詩詞研究·詩論著述·文賦(詩詞大會過后，讀什么詩詞書，怎么讀詩詞書)

詩詞研究·詩論著述·文賦詩詞研究·詩論著述·文賦

文論著作。晉陸機撰。該賦是中國文學(xué)理論批評史上第一篇系統(tǒng)闡述文學(xué)創(chuàng)作問題的重要文獻。其寫作年代，迄無定論。杜甫《醉歌行》云：“陸機二十作《文賦》?！苯袢藙t大多認為是陸機四十歲左右的作品。曹丕《典論·論文》中曾就奏、議、書、論、銘、誄、詩、賦八種文體分別指出其體裁特征，陸機則分作十種文體細致地加以分析，即：“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮，碑披文以相質(zhì)，誄纏綿而凄愴，銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯，頌優(yōu)游以彬蔚，論精微而朗暢，奏平徹以閑雅，說煒曄而譎誑?！睆闹锌梢钥闯觯憴C“文”的概念是包括齊梁人的“文”、“筆”在內(nèi)的，而尤其以詩為諸種文體的核心。陸機不僅將詩賦的排列位置提到了最前面，而且對其他文體的要求也近于一種詩的要求。“詩緣情而綺靡”，較“言志”說更強調(diào)情感因素對于詩歌創(chuàng)作的重要意義，并在曹丕“詩賦欲麗”(《典論·論文》)的基礎(chǔ)上，更強調(diào)了詩歌語言的華美。這反映了陸機對詩歌藝術(shù)特征的認識。陸機對于文章，純粹是從審美角度考察，而不取實用的或倫理道德的觀念。因此，他主張立“意”貴“巧”，遣“言”貴“妍”，這樣的文章，就能“暨音聲之迭代，若五色之相宣”，給人以審美享受?！段馁x》還論述到藝術(shù)構(gòu)思、寫作方法、技巧等方面的問題，其中以論藝術(shù)構(gòu)思最為精辟：“其始也，皆收視反聽，耽思旁訊，精鶩八極，心游萬仞。”“浮天淵以安流，濯下泉而潛浸?！薄坝^古今于須臾，撫四海于一瞬?！碧貏e強調(diào)豐富的想象和聯(lián)想在藝術(shù)構(gòu)思中的重要性，寫作時精神在時空中遨游，從而創(chuàng)造出真切鮮明的藝術(shù)形象。這在中國文學(xué)理論史上，具有開創(chuàng)性意義?！段馁x》還強調(diào)創(chuàng)新，反對因襲：“謝朝華于已披，啟夕秀于未振”;主張內(nèi)容與形式的統(tǒng)一：“理扶質(zhì)以立干，文垂條而結(jié)繁”;還指出了各種文病，強調(diào)文章的整體美和動情力?！段馁x》總結(jié)了東漢以來詩賦等文體的創(chuàng)作，繼承并發(fā)展了曹丕《典論·論文》的文學(xué)觀念，對劉勰的《文心雕龍》影響很大。此文收于蕭統(tǒng)《文選》之中，也因此而擴大了影響。后人曾有多種注釋、評箋，張少康《文賦集釋》(上海古籍出版社1984年版)采輯頗詳。

詩詞大會過后，讀什么詩詞書，怎么讀詩詞書《中國詩詞大會》突然火了 熱鬧過后你有勇氣讀這些詩詞書目嗎？

最近，央視的《中國詩詞大會》第二季突然火了！在綜藝節(jié)目娛樂至死的大環(huán)境下，這個節(jié)目能夠走紅，產(chǎn)生熱點話題效應(yīng)，也算是一股難得的清流。據(jù)說很多觀眾追看這個節(jié)目，還跟著節(jié)目答題。女高中生武亦姝因為詩詞對答如流，甚至被捧為滿足所有幻想的才女。

不過，節(jié)目熱鬧一時，畢竟已經(jīng)結(jié)束了。如果對詩詞不是出于三分鐘的熱情，而是真正有所興趣的話，不妨靜下心來讀幾本詩詞著作。

藝綻君也是資深詩詞愛好者，在此斗膽給大家推薦幾本書。從詩詞入門，再漸入佳境，由淺入深，可能會讓您對詩詞產(chǎn)生別一番理解。您可能會說，不會推薦安意如的《人生若只如初見》吧？哈哈，這類書就算啦！藝綻君怎么好意思推薦給大家呢！

正如有人所言，“詩詞大會”終究是競技，而競技類節(jié)目很容易產(chǎn)生“技術(shù)”的幻覺。比如看了《我是歌手》就去KTV飚高音，看了《漢字聽寫大會》，就趕緊去背字典。

有言在先，我堅決反對兩類人。一類人就是看了“詩詞大會”，趕緊跑回家背詩詞，搖頭晃腦、裝模作樣；另一類人則是自己不讀書，卻逼迫小孩去背詩詞。（這類家長該打三十大板！）

背點詩詞，好不好？當然好。但不是死記硬背，不是為了炫耀，人不應(yīng)是復(fù)讀機。讀詩詞更多是感受其中的樂趣和文化內(nèi)涵，豐富自身的精神生活。像節(jié)目中參賽的快遞員老曹，詩詞讓他的枯燥的工作生活多了一份色彩，同時也深深感染了周圍人。我想，即使他沒有在比賽中勝出，也是真實動人的。對大多數(shù)人來說，這才是讀詩詞的意義所在。

下面開始薦書啦~~

入門級別

說到詩詞入門級別的書，大家首先想到的肯定是《唐詩三百首》。即便是讀《唐詩三百首》，也有各種版本的問題。藝綻君建議讀中華書局出版的喻守真編注的《唐詩三百首詳析》。

（雖然該書還有2005年的新版本，但藝綻君覺得1957年的這版封面真是好美▲）

而《宋詞三百首》，名頭不小，其實由于選詞眼光不到位，還不如人民文學(xué)出版社的《唐宋詞選》。

《唐詩鑒賞辭典》和《宋詞鑒賞辭典》也是比較通行、影響較大的書。這兩部本書入選的唐詩、宋詞，數(shù)量比較多，賞析比較詳細，發(fā)行量也很大，各大書店基本上都有售。

此外，馬茂元編注的《唐詩選》，也是很有名的，匯集了堪稱精華的五百首唐詩▼

唐宋以外的詩詞作品，可從人民文學(xué)出版社“中國古典文學(xué)讀本叢書”中選擇，比如《詩經(jīng)選》《三曹詩選》之類，都是名家編選、校注，品質(zhì)值得信賴。

再上層樓讀了《唐詩三百首》《唐詩鑒賞辭典》和《宋詞鑒賞辭典》，可能會對唐詩宋詞有了初步了解，不過對唐宋詩人當時的生活狀態(tài)、歷史背景比較難了解，更不用說他們的社交朋友圈和文化交流狀況了。比如，為何現(xiàn)代人也和李白、王維、杜甫一樣有不少的煩心事，卻為啥寫不出和他們一樣好的詩詞來呢？這就可以看一下作家袁凌的書《在唐詩中穿行》（東方出版社出版）▼

這本書很好讀，文筆比較輕松。在袁凌看來，唐代詩人與當下面對的困境是一脈相承的，因此選擇用現(xiàn)代的視角重構(gòu)唐代詩人的世界：

“他們有歡樂有悲哀，有風雅也有困頓，而這種東西被我們忽略。這本書的大量內(nèi)容是每個詩人面對真實生活的態(tài)度，它不像王小波的傳奇筆法，也不是張大春追慕詩人軼事。你可以從唐詩中感受現(xiàn)代意識，現(xiàn)代人也可以理解唐代詩人的感受?！?/p>

如果您還覺得不夠滿足，可以讀一下文學(xué)批評家張定浩的著作《既見君子》▼

該書從《詩經(jīng)》、《古詩十九首》到魏晉、唐朝詩人，均娓娓道來。文體很特別，混合了三種體裁：詩論、詩歌史及詩人傳記、書寫作者個人閱讀經(jīng)驗的讀詩記。這本書各章節(jié)的標題，不是體裁、詩歌或絕妙好辭，而是曹子建、阮嗣宗、陶淵明這些古代詩人的姓名。

《既見君子》構(gòu)建古人生命與今人生活的關(guān)系，讓那些古代的詩歌和詩人，能夠震蕩我們今日的生命，照亮我們今天的生活與生命選擇。張定浩融匯古今，瀟灑隨性，文筆優(yōu)美，讀畢令人為之擊節(jié)贊嘆。

專業(yè)級別看了前面推薦的幾本書，您還覺得不過癮，恭喜您，您已經(jīng)進入古典文學(xué)專業(yè)級別了！王國維的《人間詞話》必須看。這本書是經(jīng)典著作，中華書局、上海古籍出版社的版本都不錯。讀了這本書，對詩詞境界應(yīng)該有更深刻的體會了。除了王國維的《人間詞話》，《顧隨詩詞講記》也不可錯過。《顧隨詩詞講記》于2006年4月由中國人民大學(xué)出版社出版，是根據(jù)顧隨的學(xué)生、著名詩詞研究專家葉嘉瑩20世紀40年代的課堂筆記整理而成的。▼

顧隨生前籍籍無名，但其學(xué)貫中西，講起課來旁征博引，給聽課者極深的審美感受與啟迪。葉嘉瑩曾經(jīng)多次聆聽顧隨講授的課程，每次都受益匪淺。她曾說：

我自己雖自幼即在家中誦讀古典詩歌，然而從來未曾聆聽過像先生這樣生動而深入的講解，因此自上過先生之課以后，恍如一只被困在暗室之內(nèi)的飛蠅，驀見門窗之開啟，始脫然得睹明朗之天光，辨萬物之形態(tài)。

現(xiàn)在各類詩詞鑒賞的書籍層出不窮，良莠不齊，但顧隨的《顧隨詩詞講記》無疑站在了一個高處。顧隨多有獨到見解，比如認為曹操若事業(yè)上失敗了，那么他的詩一定會更成功。

更饒有趣味的是，他還從文學(xué)修養(yǎng)的角度打個比方，“凡寫情書寫得好的，多不可靠。”聯(lián)想到胡蘭成寫給張愛玲情真意切的書信，讓人忍俊不禁。凡此種種，在書中不勝枚舉。

更進一層看到這里，您一定還想了解老外怎么看待中國詩詞的。其實，海外漢學(xué)家研究中國詩詞達到了很高的水平，著名代表如日本已故漢學(xué)家吉川幸次郎、美國漢學(xué)家宇文所安。

吉川幸次郎▲

吉川幸次郎早已于1980年去世，生前是國立京都大學(xué)名譽教授、東方學(xué)會會長，中國文學(xué)和歷史研究專家。通俗地說，他是日本漢學(xué)界的前輩與權(quán)威。

《中國詩史》是其代表作，這部書并不是嚴格意義上的中國詩史，而是吉川幸次郎有關(guān)中國古典詩歌的一些論文結(jié)集。這部書當年引進后，使人對中國詩詞的理解，有耳目一新之感。

宇文所安▲

哈佛大學(xué)教授宇文所安，其英文本名Stephen Owen，直譯應(yīng)該稱作“斯蒂芬·歐文”，宇文所安是他的中文名。

在茶余飯后、工作之余，他喜歡捧讀吟誦王維、李白的詩句，達到一種忘我之境。宇文所安的《初唐詩》和《盛唐詩》是姊妹篇，三聯(lián)書店都已推出中文版。這兩部書對唐詩的解讀十分精到，也是目前最好的唐詩研究著作，堪稱是近三十年來美國漢學(xué)家同類著作中的佼佼者。▼

德國著名漢學(xué)家顧彬?qū)τ钗乃操澷p有加：

斯蒂芬?歐文排第一，他是惟一可以和歐洲人一樣思考的美國漢學(xué)家，惟一一個，連他的英文也不是一個美國人的英文。他的新思想特別多，他會開拓一個新方向。不管哪個國家，包括德國、美國在內(nèi)的漢學(xué)家，我們只能夠數(shù)一數(shù)一只蒼蠅有多少腳。他是真正的漢學(xué)家，他在天上，我在地上。

好啦！讀完這些書，您的詩詞水準已經(jīng)達到專業(yè)級別。豈止是背誦幾首詩詞，您已經(jīng)是詩詞學(xué)霸啦！讀詩詞足以怡情，足以養(yǎng)性，足以傅彩，足以長才。您有勇氣讀下去嗎？

詩文評論的典籍有哪些？古代詩文評論著述，最早散見于“六經(jīng)”、諸子之中，其內(nèi)容是零星的、片面的。隨著文學(xué)的發(fā)展、作品增多，才有了文學(xué)批評的專論。如魏晉時曹丕的《典論·論文》、陸機的《文賦》，但這些還不是專門的詩文評典籍。南朝梁代出現(xiàn)的劉勰的《文心雕龍》，是一部系統(tǒng)的文學(xué)理論批評專著?！段男牡颀垺肥?，分上下編，各25篇。上編前五篇是該書總論，其余20篇為文體論；下編前24篇探討系統(tǒng)的創(chuàng)作理論，最后一篇是全書總序?！段男牡颀垺肥俏覈诺湮膶W(xué)批評的奠基性著作，所以千余年來盛行不衰，有許多人為之評點注釋、研究闡發(fā)，南朝梁代還出現(xiàn)了鐘嶸撰著的《詩品》，這是我國文學(xué)評論史上第一部詩論典籍，也是一部文學(xué)批評的杰作?！对娖贰贩稚?、中、下三卷，專論五言詩，品評由漢至梁122個作家。它作為詩歌評論的開山著作，同樣引起歷代學(xué)者的重視，流傳甚廣。在《文心雕龍》和《詩品》的帶動下，我國古典詩文評典籍層出不窮，代有所繼。在詩評方面，唐代有司空圖的《24詩品》一卷，將古代詩歌創(chuàng)作風格分為雄渾、沖淡等24類進行評論，1963年人民文學(xué)出版社曾出版過郭紹虞的集解本。宋元以后，詩詞評論多以詩話、詞話的形式出現(xiàn)，南宋嚴羽的《滄浪詩話》一卷，分詩辨、詩體、詩法、詩評和詩證五類，提出較系統(tǒng)的詩歌批評理論。南宋胡仔的《苕溪漁隱叢話》是一部詩話集，前集六十卷，后集四十卷，收宋以來各家詩話，間附己見，對前人詩作進行具體評論的清代袁枚的《隨園詩話》除論詩外也記述文壇掌故和詩人軼事，全書16卷，補遺10卷。以上三部典籍除有刻本流傳外，也有經(jīng)今人整理校訂后出版的鉛印本。清人何文煥編輯的《歷代詩話》，是一部歷代詩話總集，收錄自鐘嶸《詩品》至清代的詩話共28種；近人丁福保又編《歷代詩話續(xù)編》一書，補錄由唐至明詩話28種；丁福保還輯有《清詩話》，收清代詩話42種。以上三部總集保存了古代詩話的大部分著作，利用起來比較方便。我國古代還有“詩紀事”一類書籍，兼具詩歌評論與詩歌史料的性質(zhì)，這類書首創(chuàng)于南宋計有功的《唐詩紀事》，后人仿作接續(xù)，于是由唐至清，詩紀事類典籍也自成一個系列。

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