史學(xué)·史家·司馬遷史學(xué)·史家·司馬遷
西漢史學(xué)家。字子長,夏陽 (今陜西韓城南) 人。司馬遷從小受到良好的教育,成人后曾師從孔安國、董仲舒等儒學(xué)大師,又曾漫游東西南北,眼界大開。據(jù) 《史記·自序》,司馬氏在西周時世典周史,后失其業(yè),至漢武帝時,司馬談復(fù)任太史令,掌管文史星歷等皇家檔案。司馬談是司馬遷的父親,他在臨終前告訴兒子說,他曾有志繼承孔子修 《春秋》,編撰一部古今通史,而今抱憾死去,如果兒子繼任太史令之職,一定要將此事牢記在心。父親的遺命從此成為司馬遷人生的終極追求,當(dāng)時他已經(jīng)三十六歲。三年后,司馬遷果真被正式任命為太史令,有機(jī)會閱讀到宮廷所藏的檔案、圖書和各種史料,他懷著 “欲究天人之際,通古今之變,成一家之言” 的雄心,著手編寫 《史記》。四十八歲那年,司馬遷身心遭到沉重打擊。當(dāng)時,漢武帝正在進(jìn)行對匈奴的戰(zhàn)爭,一位名叫李陵的將軍 (西漢名將李廣之孫)率五千步卒深入匈奴,力戰(zhàn)之后,兵敗投降。消息傳來,漢武帝大怒,群臣也紛紛譴責(zé)李陵。司馬遷與這位將軍素?zé)o深交,見群臣都落井下石,便仗義直言,說根據(jù)李陵素有 “國士之風(fēng)”,“事親孝,與士信,常奮不顧身以殉國家之急”,這次冒死涉險,深踐戎馬之地,轉(zhuǎn)斗千里,以五千步卒與匈奴數(shù)萬之師死戰(zhàn),雖古之名將,也不過如此。李陵投降乃出于無奈,以后必將伺機(jī)報答漢朝。漢武帝以為司馬遷是為李陵游說,盛怒之下,竟下令將他處以腐刑。腐刑就是閹割生殖器,這對一個士大夫來說,是難以忍受的奇恥大辱。司馬遷在給朋友任安的信中痛心疾首地感嘆: “我因言辭而遭遇此禍,被鄉(xiāng)黨恥笑,污辱先人,有何面目再上父母的墳?zāi)?雖過百世,污垢只會增多。所以,腸一日而九回,居則忽忽若有所亡,出則不知其所往。每念及這一恥辱,汗未嘗不發(fā)背沾衣也?!彼抉R遷曾想到自殺,但他不愿寶貴的生命在毫無價值的情況下結(jié)束,于是“隱忍茍活”,在著述歷史中求得生命的寄托。他在著名的 《報任安書》 中表達(dá)了自己的心跡: “古者富貴而名磨滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》; 屈原放逐,乃賦 《離騷》; 左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列; 不韋遷蜀,世傳 《呂覽》; 韓非囚秦,《說難》、《孤憤》; 《詩》三百篇,大抵賢圣發(fā)憤之所為作也: 此人皆意有所郁結(jié),不得通其道,故述往事,思來者?!?正是這種 “發(fā)憤著書” 說,成為司馬遷最后十年的精神支柱。據(jù)王國維 《太史公行年考》,漢武帝死后不久,司馬遷就去世了,享年大約六十歲。這時,《史記》 已經(jīng)完成,“藏之名山,傳之其人”,他欣慰地對朋友說: “雖被萬戮,豈有悔哉!”
司馬遷簡介文言文1. 司馬遷簡介 1、簡介 司馬遷(公元前145年-公元前90年),字子長,夏陽(今陜西韓城南)人,一說龍門(今山西河津)人。
中國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子,任太史令,因替李陵敗降之事辯解而受宮刑,后任中書令。
發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍,被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。 司馬遷早年受學(xué)于孔安國、董仲舒,漫游各地,了解風(fēng)俗,采集傳聞。
初任郎中,奉使西南。元封三年(前108)任太史令,繼承父業(yè),著述歷史。
他以其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》(原名《太史公書》)。被公認(rèn)為是中國史書的典范,該書記載了從上古傳說中的黃帝時期,到漢武帝元狩元年,長達(dá)3000多年的歷史,是“二十五史”之首,被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無韻之離騷”。
2、個人成就 ①文學(xué)方面。公元前91年(征和二年),《史記》全書完成。
全書130篇,五十二萬六千五百余字,包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書,對后世的影響極為巨大,被稱為“實錄、信史”,被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱,無韻之離騷” ,列為前“四史”之首,與《資治通鑒》并稱為“史學(xué)雙璧”。 ②思想方面。
司馬遷借老子之口說出了被他改造過和發(fā)展了的至治理想。保留了道法自然的內(nèi)核,有意識地剔除了反映原始社會“小國寡人”和奴隸社會“使民”如何的思想,體現(xiàn)了深得道家精髓的“與時遷移”思想。
其核心是天道自然,要旨是人民的足欲。 ③天文方面。
司馬遷繼承父親遺志遺業(yè),完成“推古天變”之任務(wù),并明確表述為“通古今之變,究天人之際”,其結(jié)論表述在《天官書》中,即據(jù)春秋242年之間日食三十六、彗星三見等星象,聯(lián)系點天子衰微、諸候力政、五伯代興及到戰(zhàn)國及秦漢之際的社會變亂動蕩,而總結(jié)出天運三十年一小變,一百年一中變,五百年一大變,三大變?yōu)橐患o(jì),三紀(jì)而大備的“大數(shù)”,最后才認(rèn)為“天人之際續(xù)備”。這是司馬遷天文學(xué)之應(yīng)用的最重要之范例,在整個星學(xué)歷史上占有最高地位。
2. 司馬遷簡介 司馬遷(前145—前87年后),字子長,我國西漢偉大的史學(xué)家、思想家、文學(xué)家,西漢夏陽(今陜西韓城,一說山西河津)人,著有《史記》,又稱《太史公記》,他記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代,下至漢武帝太初四年(公元前100年),共3000多年的歷史。
司馬遷以其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史識,使《史記》成為中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史,對后世的影響極為巨大,被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無韻之離騷”。其父司馬談為太史令(相當(dāng)于現(xiàn)在國家圖書館館長一職)。
早年司馬遷在故鄉(xiāng)過著貧苦的生活。建元六年,竇太后死后,漢武帝罷絀黃老、刑名、百家之言,重新發(fā)動尊儒,這便是有名的“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”。
漢武帝元朔二年,司馬遷從夏陽[念"假"] 遷居長安,后隨家遷于京城,從孔安國學(xué)《尚書》,從董仲舒學(xué)《春秋》。隨后他繼承父業(yè)為太史令。
公元前104年,司馬遷在主持歷法修改工作的同時,正式動筆寫《太史公書》。天漢二年(公元前99年),他因“李陵事件”,為投降匈奴的李陵求情,因其直言觸怒了漢武帝,認(rèn)為他是在為李陵辯護(hù),遂遭受宮刑。
在獄中司馬遷發(fā)奮圖強(qiáng),自強(qiáng)不息,忍受了非常人所能忍受的痛苦,繼續(xù)編寫《史記》。司馬遷出獄后任中書令,繼續(xù)發(fā)憤著書,終于于公元前91年完成了《史記》。
公元前90年,司馬遷逝世,終年56歲。對于司馬遷的死因,因史料無明確記載,至今仍為未解之謎。
3. 司馬遷的簡介 司馬遷(前145—約前87),字子長,左馮翊夏陽(今陜西韓城南)人。
出身史學(xué)世家,父親司馬談官至太史令。司馬遷十歲時隨父到長安,先后拜學(xué)于董仲舒和孔安國。
二十歲開始游歷名山大川,繼父親太史令的職位后,又隨漢武帝到泰山、長城、河北、遼西等地出游,增長見識。任太史令期間,飽覽朝廷藏書,并開始整理史料,以完成父親的遺愿。
漢武帝天漢二年(前99年),李陵 投降匈奴,司馬遷因上疏為李陵辯護(hù),觸怒漢武帝,被處以宮刑。司馬遷受此大辱,憤不欲生,但為了實現(xiàn)自己的理想,決心「隱忍茍活」,發(fā)憤寫作,終于完成了偉大的歷史名著《史記》。
《史記》記載了上起軒轅黃帝,下至漢武帝時當(dāng)代史事,是中國最早的一部紀(jì)傳體通史,不論在史學(xué)上還是在文學(xué)上都有其巨大的價值,故被魯迅稱譽(yù)為「史家之絕唱,無韻之離騷」。司馬遷以他的《史記》,實現(xiàn)了「究天人之際,通古今之變,成一家之言」的理想。
4. 司馬遷簡介 司馬遷簡介
司馬遷(前145或前135~?)西漢史學(xué)家,文學(xué)家。字子長,左馮翊夏陽(今陜西韓城西南)人。生于漢景帝中元五年(前145),一說生于漢武帝建元六年(前135),卒年不可考。司馬遷10歲開始學(xué)習(xí)古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間,向今文家董仲舒學(xué)《公羊春秋》,又向古文家孔安國學(xué)《古文尚書》。20歲時,從京師長安南下漫游,足跡遍及江淮流域和中原地區(qū),所到之處考察風(fēng)俗,采集傳說。不久仕為郎中,成為漢武帝的侍衛(wèi)和扈從,多次隨駕西巡,曾出使巴蜀。元封三年(前108),司馬遷繼承其父司馬談之職,任太史令,掌管天文歷法及皇家圖籍,因而得讀史官所藏圖書。太初元年(前104),與唐都、落下閎等共訂《太初歷》,以代替由秦沿襲下來的《顓頊歷》,新歷適應(yīng)了當(dāng)時社會的需要。此后,司馬遷開始撰寫《史記》。后因替投降匈奴的李陵辯護(hù),獲罪下獄,受腐刑。
出獄后任中書令,繼續(xù)發(fā)憤著書,終于完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀(jì)傳體通史,對后世史學(xué)影響深遠(yuǎn),《史記》語言生動,形象鮮明,也是優(yōu)秀的文學(xué)作品。司馬遷還撰有《報任安書》,記述了他下獄受刑的經(jīng)過和著書的抱負(fù),為歷代傳頌。
5. 司馬遷介紹 司馬遷(約公元前145——前90年),字子長,左馮翊夏陽(今陜西韓城)人。
他10歲開始讀古書,學(xué)習(xí)十分認(rèn)真,遇到疑難問題,總是反復(fù)思考,直到弄明白為止。20歲那年,司馬遷從長安出發(fā),到各地游歷。
后來回到長安,做了郎中。郎中守衛(wèi)宮殿門戶,管理車騎,隨從皇帝出行。
他幾次同漢武帝出外巡游,到過很多地方。35歲那年,漢武帝派他出使云南、四川、貴州等地。
他了解到那里的一些少數(shù)民族的風(fēng)土、人情。他父親司馬談死后,公元前108年(元封三年),司馬遷接替做了太史令。
公元前104年(太初元年),與天文學(xué)家唐都等人共訂“太初歷”。同年,開始動手編《史記》。
公元前99年(天漢二年),李陵出擊匈奴,兵敗投降,漢武帝大怒。司馬遷為李陵辯護(hù),觸怒了漢武帝,被捕下獄,做了中書令。
他按照漢朝法令的規(guī)定出錢贖罪,受了“腐刑”。公元前96年(太始元年)獲赦出獄,做了中書令,掌握皇帝的文書機(jī)要。
他發(fā)憤著書,全力寫作《史記》,大約在55歲那年最后完成了全書的撰寫和修改工作。除《史記》外,司馬遷還作賦8篇,均已散失,唯《藝文類聚》卷 30引征《悲士不遇賦》的片段。
又作《報任安書》,記述他下獄受刑的經(jīng)過和發(fā)憤修史的抱負(fù)。
6. 司馬遷簡介 個人簡介 司馬遷(前145—前87年后),字子長,我國西漢偉大的史學(xué)家、思想家、文學(xué)家,西漢夏陽(今陜西韓城,一說山西河津)人,著有《史記》,又稱《太史公記》,他記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代,下至漢武帝太初四年(公元前100年),共3000多年的歷史。
司馬遷以其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史識,使《史記》成為中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史,對后世的影響極為巨大,被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無韻之離騷”。其父司馬談為太史令(相當(dāng)于現(xiàn)在國家圖書館館長一職)。
早年司馬遷在故鄉(xiāng)過著貧苦的生活。建元六年,竇太后死后,漢武帝罷絀黃老、刑名、百家之言,重新發(fā)動尊儒,這便是有名的“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”。
漢武帝元朔二年,司馬遷從夏陽[念"假"] 遷居長安,后隨家遷于京城,從孔安國學(xué)《尚書》,從董仲舒學(xué)《春秋》。隨后他繼承父業(yè)為太史令。
公元前104年,司馬遷在主持歷法修改工作的同時,正式動筆寫《太史公書》。天漢二年(公元前99年),他因“李陵事件”,為投降匈奴的李陵求情,因其直言觸怒了漢武帝,認(rèn)為他是在為李陵辯護(hù),遂遭受宮刑。
在獄中司馬遷發(fā)奮圖強(qiáng),自強(qiáng)不息,忍受了非常人所能忍受的痛苦,繼續(xù)編寫《史記》。司馬遷出獄后任中書令,繼續(xù)發(fā)憤著書,終于于公元前91年完成了《史記》。
公元前90年,司馬遷逝世,終年56歲。對于司馬遷的死因,因史料無明確記載,至今仍為未解之謎。
夏陽,縣名,靠近龍門。所以司馬遷自稱“遷生龍門”(太史公自序)。
龍門,龍門山,很有名氣。傳說大禹曾在龍門開山治水。
龍門山的南面是黃河。司馬遷的家正好在黃河、龍門之間。
當(dāng)?shù)孛麆俟袍E很多。司馬遷從小在飽覽山河名勝的同時,也有機(jī)會聽到許多歷史傳說和故事。
司馬遷生卒年代,史無明文。近人王國維《太史公行年考》認(rèn)為司馬遷生于漢景帝中元五年(前145年),大約卒于漢昭帝始元元年(前86年),享年60歲。
據(jù)說司馬遷家自唐虞至周,都是世代相傳的歷史家和天文家。司馬錯是秦惠王時伐蜀的名將,司馬昌是秦始皇的鐵官,到了司馬遷的父親司馬談,又做漢武帝的太史令,恢復(fù)了祖?zhèn)鞯氖饭俸銟I(yè)。
司馬遷出生地韓城位置 司馬遷的少年時代,“耕牧河山之陽”。司馬遷在這“山環(huán)水帶,嵌鑲蜿蜒”(《韓城縣志序》)的自然環(huán)境里成長,既被山川的清淑之氣所陶冶,又對民間生活有一定體驗。
十歲,司馬遷隨父親至京師長安,得向老博士伏生、大儒孔安國學(xué)習(xí);家學(xué)淵源既深,復(fù)從名師受業(yè),啟發(fā)誘導(dǎo),獲益不淺。這個時候,正當(dāng)漢王朝國勢強(qiáng)大,經(jīng)濟(jì)繁榮,文化興盛的時候,張騫奉使通西域,衛(wèi)青、霍去病大破匈奴,漢武帝設(shè)立樂府……;也是司馬遷在京城里豐富見聞,熱情迸發(fā)的時候。
大約二十歲,司馬遷開始外出游歷——“南游江、淮,上會稽,探禹穴,窺九疑,浮于沅、湘,北涉汶、泗,講業(yè)齊、魯之都,觀孔子之遺風(fēng),鄉(xiāng)射鄒、嶧,厄困鄱、薛、彭城,過梁楚以歸?!被氐介L安以后,做了皇帝的近侍郎中,隨漢武帝到過平?jīng)?、崆峒,又奉使巴蜀,他到得最南邊是昆明?/p>
據(jù)司馬遷自己說,他少年時期曾經(jīng)“耕牧河山之陽”,也就是說他兒童時期曾經(jīng)在家鄉(xiāng)從事過一些農(nóng)業(yè)勞動。后來他的父親司馬談到長安做了太史令,司馬遷隨父親也到了長安,在父親的指導(dǎo)下,他刻苦讀書,打下了深厚的文化基礎(chǔ),他拜了很多名師做老師。
司馬遷的家族,就是他這個家族,世代都是史官,而作為史官,他有責(zé)任來記載帝王圣賢的言行,也有責(zé)任來搜集整理天下的遺文古事,更有責(zé)任通過敘事論人而為當(dāng)時的統(tǒng)治者提供借鑒。那么他的父親司馬談就有志于整理中華民族數(shù)千年歷史,試圖撰寫一部規(guī)??涨暗氖分?/p>
就是寫一部史書,從他父親開始就已有這么一個理想,他的父親做太史令之后,就開始搜集閱讀史料,為修史做準(zhǔn)備。但是司馬談感到自己年事已高,要獨立地修成一部史著,無論是時間、無論是精力,還是才學(xué)知識都還不夠,所以司馬談寄厚望于他的兒子司馬遷,希望他能夠早日參與其事,最終實現(xiàn)這樣一個宏愿。
于是,他讓兒子在讀萬卷書的基礎(chǔ)上,開始行萬里路,他要求他兒子來進(jìn)行一次為期兩年多的一次全國的漫游。所以我這里要介紹司馬遷的漫游,于是司馬遷從20歲開始,就做了一次漫游,司馬遷是為寫《史記》做準(zhǔn)備的一次實地考察,他親自采訪,獲得了許多第一手材料,保證了《史記》的真實性和科學(xué)性。
那么他這個漫游,也是《史記》實錄精神的一種具體體現(xiàn)。 比如說他漫游到汨羅江畔,在汨羅江畔,在當(dāng)年屈原投江自沉的地方,他高聲朗誦著屈原的詩,他痛哭流涕,所以他寫《屈原列傳》寫得那么有感情,他是親自去考察過,他是在學(xué)習(xí)屈原的基礎(chǔ)上來寫屈原的。
比方說,在韓信的故鄉(xiāng)淮陰,他也搜集了許多有關(guān)韓信的故事,你比如說他親自去問別人,說當(dāng)年韓信受胯下之辱,這大家知道,這個典故,韓信為什么能夠受胯下之辱而不發(fā)怒?而不愿意去做出非法的事來,忍了。韓信那么高的個子,從一個流氓兩個腿之間爬過去,如果按照他的個性,一刀就把他殺了。
但是如果把他殺了,后來還能夠建功立業(yè)嗎?韓信后來幫助劉邦推。
7. 司馬遷的簡介 司馬遷簡介
司馬遷(前145或前135~?)西漢史學(xué)家,文學(xué)家。字子長,左馮翊夏陽(今陜西韓城西南)人。生于漢景帝中元五年(前145),一說生于漢武帝建元六年(前135),卒年不可考。司馬遷10歲開始學(xué)習(xí)古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間,向今文家董仲舒學(xué)《公羊春秋》,又向古文家孔安國學(xué)《古文尚書》。20歲時,從京師長安南下漫游,足跡遍及江淮流域和中原地區(qū),所到之處考察風(fēng)俗,采集傳說。不久仕為郎中,成為漢武帝的侍衛(wèi)和扈從,多次隨駕西巡,曾出使巴蜀。元封三年(前108),司馬遷繼承其父司馬談之職,任太史令,掌管天文歷法及皇家圖籍,因而得讀史官所藏圖書。太初元年(前104),與唐都、落下閎等共訂《太初歷》,以代替由秦沿襲下來的《顓頊歷》,新歷適應(yīng)了當(dāng)時社會的需要。此后,司馬遷開始撰寫《史記》。后因替投降匈奴的李陵辯護(hù),獲罪下獄,受腐刑。
出獄后任中書令,繼續(xù)發(fā)憤著書,終于完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀(jì)傳體通史,對后世史學(xué)影響深遠(yuǎn),《史記》語言生動,形象鮮明,也是優(yōu)秀的文學(xué)作品。司馬遷還撰有《報任安書》,記述了他下獄受刑的經(jīng)過和著書的抱負(fù),為歷代傳頌。
8. 司馬遷簡介 司馬遷(公元前145或前135~前87?)西漢史學(xué)家、文學(xué)家。
字子長。左馮翊夏陽(今陜西韓城)人。
父司馬談,漢武帝建元、元封之間任太史令,是一位具有多方面修養(yǎng)的學(xué)者。他在《論六家要旨》中,對春秋戰(zhàn)國以來的“百家之學(xué)”,概括出重要的陰陽、儒、墨、名、法、道六家,分別以評論:對陰陽等五家,既有所肯定,也指出其不足,而完全肯定了道家。
這說明司馬談接受的是西漢初年占主導(dǎo)地位的黃老思想的影響,與漢武帝時罷黜百家、獨尊儒術(shù)的政策不完全合拍。司馬談十分重視自己史官家世的傳統(tǒng)和史官的職責(zé),曾慨嘆說:“自獲麟以來,四百有余歲,而諸侯相兼,史記放絕。
今漢興,海內(nèi)一統(tǒng)。明主賢君忠臣死義之士,余為太史而弗論載,廢天下之史文。”
(《史記·太史公自序》)所有這些對司馬遷后來所從事的事業(yè)都有十分明顯的影響。司馬遷的童年是在家鄉(xiāng)黃河邊上的龍門山下度過的。
10歲時,隨父親司馬談到長安,開始了對古代文獻(xiàn)的研讀,并直接受學(xué)于當(dāng)時著名儒學(xué)大師董仲舒、孔安國。20歲,南游江淮,據(jù)《史記·太史公自序》,他這次“上會稽,探禹穴,上九嶷,浮于沅、湘,北涉汶、泗,講業(yè)齊、魯之都,觀孔子之遺風(fēng),鄉(xiāng)射鄒嶧,厄困鄱、薛、彭城,過梁、楚以歸”。
以后他在任郎中、太史令以及中書令時,或奉旨出使,或陪駕巡幸,游歷了更多的地方。這些經(jīng)歷,使他有機(jī)會親身領(lǐng)略祖國壯闊的自然風(fēng)貌,調(diào)查了解許多歷史故實,訂正和補(bǔ)充文獻(xiàn)上的疏漏,也使他有可能接觸廣大人民的實際生活,增加了他對社會現(xiàn)實的了解。
西漢史學(xué)家,文學(xué)家。字子長,左馮翊夏陽(今陜西韓城西南)人。
生于漢景帝中元五年(前145),一說生于漢武帝建元六年(前135),卒年不可考。司馬遷10歲開始學(xué)習(xí)古文書傳。
約在漢武帝元光、元朔年間,向今文家董仲舒學(xué)《公羊春秋》,又向古文家孔安國學(xué)《古文尚書》。20歲時,從京師長安南下漫游,足跡遍及江淮流域和中原地區(qū),所到之處考察風(fēng)俗,采集傳說。
不久仕為郎中,成為漢武帝的侍衛(wèi)和扈從,多次隨駕西巡,曾出使巴蜀。元封三年(前108),司馬遷繼承其父司馬談之職,任太史令,掌管天文歷法及皇家圖籍,因而得讀史官所藏圖書。
太初元年(前104),與唐都、落下閎等共訂《太初歷》,以代替由秦沿襲下來的《顓頊歷》,新歷適應(yīng)了當(dāng)時社會的需要。此后,司馬遷開始撰寫《史記》。
后因替投降匈奴的李陵辯護(hù),獲罪下獄,受腐刑。出獄后任中書令,繼續(xù)發(fā)憤著書,終于完成了《史記》的撰寫。
人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀(jì)傳體通史,對后世史學(xué)影響深遠(yuǎn),《史記》語言生動,形象鮮明,也是優(yōu)秀的文學(xué)作品。
司馬遷還撰有《報任安書》,記述了他下獄受刑的經(jīng)過和著書的抱負(fù),為歷代傳頌。司馬遷是中國歷史上偉大的史學(xué)家"他因直言進(jìn)諫而遭宮刑,卻因此更加發(fā)憤著書,創(chuàng)作了名震古今中外的史學(xué)臣著《史記》,為中國人民,世界人民流下了一筆珍貴的文化遺產(chǎn)。
一、繼父志,任史官司馬遷,宇子長,漢景帝中元五年(公元前145年)出生于龍門山下(在今天的陜西省韓城縣)。元封三年(公元前108年),司馬遷繼承父親司馬談的遺志,當(dāng)上了太史令,開始從皇家藏書館中整理選錄歷史典籍。
司馬遷的祖先并不十分顯要,其家族世代掌管太史的官職。但是司馬遷和他的父親都以此為榮,在他們的心目中,修史是一項崇高的事業(yè)。
他們?yōu)榇朔瞰I(xiàn)了自己一生的精力。司馬談一直準(zhǔn)備寫一部貫通古今的史書。
在父親的直接教導(dǎo)下,司馬遷十歲時便開始學(xué)習(xí)當(dāng)時的古文。后來,他又跟著董仲舒學(xué)習(xí)《春秋》,跟孔安國學(xué)習(xí)《尚書》。
司馬遷學(xué)習(xí)刻苦,進(jìn)步非??欤瑯O有鉆研精神。司馬遷的父親病危時,拉著兒子的手,流著眼淚對他說:"。
我死了以后,你一定要接著做太史,千萬不要忘記我一生希望寫出一部通史的愿望。
你一定要繼承我的事業(yè),不要忘記?。?這一番諄諄囑托極大地震動了司馬遷,他看到了父親作為一名史學(xué)家難得的使命感和責(zé)任感,他也知道父親將自己畢生未竟的事業(yè)寄托在自己的身上。司馬遷低著頭,流著淚,悲痛而堅定地應(yīng)允道:"兒子我雖然沒有什么才能,但我一定完成您的志愿。
"司馬遷做了太史令以后,就有了閱讀外面看不到的書籍和重要資料的機(jī)會。這為他以后著《史記》提供了良好的條件。
可是,資料整理工作非常繁復(fù)。由于當(dāng)時的那些藏書和國家檔案都雜亂無序,連一個可以查考的目錄也沒有,司馬遷必須從一大堆的木簡和絹書中找線索,去整理和考證史料。
司馬遷幾年如一日,絞盡腦汁,費盡心血,幾乎天天都埋著頭整理和考證史料。司馬遷一直記得父親的遺志,他決心效法孔子編纂《春秋》,寫出一部同樣能永垂不朽的史著。
公元前104年,司馬遷在主持歷法修改工作的同時,正式動手寫他的偉大著作《史記》。
9. 司馬遷的簡介 司馬遷簡介 司馬遷,我國西漢時期著名史學(xué)家。
10歲能“誦古文”,20歲開始游歷,到處考察風(fēng)俗,采集傳說,游蹤遍及南北。歸來后,初仕郎中,曾出使西南各地。
漢武帝元封八年(公元前108年)繼承他父親司馬談的官職,任太史令,掌管起草文書、編寫史料、兼管國家典籍、天文歷法等。他博覽皇帝珍藏的大量圖書、檔案和文獻(xiàn)。
后因替投降匈奴的李陵辯解,被捕入獄,受宮刑。出獄后,任中書令,掌管皇家機(jī)要文件。
他發(fā)憤著書,公元前91年完成《史記》。 《史記》簡介 《史記》,原名《太史公書》,是我國第一部通史,開創(chuàng)了紀(jì)傳體和書表的編寫體例。
本書一百三十篇,包括十二本紀(jì)(記歷代帝王政跡)、八書(記各種典章制度)、十表(記事年月)、三十世家(記侯國興亡)、七十列傳(記重要歷史人物的言行事功)五個部分,共五十二萬字。記載了從黃帝到漢武帝時長達(dá)3000年的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的歷史,比較全面而深刻地反映了我國古代的社會面貌,對后世史學(xué)研究有深遠(yuǎn)影響。
南朝梁劉勰《文心雕龍》評價《史記》說:“故本紀(jì)以述皇王,列傳以總侯伯,八書以鋪政體,十表以譜年齒。” 陳涉何以入“世家”? 陳涉,出身低微,是所謂“甕牖繩樞之子,轆隸之人”,起義后雖自立為王,但為時僅六個月。
他之所以列入“世家”,是因為他敢于在秦王朝的嚴(yán)密統(tǒng)治下首先發(fā)難,如此非常之功確實值得大書特書。司馬遷在這篇傳記的最后寫道:“陳涉雖已死,其所置遣侯王將相卒亡秦,由涉首事也。”
說明他不以成敗論英雄。 司馬遷名言 · 常思奮不顧身,而殉國家之急。
· 不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。 · 人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。
司馬遷直言受宮刑 天漢二年(公元前99年),正當(dāng)司馬遷全身心地撰寫史記之時,卻遇上了飛來橫禍,這就是李陵事件。 這年夏天,武帝派自己寵妃李夫人的哥哥、二師將軍李廣利領(lǐng)兵討伐匈奴,另派李廣的孫子、別將李陵隨從李廣利押運輜重。
李廣利帶領(lǐng)步卒五千人出居延,與單于遭遇。匈奴以八萬騎兵圍攻李陵。
經(jīng)過八晝夜的戰(zhàn)斗,李陵斬殺了一萬多匈奴兵,但由于他得不到主力部隊的后援,結(jié)果彈盡糧絕,不幸被俘。 李陵兵敗的消息傳到長安后,武帝本希望他能戰(zhàn)死,后卻聽說他投降了,憤怒萬分,滿朝文武官員察言觀色,趨炎附勢,幾天前還紛紛稱贊李陵的英勇,現(xiàn)在卻附和漢武帝,指責(zé)李陵的罪過。
漢武帝詢問太史令司馬遷的看法,司馬遷一方面安慰武帝,一方面也痛恨那些見風(fēng)使舵的大臣,盡力為李陵辯護(hù)。他認(rèn)為李陵平時孝順母親,對朋友講信義,對人謙虛禮讓,對士兵有恩信,常常奮不顧身地急國家之所急,有國士的風(fēng)范。
司馬遷痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣,他們?nèi)缃褚娎盍瓿霰焕?,就一味地落井下石,夸大其罪名。他對漢武帝說:“李陵只率領(lǐng)五千步兵,深入匈奴,孤軍奮戰(zhàn),殺傷了許多敵人,立下了赫赫功勞。
在救兵不至、彈盡糧絕、走投無路的情況下,仍然奮勇殺敵。就是古代名將也不過如此。
李陵自己雖陷于失敗之中,而他殺傷匈奴之多,也足以顯赫于天下了。他之所以不死,而是投降了匈奴,一定是想尋找適當(dāng)?shù)臋C(jī)會再報答漢室?!?/p>
司馬遷的意思似乎是將軍李廣利沒有盡到他的責(zé)任。他的直言觸怒了漢武帝,漢武帝認(rèn)為他是在為李陵辯護(hù),諷刺勞師遠(yuǎn)征、戰(zhàn)敗而歸的李廣利,于是下令將司馬遷打入大牢。
司馬遷被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄以后,案子落到了當(dāng)時名聲很臭的酷吏杜周手中,杜周嚴(yán)刑審訊司馬遷,司馬遷忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨。面對酷吏,他始終不屈服,也不認(rèn)罪。
司馬遷在獄中反復(fù)不停地問自己:“這是我的罪嗎?這是我的罪嗎?我一個做臣子的,就不能發(fā)表點意見?”不久,有傳聞?wù)f李陵曾帶匈奴兵攻打漢朝。漢武帝信以為真,便草率地處死了李陵的母親、妻子和兒子。
司馬遷也因此事被判了死刑。 據(jù)漢朝的刑法,死刑有兩種減免辦法:一是拿五十萬錢贖罪,二是受“腐刑”。
司馬遷官小家貧,當(dāng)然拿不出這么多錢贖罪。腐刑既殘酷地摧殘人體和精神,也極大地侮辱人格。
司馬遷當(dāng)然不愿意忍受這樣的刑罰,悲痛欲絕的他甚至想到了自殺??珊髞硭氲?,人總有一死,但“死或重于泰山,或輕于鴻毛”,死的輕重意義是不同的。
他覺得自己如果就這樣“伏法而死”,就像牛身上少了一根毛,是毫無價值的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孫臏等人,想到了他們所受的屈辱以及所取得的驕人成果。
司馬遷頓時覺得自己渾身充滿了力氣,他毅然選擇了腐刑。面對最殘酷的刑罰,司馬遷痛苦到了極點,但他此時沒有怨恨,也沒有害怕。
他只有一個信念,那就是一定要活下去,一定要把史記寫完,“是以腸一日而九回,居則忽忽若有所亡,出則不知所往。每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣也?!?/p>
正因為還沒有完成史記,他才忍辱負(fù)重地活了下來。
司馬遷的簡介司馬遷(前145年-不可考),字子長,夏陽(今陜西韓城南)人。西漢史學(xué)家、散文家。
司馬遷早年受學(xué)于孔安國、董仲舒,漫游各地,了解風(fēng)俗,采集傳聞。初任郎中,奉使西南。元封三年(前108)任太史令,繼承父業(yè),著述歷史。
司馬遷借老子之口說出了被他改造過和發(fā)展了的至治理想。保留了道法自然的內(nèi)核,有意識地剔除了反映原始社會“小國寡人”和奴隸社會“使民”如何的思想,體現(xiàn)了深得道家精髓的“與時遷移”思想。其核心是天道自然,要旨是人民的足欲。
他以其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》(原名《太史公書》)。被公認(rèn)為是中國史書的典范。
擴(kuò)展資料:
個人成就
司馬遷繼承父親遺志遺業(yè),完成“推古天變”之任務(wù),并明確表述為“通古今之變,究天人之際”。
其結(jié)論表述在《天官書》中,即據(jù)春秋242年之間日食三十六、彗星三見等星象,聯(lián)系點天子衰微、諸候力政、五伯代興及到戰(zhàn)國及秦漢之際的社會變亂動蕩,而總結(jié)出天運三十年一小變,一百年一中變,五百年一大變,三大變?yōu)橐患o(jì),三紀(jì)而大備的“大數(shù)”,最后才認(rèn)為“天人之際續(xù)備”。這是司馬遷天文學(xué)之應(yīng)用的最重要之范例,在整個星學(xué)歷史上占有最高地位。
后世紀(jì)念
陜西省韓城市以南,在俯視黃河的梁山北端有一座祭祀司馬遷的建筑。建于此處的司馬遷祠始于西晉永嘉四年(310),郡太守建石室、立碑、植柏樹。西晉懷帝司馬熾祭祀過同姓的司馬遷。北宋宣和七年( 1125)曾修繕墓垣,建寢宮、獻(xiàn)殿、山門。其后,元明清時期又不斷修繕改筑,成為今天的祠堂。
——司馬遷
本文地址:http://www.soujuw.cn/sici/57101.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實真實出處,未能及時與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請聯(lián)系管理員,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實,我們會第一時間予以刪除,并同時向您表示歉意,謝謝!
上一篇: 史肅《春雪》詩詞選鑒賞