安部公房

安部公房安部公房

日本小說家、劇作家，生于東京滝野川。童年在中國東北沈陽度過。1948年畢業(yè)于東京大學(xué)醫(yī)學(xué)部。在學(xué)期間曾自費出版《無名詩集》(1947)。大學(xué)畢業(yè)后，棄醫(yī)從文，專事文學(xué)創(chuàng)作。1948年1月，參加了現(xiàn)代派作家的組織“夜之會”，對超現(xiàn)實主義持有濃厚的興趣，并相繼發(fā)表了一系列獨具一格的寓言性的作品。其中的《紅色的蠶繭》(1950)曾獲第二屆戰(zhàn)后文學(xué)獎?！秹Ρ凇猄 ·卡爾曼氏的犯罪》獲第二十五屆芥川獎。這些作品的發(fā)表，引起人們的廣泛注意。此后，他的主要作品有： 《饑餓同盟》 (1954)、《獸們奔向故鄉(xiāng)》 (1957)、《砂中女》 (1962)、《旁人的臉》(1964)、《燃盡的地圖》(1967)等長篇小說。安部在創(chuàng)作上深受卡夫卡的影響，運用離奇的寓意手法，在非現(xiàn)實世界中表現(xiàn)現(xiàn)代社會中人的孤獨，同時對現(xiàn)實社會的丑惡進行了揭露與批判。除了小說創(chuàng)作外，他寫了為數(shù)不少的劇作，其中重要的有被稱作 “黑色幽默劇”的《朋友》。

日本卡夫卡、存在主義大師、顛沛流離的安部公房2012年，諾貝爾文學(xué)獎評委會主席佩爾·韋斯特伯格在《讀賣新聞》的采訪中提到了一個我們所知甚少的日本大作家——安部公房。韋斯特伯格說：“如果不是突然去世，安部公房應(yīng)已獲得諾貝爾文學(xué)獎，他曾離該獎非常、非常近?！痹谡劦狡渌哂袉柖χZ貝爾文學(xué)獎實力的日本作家時，韋斯特伯格舉了個例子，他說盡管曾任聯(lián)合國秘書長的瑞典外交家、作家達格·哈馬舍爾德對三島由紀夫的《金閣寺》推崇備至，并向瑞典文學(xué)院推薦過這部作品，但三島文學(xué)還沒有達到像安部公房那么高的位置。此外，就連日本第二位獲得諾貝爾文學(xué)獎的大江健三郎也曾說過：“如果安部公房先生健在，這個殊榮非他莫屬，而不會是我”。

為什么日本內(nèi)外都對安部公房有這么高的評價呢？原因在于：他的作品顯著的寫出了現(xiàn)代人的處境，把人們逐漸“異化”的問題刻畫出來。比如一些人寧愿天天待在紙箱子，也不愿意面對生活；比如某個人因為失去了名字就失去了存在權(quán)，最后變成了一堵墻；比如一個女人心甘情愿挖沙子，哪也不愿意去；再比如毀了容的人，整容后就像戴著面具過新的生活，而不是原來的生活；人在社會中究竟能不能自由生活？是人在控制名字和臉，還是被名字和臉控制？這就是異化！

日本存在主義文學(xué)代表人物，被譽為日本卡夫卡的安部公房，如果用三個詞語概括他的作品，我想應(yīng)該是：失鄉(xiāng)人、存在主義、和異化。從公房的成長經(jīng)歷說起，眾所周知，作家是個對生活高度敏感的職業(yè)，要說什么樣的專業(yè)將來會走上從事文學(xué)的道路，除了文科相關(guān)的專業(yè)外，醫(yī)學(xué)也是個容易出作家的專業(yè)。日本除了有森鷗外，還有骨科醫(yī)生渡邊淳一，西方國家有在醫(yī)院執(zhí)業(yè)五年的毛姆，俄國有在莫斯科大學(xué)學(xué)醫(yī)契科夫，國內(nèi)有棄醫(yī)從文的魯迅，當然，安部公房也是醫(yī)學(xué)專業(yè)畢業(yè)的。

結(jié)合后世評價他的文風(fēng)類似卡夫卡的觀點，其實還有一個很神奇的巧合——就在公房出生的1924年，正是卡夫卡逝世的那一年。1924年3月，安部公房生于東京瀧野川醫(yī)生家庭中，在他出生不久后，家人就帶著他搬到了中國沈陽，于是在沈陽度過小學(xué)和中學(xué)時代，少年時期往返于沈陽和東京求學(xué)。1945年，公房的醫(yī)生父親染病身亡 。1946年1月1日，日本天皇在美國的要求下發(fā)表了《人間宣言》。

同年，安部公房被遣返回日本，幼年的顛沛流離，青少年時期才返回日本，使得他對哪里才是自己的故鄉(xiāng)而感到困惑，日本戰(zhàn)敗以及天皇失去神格，也使得他積累了大量的個人感受，最終對自己在讀的東京大學(xué)醫(yī)科專業(yè)變得了無興趣。他把這種沒有歸屬感的體驗帶入了作品中，于是公房筆下的人物，普遍存在“失鄉(xiāng)人”的特點，要么離開了家鄉(xiāng)，要么對家鄉(xiāng)毫無感情，人物和家甚至和社會之間沒有情感色彩。由于長期接受存在主義和超現(xiàn)實主義等西方現(xiàn)代派影響，再加上對社會變化的觀察，以及內(nèi)心的大量思考，公房于1948年開始從事文學(xué)創(chuàng)作活動，他的作品除了有“失鄉(xiāng)人”的設(shè)定外，還具有特殊的場面、荒誕的情節(jié)、象征的手法和深刻的寓意，力圖揭露社會的不合理性，并且探求解決問題的出路。很快他的才華得到了文學(xué)界的認可，1951年憑借短篇小說《墻》獲得第二十五屆芥川獎，確立了他在戰(zhàn)后文壇上的地位。從1960年中期開始，他進入了創(chuàng)作爆發(fā)期，此時日本的經(jīng)濟已經(jīng)開始高速發(fā)展，物質(zhì)條件很快就成了人們的核心追求，公房從這種現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)了人的異化，于是頗有深意的作品像《砂女》、《箱男》、《櫻花號方舟》、《燃燒的地圖》、《他人的臉》等等，一一問世。

在安部走上文壇的1950年，正是日本戰(zhàn)后時代終結(jié)，社會在經(jīng)濟發(fā)展的刺激下，逐漸擺脫混亂、貧困和落后陰影的時代，看似穩(wěn)定的社會卻要面臨新的矛盾和危機，統(tǒng)統(tǒng)暴露在公房最具有創(chuàng)作力的年紀里。存在主義深深的影響著他看待社會現(xiàn)象的角度，公房認為人一旦有所歸屬，就會喪失自我的存在。如果石田徹也的畫還不夠引起你的震撼，那么由安部公房本人擔(dān)任編劇的電影《砂女》、《他人之顏》、《燃燒的地圖》一定不會讓你失望…他對資本主義下內(nèi)心孤獨、變態(tài)、麻木的人物描寫，已經(jīng)達到了世界級大師的水平。

以《砂女》為例，一個在假期去采集昆蟲制作標本的中學(xué)教師，來到海濱附近的沙丘后，被當?shù)厝嗣沈_到某個沙坑下的房子里，而沙坑下的這戶人家，只有一個年輕寡婦。當這個中學(xué)老師想繼續(xù)自己的旅程時，卻發(fā)現(xiàn)怎么也爬不出這個沙坑，而且還時時處于村里的嚴密監(jiān)視下，不論他哀求還是恐嚇，是欺騙還是講道理，完全無法說服別人放他離開，每天要么配合做些挖沙的工作，村里人才會給他提供食物和水，否則村里人就對他不管不顧，讓他自生自滅。過著一種看似沒有人管制，卻徹底失去個人自由的生活。

中學(xué)教師也僥幸的逃跑過幾次，卻都以失敗告終。時間不斷地流逝，他終于意識到不但當?shù)厝瞬辉谝馑纳溃瓦B外面世界的人，也沒有想過來尋找他的意思，世上沒有人在乎他的生死，也沒有人在意他在哪，在做什么。幾年后，他習(xí)慣了沙坑里的閉塞、乏味的生活，寡婦也懷上了他的孩子，整整七年過去了，當再有機會逃跑時，他也不想逃走了，因為他已經(jīng)適應(yīng)了這種日子，而根據(jù)法律，他一開始被宣布為“失蹤”，后被宣布為“死亡”，就算他還活著，他也已經(jīng)死了。

《砂女》無疑是一部極具個人風(fēng)格的作品，不斷涌現(xiàn)的沙子奪走了不少當?shù)厝说男悦?，包括曾?jīng)寡婦的男人和孩子，正是被沙子活埋的。不進行勞動就沒有辦法獲得生存保障，而所謂的勞動卻又只是重復(fù)挖沙的工作而已，至于沙子，也永遠挖不完。當?shù)厝艘埠?，像這個中學(xué)老師一樣的外來人也好，他們最終都習(xí)慣了、適應(yīng)了自己的宿命。這種寓意深刻的故事，寫的不但是公房那個年代的人，還有現(xiàn)在的我們，不都是為了活下去而挖沙，最終習(xí)慣挖沙，喜歡挖沙的人嗎？

安部公房與其他現(xiàn)代主義作家的不同，首先是在于他對“沙漠”上理解和感情的不同，比如他在散文《沙漠的思想》中曾說，“沙漠或者是沙漠式的東西都具有永遠的難以描述的魅力。我這種感覺可以說是對日本所缺少的東西的向往。我曾在半沙漠化的東北度過了幾乎整個幼年和少年時期，……在天空灰暗，讓人窒息的沙塵飛揚的日子，干巴巴的眼瞼里沙塵似乎拭也拭不干凈。在那樣讓人坐立不安的氣氛里，不僅有不快的感覺，同時還包含著一種躍躍欲動的期待?！贝送猓磕贻p時便喜愛搜集昆蟲標本，這不禁讓人聯(lián)想到書中想收集昆蟲，卻被囚禁在沙坑里的中學(xué)老師，可見《砂女》的創(chuàng)作，凝聚了公房大量的個人經(jīng)歷和情感，日本評論家也認為這部作品是安部公房文學(xué)的頂點，是其全部作品中最具特點，藝術(shù)手法發(fā)揮得最為成功的佳作。

其次，公房雖然是日本作家，但與傳統(tǒng)日本作家不同的是，他的小說與日本傳統(tǒng)文學(xué)幾乎沒有什么聯(lián)系。甚至說他在刻意切斷世人對日本文學(xué)的普遍認知，強烈的西方創(chuàng)作特征，使其在思維、立意及文體方面和傳統(tǒng)日本作家完全不同。中村真一郎曾說“在日本現(xiàn)有的作家中，被翻譯成多國語言，廣泛閱讀，從這個意義上講，他是日本的代表作家”，但是“開始讀安部的東西時，就覺得自己仿佛進入了與先前所知的‘現(xiàn)代日本文學(xué)’完全不同的境界——很像翻譯小說，感覺很像在讀卡夫卡的作品。”這便是公房極力在做的事情，他要把日本戰(zhàn)后文學(xué)和明治維新以前文學(xué)切斷聯(lián)系，并極力把日本戰(zhàn)后文學(xué)和西方現(xiàn)代派文學(xué)緊密聯(lián)系起來。1993年，69歲的安部公房因病逝世，留下未竟之作長篇小說《會飛的男人》。

第二年，日本存在主義派的另一位作家大江健三郎，獲得諾貝爾文學(xué)獎。

安部公房的人生經(jīng)歷是怎么樣的？安部公房是戰(zhàn)后日本存在主義文學(xué)作家。出生在東京一個醫(yī)生的家庭，小學(xué)和中學(xué)在沈陽讀完，1947年獨自回國到東京讀大學(xué)。期間接觸到存在主義哲學(xué)，并閱讀了大量文學(xué)作品。一度因病回到沈陽，戰(zhàn)后在東京半工半讀。這種漂泊的生活，為他的創(chuàng)作提供了豐富的素材，也養(yǎng)成了他孤獨的性格。

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