣志序》）的自然環(huán)境里成長，既被山川的清淑之氣所陶冶，又對民間生活有一定體驗。

十歲，司馬遷隨父親至京師長安，得向老博士伏生、大儒孔安國學(xué)習(xí)；家學(xué)淵源既深，復(fù)從名師受業(yè)，啟發(fā)誘導(dǎo)，獲益不淺。這個時候，正當(dāng)漢王朝國勢強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化興盛的時候，張騫奉使通西域，衛(wèi)青、霍去病大破匈奴，漢武帝設(shè)立樂府……；也是司馬遷在京城里豐富見聞，熱情迸發(fā)的時候。

大約二十歲，司馬遷開始外出游歷——“南游江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，講業(yè)齊、魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒、嶧，厄困鄱、薛、彭城，過梁楚以歸?！被氐介L安以后，做了皇帝的近侍郎中，隨漢武帝到過平?jīng)?、崆峒，又奉使巴蜀，他到得最南邊是昆明?/p>

據(jù)司馬遷自己說，他少年時期曾經(jīng)“耕牧河山之陽”，也就是說他兒童時期曾經(jīng)在家鄉(xiāng)從事過一些農(nóng)業(yè)勞動。后來他的父親司馬談到長安做了太史令，司馬遷隨父親也到了長安，在父親的指導(dǎo)下，他刻苦讀書，打下了深厚的文化基礎(chǔ)，他拜了很多名師做老師。

司馬遷的家族，就是他這個家族，世代都是史官，而作為史官，他有責(zé)任來記載帝王圣賢的言行，也有責(zé)任來搜集整理天下的遺文古事，更有責(zé)任通過敘事論人而為當(dāng)時的統(tǒng)治者提供借鑒。那么他的父親司馬談就有志于整理中華民族數(shù)千年歷史，試圖撰寫一部規(guī)?？涨暗氖分?/p>

就是寫一部史書，從他父親開始就已有這么一個理想，他的父親做太史令之后，就開始搜集閱讀史料，為修史做準(zhǔn)備。但是司馬談感到自己年事已高，要獨立地修成一部史著，無論是時間、無論是精力，還是才學(xué)知識都還不夠，所以司馬談寄厚望于他的兒子司馬遷，希望他能夠早日參與其事，最終實現(xiàn)這樣一個宏愿。

于是，他讓兒子在讀萬卷書的基礎(chǔ)上，開始行萬里路，他要求他兒子來進(jìn)行一次為期兩年多的一次全國的漫游。所以我這里要介紹司馬遷的漫游，于是司馬遷從20歲開始，就做了一次漫游，司馬遷是為寫《史記》做準(zhǔn)備的一次實地考察，他親自采訪，獲得了許多第一手材料，保證了《史記》的真實性和科學(xué)性。

那么他這個漫游，也是《史記》實錄精神的一種具體體現(xiàn)。 比如說他漫游到汨羅江畔，在汨羅江畔，在當(dāng)年屈原投江自沉的地方，他高聲朗誦著屈原的詩，他痛哭流涕，所以他寫《屈原列傳》寫得那么有感情，他是親自去考察過，他是在學(xué)習(xí)屈原的基礎(chǔ)上來寫屈原的。

比方說，在韓信的故鄉(xiāng)淮陰，他也搜集了許多有關(guān)韓信的故事，你比如說他親自去問別人，說當(dāng)年韓信受胯下之辱，這大家知道，這個典故，韓信為什么能夠受胯下之辱而不發(fā)怒？而不愿意去做出非法的事來，忍了。韓信那么高的個子，從一個流氓兩個腿之間爬過去，如果按照他的個性，一刀就把他殺了。

但是如果把他殺了，后來還能夠建功立業(yè)嗎？韓信后來幫助劉邦推。

7. 司馬遷的簡介 司馬遷簡介

司馬遷（前145或前135~？）西漢史學(xué)家，文學(xué)家。字子長，左馮翊夏陽（今陜西韓城西南）人。生于漢景帝中元五年（前145），一說生于漢武帝建元六年（前135），卒年不可考。司馬遷10歲開始學(xué)習(xí)古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間，向今文家董仲舒學(xué)《公羊春秋》，又向古文家孔安國學(xué)《古文尚書》。20歲時，從京師長安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，所到之處考察風(fēng)俗，采集傳說。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛(wèi)和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。太初元年（前104），與唐都、落下閎等共訂《太初歷》，以代替由秦沿襲下來的《顓頊歷》，新歷適應(yīng)了當(dāng)時社會的需要。此后，司馬遷開始撰寫《史記》。后因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，獲罪下獄，受腐刑。

出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀(jì)傳體通史，對后世史學(xué)影響深遠(yuǎn)，《史記》語言生動，形象鮮明，也是優(yōu)秀的文學(xué)作品。司馬遷還撰有《報任安書》，記述了他下獄受刑的經(jīng)過和著書的抱負(fù)，為歷代傳頌。

8. 司馬遷簡介 司馬遷（公元前145或前135~前87？）西漢史學(xué)家、文學(xué)家。

字子長。左馮翊夏陽（今陜西韓城）人。

父司馬談，漢武帝建元、元封之間任太史令，是一位具有多方面修養(yǎng)的學(xué)者。他在《論六家要旨》中，對春秋戰(zhàn)國以來的“百家之學(xué)”，概括出重要的陰陽、儒、墨、名、法、道六家，分別以評論：對陰陽等五家，既有所肯定，也指出其不足，而完全肯定了道家。

這說明司馬談接受的是西漢初年占主導(dǎo)地位的黃老思想的影響，與漢武帝時罷黜百家、獨尊儒術(shù)的政策不完全合拍。司馬談十分重視自己史官家世的傳統(tǒng)和史官的職責(zé)，曾慨嘆說：“自獲麟以來，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。

今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)。明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文。”

（《史記·太史公自序》）所有這些對司馬遷后來所從事的事業(yè)都有十分明顯的影響。司馬遷的童年是在家鄉(xiāng)黃河邊上的龍門山下度過的。

10歲時，隨父親司馬談到長安，開始了對古代文獻(xiàn)的研讀，并直接受學(xué)于當(dāng)時著名儒學(xué)大師董仲舒、孔安國。20歲，南游江淮，據(jù)《史記·太史公自序》，他這次“上會稽，探禹穴，上九嶷，浮于沅、湘，北涉汶、泗，講業(yè)齊、魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒嶧，厄困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸”。

以后他在任郎中、太史令以及中書令時，或奉旨出使，或陪駕巡幸，游歷了更多的地方。這些經(jīng)歷，使他有機(jī)會親身領(lǐng)略祖國壯闊的自然風(fēng)貌，調(diào)查了解許多歷史故實，訂正和補(bǔ)充文獻(xiàn)上的疏漏，也使他有可能接觸廣大人民的實際生活，增加了他對社會現(xiàn)實的了解。

西漢史學(xué)家，文學(xué)家。字子長，左馮翊夏陽（今陜西韓城西南）人。

生于漢景帝中元五年（前145），一說生于漢武帝建元六年（前135），卒年不可考。司馬遷10歲開始學(xué)習(xí)古文書傳。

約在漢武帝元光、元朔年間，向今文家董仲舒學(xué)《公羊春秋》，又向古文家孔安國學(xué)《古文尚書》。20歲時，從京師長安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，所到之處考察風(fēng)俗，采集傳說。

不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛(wèi)和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。

太初元年（前104），與唐都、落下閎等共訂《太初歷》，以代替由秦沿襲下來的《顓頊歷》，新歷適應(yīng)了當(dāng)時社會的需要。此后，司馬遷開始撰寫《史記》。

后因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于完成了《史記》的撰寫。

人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀(jì)傳體通史，對后世史學(xué)影響深遠(yuǎn)，《史記》語言生動，形象鮮明，也是優(yōu)秀的文學(xué)作品。

司馬遷還撰有《報任安書》，記述了他下獄受刑的經(jīng)過和著書的抱負(fù)，為歷代傳頌。司馬遷是中國歷史上偉大的史學(xué)家"他因直言進(jìn)諫而遭宮刑，卻因此更加發(fā)憤著書，創(chuàng)作了名震古今中外的史學(xué)臣著《史記》，為中國人民，世界人民流下了一筆珍貴的文化遺產(chǎn)。

一、繼父志，任史官司馬遷，宇子長，漢景帝中元五年（公元前145年）出生于龍門山下（在今天的陜西省韓城縣）。元封三年（公元前108年），司馬遷繼承父親司馬談的遺志，當(dāng)上了太史令，開始從皇家藏書館中整理選錄歷史典籍。

司馬遷的祖先并不十分顯要，其家族世代掌管太史的官職。但是司馬遷和他的父親都以此為榮，在他們的心目中，修史是一項崇高的事業(yè)。

他們?yōu)榇朔瞰I(xiàn)了自己一生的精力。司馬談一直準(zhǔn)備寫一部貫通古今的史書。

在父親的直接教導(dǎo)下，司馬遷十歲時便開始學(xué)習(xí)當(dāng)時的古文。后來，他又跟著董仲舒學(xué)習(xí)《春秋》，跟孔安國學(xué)習(xí)《尚書》。

司馬遷學(xué)習(xí)刻苦，進(jìn)步非?？欤瑯O有鉆研精神。司馬遷的父親病危時，拉著兒子的手，流著眼淚對他說："。

我死了以后，你一定要接著做太史，千萬不要忘記我一生希望寫出一部通史的愿望。

你一定要繼承我的事業(yè)，不要忘記?。?這一番諄諄囑托極大地震動了司馬遷，他看到了父親作為一名史學(xué)家難得的使命感和責(zé)任感，他也知道父親將自己畢生未竟的事業(yè)寄托在自己的身上。司馬遷低著頭，流著淚，悲痛而堅定地應(yīng)允道："兒子我雖然沒有什么才能，但我一定完成您的志愿。

"司馬遷做了太史令以后，就有了閱讀外面看不到的書籍和重要資料的機(jī)會。這為他以后著《史記》提供了良好的條件。

可是，資料整理工作非常繁復(fù)。由于當(dāng)時的那些藏書和國家檔案都雜亂無序，連一個可以查考的目錄也沒有，司馬遷必須從一大堆的木簡和絹書中找線索，去整理和考證史料。

司馬遷幾年如一日，絞盡腦汁，費盡心血，幾乎天天都埋著頭整理和考證史料。司馬遷一直記得父親的遺志，他決心效法孔子編纂《春秋》，寫出一部同樣能永垂不朽的史著。

公元前104年，司馬遷在主持歷法修改工作的同時，正式動手寫他的偉大著作《史記》。

9. 司馬遷的簡介 司馬遷簡介 司馬遷，我國西漢時期著名史學(xué)家。

10歲能“誦古文”，20歲開始游歷，到處考察風(fēng)俗，采集傳說，游蹤遍及南北。歸來后，初仕郎中，曾出使西南各地。

漢武帝元封八年（公元前108年）繼承他父親司馬談的官職，任太史令，掌管起草文書、編寫史料、兼管國家典籍、天文歷法等。他博覽皇帝珍藏的大量圖書、檔案和文獻(xiàn)。

后因替投降匈奴的李陵辯解，被捕入獄，受宮刑。出獄后，任中書令，掌管皇家機(jī)要文件。

他發(fā)憤著書，公元前91年完成《史記》。 《史記》簡介 《史記》，原名《太史公書》，是我國第一部通史，開創(chuàng)了紀(jì)傳體和書表的編寫體例。

本書一百三十篇，包括十二本紀(jì)（記歷代帝王政跡）、八書（記各種典章制度）、十表（記事年月）、三十世家（記侯國興亡）、七十列傳（記重要歷史人物的言行事功）五個部分，共五十二萬字。記載了從黃帝到漢武帝時長達(dá)3000年的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的歷史，比較全面而深刻地反映了我國古代的社會面貌，對后世史學(xué)研究有深遠(yuǎn)影響。

南朝梁劉勰《文心雕龍》評價《史記》說：“故本紀(jì)以述皇王，列傳以總侯伯，八書以鋪政體，十表以譜年齒。” 陳涉何以入“世家”？ 陳涉，出身低微，是所謂“甕牖繩樞之子，轆隸之人”，起義后雖自立為王，但為時僅六個月。

他之所以列入“世家”，是因為他敢于在秦王朝的嚴(yán)密統(tǒng)治下首先發(fā)難，如此非常之功確實值得大書特書。司馬遷在這篇傳記的最后寫道：“陳涉雖已死，其所置遣侯王將相卒亡秦，由涉首事也。”

說明他不以成敗論英雄。 司馬遷名言 · 常思奮不顧身，而殉國家之急。

· 不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。 · 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。

司馬遷直言受宮刑 天漢二年（公元前99年），正當(dāng)司馬遷全身心地撰寫史記之時，卻遇上了飛來橫禍，這就是李陵事件。 這年夏天，武帝派自己寵妃李夫人的哥哥、二師將軍李廣利領(lǐng)兵討伐匈奴，另派李廣的孫子、別將李陵隨從李廣利押運輜重。

李廣利帶領(lǐng)步卒五千人出居延，與單于遭遇。匈奴以八萬騎兵圍攻李陵。

經(jīng)過八晝夜的戰(zhàn)斗，李陵斬殺了一萬多匈奴兵，但由于他得不到主力部隊的后援，結(jié)果彈盡糧絕，不幸被俘。 李陵兵敗的消息傳到長安后，武帝本希望他能戰(zhàn)死，后卻聽說他投降了，憤怒萬分，滿朝文武官員察言觀色，趨炎附勢，幾天前還紛紛稱贊李陵的英勇，現(xiàn)在卻附和漢武帝，指責(zé)李陵的罪過。

漢武帝詢問太史令司馬遷的看法，司馬遷一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些見風(fēng)使舵的大臣，盡力為李陵辯護(hù)。他認(rèn)為李陵平時孝順母親，對朋友講信義，對人謙虛禮讓，對士兵有恩信，常常奮不顧身地急國家之所急，有國士的風(fēng)范。

司馬遷痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他們?nèi)缃褚娎盍瓿霰焕?，就一味地落井下石，夸大其罪名。他對漢武帝說：“李陵只率領(lǐng)五千步兵，深入匈奴，孤軍奮戰(zhàn)，殺傷了許多敵人，立下了赫赫功勞。

在救兵不至、彈盡糧絕、走投無路的情況下，仍然奮勇殺敵。就是古代名將也不過如此。

李陵自己雖陷于失敗之中，而他殺傷匈奴之多，也足以顯赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想尋找適當(dāng)?shù)臋C(jī)會再報答漢室?！?/p>

司馬遷的意思似乎是將軍李廣利沒有盡到他的責(zé)任。他的直言觸怒了漢武帝，漢武帝認(rèn)為他是在為李陵辯護(hù)，諷刺勞師遠(yuǎn)征、戰(zhàn)敗而歸的李廣利，于是下令將司馬遷打入大牢。

司馬遷被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄以后，案子落到了當(dāng)時名聲很臭的酷吏杜周手中，杜周嚴(yán)刑審訊司馬遷，司馬遷忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨。面對酷吏，他始終不屈服，也不認(rèn)罪。

司馬遷在獄中反復(fù)不停地問自己：“這是我的罪嗎？這是我的罪嗎？我一個做臣子的，就不能發(fā)表點意見？”不久，有傳聞?wù)f李陵曾帶匈奴兵攻打漢朝。漢武帝信以為真，便草率地處死了李陵的母親、妻子和兒子。

司馬遷也因此事被判了死刑。 據(jù)漢朝的刑法，死刑有兩種減免辦法：一是拿五十萬錢贖罪，二是受“腐刑”。

司馬遷官小家貧，當(dāng)然拿不出這么多錢贖罪。腐刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。

司馬遷當(dāng)然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺?？珊髞硭氲?，人總有一死，但“死或重于泰山，或輕于鴻毛”，死的輕重意義是不同的。

他覺得自己如果就這樣“伏法而死”，就像牛身上少了一根毛，是毫無價值的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孫臏等人，想到了他們所受的屈辱以及所取得的驕人成果。

司馬遷頓時覺得自己渾身充滿了力氣，他毅然選擇了腐刑。面對最殘酷的刑罰，司馬遷痛苦到了極點，但他此時沒有怨恨，也沒有害怕。

他只有一個信念，那就是一定要活下去，一定要把史記寫完，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也?！?/p>

正因為還沒有完成史記，他才忍辱負(fù)重地活了下來。

司馬遷的簡介司馬遷（前145年-不可考），字子長，夏陽(今陜西韓城南)人。西漢史學(xué)家、散文家。

司馬遷早年受學(xué)于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。

司馬遷借老子之口說出了被他改造過和發(fā)展了的至治理想。保留了道法自然的內(nèi)核，有意識地剔除了反映原始社會“小國寡人”和奴隸社會“使民”如何的思想，體現(xiàn)了深得道家精髓的“與時遷移”思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。

他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認(rèn)為是中國史書的典范。

擴(kuò)展資料：

個人成就

司馬遷繼承父親遺志遺業(yè)，完成“推古天變”之任務(wù)，并明確表述為“通古今之變，究天人之際”。

其結(jié)論表述在《天官書》中，即據(jù)春秋242年之間日食三十六、彗星三見等星象，聯(lián)系點天子衰微、諸候力政、五伯代興及到戰(zhàn)國及秦漢之際的社會變亂動蕩，而總結(jié)出天運三十年一小變，一百年一中變，五百年一大變，三大變?yōu)橐患o(jì)，三紀(jì)而大備的“大數(shù)”，最后才認(rèn)為“天人之際續(xù)備”。這是司馬遷天文學(xué)之應(yīng)用的最重要之范例，在整個星學(xué)歷史上占有最高地位。

后世紀(jì)念

陜西省韓城市以南，在俯視黃河的梁山北端有一座祭祀司馬遷的建筑。建于此處的司馬遷祠始于西晉永嘉四年（310），郡太守建石室、立碑、植柏樹。西晉懷帝司馬熾祭祀過同姓的司馬遷。北宋宣和七年（ 1125）曾修繕墓垣，建寢宮、獻(xiàn)殿、山門。其后，元明清時期又不斷修繕改筑，成為今天的祠堂。

——司馬遷

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