遼金元明清·楊循吉以浴辭客遼金元明清·楊循吉以浴辭客
有客拜訪楊循吉,正值三月三日浴佛日,楊以此謝客??腿苏J(rèn)為楊傲慢,設(shè)法報(bào)復(fù)。楊在六月六日去拜客,此日俗傳為貓狗浴日,客也借此不見楊。楊即戲題詩其壁,語極詼諧。褚人獲《堅(jiān)瓠乙集》卷一:“俗傳三月三為浴佛日,六月六為貓狗浴日。有客謁楊南峰,值三月三日,楊以浴辭??椭^其傲,思以報(bào)之。楊乃于六月六日往拜,客亦辭以浴。楊戲題其壁曰:君昔訪我我洗浴,我今訪君君亦浴。君訪我時三月三,我訪君時六月六?!?/p>
都是朝代排序,遼金元明清和唐宋元明清哪個是對的?在中國漫長的歷史長河之中,可謂是數(shù)不盡的風(fēng)流人物,說不完的帝王將相,精彩絕倫的歷史總是令人心生向往。
關(guān)于中國古代的歷史,有這么一段順口溜:“夏商與西周,東周分兩段;春秋和戰(zhàn)國,一統(tǒng)秦兩漢;三分魏蜀吳,二晉前后延;南北朝并立,隋唐五代傳;宋元明清后,皇朝至此完”。將中國上下五千年的大歷史,說的是一目了然。
而更簡短的順口溜,更是如同一句話一般,使人印象深刻,諸如:唐宋元明清,短短五個字就將中國最后五個朝代順序說的清清楚楚。
關(guān)于這句“唐宋元明清”順口溜,喜歡歷史的朋友,肯定會有一個疑問,那便是宋朝雖然是正統(tǒng)王朝,但并非是大一統(tǒng)王朝,為何只提宋朝,而不提同時期的遼、金二朝呢,今天宋安之來說說這個問題。
首先宋安之來說說宋朝所處的時期,屬于是宋遼金西夏的大分裂時期,并非是中國大一統(tǒng)王朝時期。很多人誤以為宋朝是大一統(tǒng)王朝,主要是因?yàn)楸彼未笾陆y(tǒng)一了中國,而且現(xiàn)在以宋朝為主流正統(tǒng)王朝來敘事,也就是說以宋朝為主體歷史來敘事,所以會下意識認(rèn)為宋朝屬于大一統(tǒng)王朝,其實(shí)并非如此。
那么當(dāng)時正統(tǒng)王朝到底怎么回事呢?
按理說,如果處于分裂時期,史書肯定以正統(tǒng)王朝來為主體歷史敘事,那么宋朝身為正統(tǒng)王朝,肯定符合這個條件。但這時候問題就來了,因?yàn)楫?dāng)時不只是宋朝是正統(tǒng)王朝,遼、金二朝亦是正統(tǒng)王朝,也就是說在當(dāng)時大分裂的歷史時期,宋、遼、金都是正統(tǒng),這種三個正統(tǒng)王朝的劃分,在中國歷史上可并不多見。
為什么會這樣劃分呢,是因?yàn)檫@段大分裂時期以后,由下一個大一統(tǒng)王朝元朝劃分的。
元朝建國以后,自元世祖忽必烈時期就因?yàn)榈降啄膫€王朝為正統(tǒng)討論過不少次,是到底獨(dú)尊宋朝呢,還是以將宋與遼金視為南北朝呢,一直沒有蓋棺定論,因此就一直擱置著。
直到元朝晚期至正三年(1343),丞相脫脫采取了一個折中方法,拍板決定道:“三國(宋遼金)各與正統(tǒng),各系其年號”。為宋遼金三國都修史書,各為正統(tǒng),因此形成了三個正統(tǒng)。
既然是三個正統(tǒng)王朝,為什么今天會形成只以宋朝為主流歷史,并且朝代順口溜中只帶宋朝的情況呢,甚至有些人認(rèn)為同樣是正統(tǒng)王朝,遼金也是高度漢化的政權(quán),而并非單純的草原游牧政權(quán),為什么不能成為主流歷史呢,覺得不公平,極端者還將其上升到民族角度。
其實(shí)仔細(xì)捋捋那段大分裂歷史,就可以看出原因,首先宋安之先以承上啟下的角度來說說。
宋遼金三國,宋朝享國319年、遼國享國209年、金朝享國120年。
我們可以看看宋遼金大分裂時期形成于唐亡后的五代十國之后,結(jié)束于元朝,中間持續(xù)了三百多年。
如果我們以遼國為主流正統(tǒng)王朝敘事,那么會出現(xiàn)斷層,畢竟遼國只是享國209年,遼國國祚結(jié)束以后是該以宋朝為主流歷史敘事還是以金朝來敘事呢?
遼國之后再以宋朝敘事,很明顯不合理,因?yàn)楸彼坞m然成立晚于遼國,但北宋曾經(jīng)大致統(tǒng)一了中國,占據(jù)了大部分傳統(tǒng)漢地,先以遼國為主體敘事,忽略北宋,的確不太合適,而且這樣一來顯得宋朝是繼承遼國,是下一個王朝了,不太合適。
再以金國來敘事,倒是合理一些,畢竟遼國亡于金國,金國占據(jù)了遼國曾經(jīng)的版圖,的確屬于繼承關(guān)系。
可問題同樣來了,金國并沒有承認(rèn)自己繼承于遼國,按照中國史學(xué)的傳統(tǒng)觀念來看,某個王朝纂修前朝的歷史,就無異于承認(rèn)本朝是前朝法統(tǒng)的繼承者。
金國前期的確以遼國繼承者自居,諸如《金史·完顏?zhàn)趹梻鳌分^金初“朝廷議制度禮樂,往往因仍遼舊”。金人張棣亦說:“金虜有國之初,立法設(shè)刑,悉遵遼制”。
可金國兩度纂修《遼史》,到了金章宗時期雖然修完,但“義例”并定,并沒有徹底完成,不屬于官方認(rèn)定,也就意味著金朝并沒有承認(rèn)自己是繼承于遼國。
而且就算以金國來繼承遼國的話,可是金國國祚太短,亡國于1234年,以元朝成立的1271年來看,中間差了差不多30年,這段時期南宋尚在,又該如何說起呢?
最后還有一個關(guān)鍵問題,那就是遼國成立于916年,當(dāng)時中國大地還處于五代十國亂世,如果以遼國為正統(tǒng),那么五代十國的正統(tǒng)怎么算呢,五代十國到底是不是亂世,就又是一個問題了。
所以很明顯遼國并沒有起到承上啟下的作用。
如果以金國為主流正統(tǒng)王朝敘事呢?
其實(shí)還不如遼國,因?yàn)榻饑鴩裉蹋?20年的國祚在漫長的300多年大分裂時期,是前不搭唐亡后的五代十國亂世,后不搭元朝,更是起不到承上啟下的作用。
但宋朝很明顯符合這個條件,首先北宋不只是大致統(tǒng)一了中國,更是結(jié)束了五代十國的亂世,使中國大地再度進(jìn)入大致安穩(wěn)時期,這點(diǎn)是遼金所比擬不了的。
而南宋雖然偏安一隅,但一直抵抗元朝到亡國。南宋亡,元朝方才大一統(tǒng)中國。
可以說兩宋自始至終貫徹了整個大分裂時期,其承上啟下的作用是當(dāng)之無愧的,以這個觀點(diǎn)來看,以宋朝為主流正統(tǒng)王朝,以此為主體歷史敘事,還是沒問題的。
說完承上啟下的觀點(diǎn),我們再說說宋遼國三朝哪朝繼承華夏文明最成功。
毫無疑問的是遼金雖然是由游牧民族建立起的政權(quán),但對于華夏文化還是接受和學(xué)習(xí)著,并非是一味的野蠻,在發(fā)展的過程之中,也在不斷的學(xué)習(xí),可以說是高度漢化的政權(quán)。
我們先來說說遼金二國的發(fā)展過程。
這兩個國家雖然都是由游牧民族建立,但對于漢文明融合的很好,像遼國前期,契丹人以“蕃”自居,自外于“中國”。
到了遼興宗以后,遼國開始漢化,以北朝自居。按照佛教的地理概念來說,中國屬于是四大部州中的南瞻部洲,像唐宋石刻之中以南瞻部洲意指中原王朝的例子比比皆是,到了遼國中晚期的石刻中,也常見“南瞻部洲大契丹國”等說法的。
在遼道宗末年修成的《皇朝實(shí)錄》,更是自稱“遼為軒轅后”,可見遼國對于華夏文明是認(rèn)可和接受的。
如果說遼國的文明,是一個逐漸接受逐漸學(xué)習(xí)的過程,那么金國比之遼國還是有著很大差距的。
金國最初文明程度很低的,甚至被宋人評價為“夷狄中至賤者”。其實(shí)這個評價也名副其實(shí),金國在對待北宋亡國之君徽欽二帝上面的確野蠻,而且更關(guān)鍵的是,亡北宋其國不說,還大規(guī)模挖掘宋帝陵,將宋哲宗的尸骨直接拋尸野外,很難想象這是一個國家所為,給人一種喪心病狂的強(qiáng)盜之感。
不過自金熙宗改制以后,金國從此開始漢化,文明程度也開始發(fā)展起來,諸如之前金國為何兩次纂修遼史呢,就是因?yàn)殡S著文明程度的提高,金國開始思考正統(tǒng)一說,并沒有確定自己是繼承于遼國,內(nèi)部甚至還有人認(rèn)為金國應(yīng)該是繼承于北宋法統(tǒng)。
像金章宗時期金國更是改金德為土德,儼然是一派中原王朝的作風(fēng),可見金國隨著時間推移和發(fā)展,文明程度也變得高起來了。
說完遼金二國,再看看同時期的宋朝,其實(shí)宋朝更具有優(yōu)勢,如果說遼金二國是一個逐漸接受和學(xué)習(xí),最后演變成為高等文明王朝的情況,那么宋朝根本不需要接受的過程,就是唐朝法統(tǒng)的繼承者。
首先我們看看宋朝的優(yōu)勢,一是宋朝雖然分為兩宋,但可謂是一脈相承,文化并沒有斷代。二是宋朝的文明程度很高,諸如陳寅格先生評價“華夏民族之文化,歷數(shù)千載之演進(jìn),造極于趙宋之世”。像大名鼎鼎的唐宋八大家,宋朝就獨(dú)占六席。三是自五代十國的《舊唐書》以后,宋朝又纂修了《新唐書》,等于是承認(rèn)和繼承了唐朝的法統(tǒng)。
因此以文化方面來看,宋朝在當(dāng)時是當(dāng)之無愧的一哥,也是當(dāng)時對于華夏文明最具有代表性的正統(tǒng)王朝。
最后總結(jié)來說,雖然在宋遼金西夏那段大分裂時期,有著宋、遼、金三朝正統(tǒng),但無疑宋朝有著承上啟下的作用,文化上也是登峰造極,成為主流正統(tǒng)也是無可厚非的,所以以宋朝為主體歷史敘事,并且諸如朝代順口溜中“唐宋元明清”也只是以宋朝為代表,屬于是正常而合理的情況。
唐宋元明清為什么不是唐遼金宋元明清呢?當(dāng)然是以統(tǒng)治區(qū)域來計(jì)算的,遼金統(tǒng)治范圍你也知道的…總不能以他們的名字來代替.還有就是文化的傳承,元清雖然是外族政權(quán)但對中華文化的繼承起了不可替代的作用!
唐宋元明清這是指的中國歷史上幾個大一統(tǒng)王朝,金朝只是中國北方一個少數(shù)民族建立的王朝并沒有全面占領(lǐng)中原所以并不在唐宋元明清之列.
因?yàn)楸彼尾皇墙y(tǒng)一整個中國的統(tǒng)一王朝,而遼正是與之并存的北方少數(shù)民族政權(quán),由于就影響力來說宋較遼要大,控制的人口較多(面積遼較宋大),同時背起來唐宋元明清較唐遼元明清要順口,于是在背誦時便要求背誦為唐宋元明清,但在歷史教科書的朝代表中他們是并存的.
北宋出現(xiàn)過兩篇著名的政治論文,一篇是石介的《中國論》,一篇是歐陽修的《正統(tǒng)論》.《中國論》強(qiáng)調(diào)了民族意識,《正統(tǒng)論》反應(yīng)出當(dāng)時知識階層對于傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的梳理和對現(xiàn)實(shí)政治合法性的確認(rèn).
因?yàn)橹苓|統(tǒng)治時間太短 而且也沒有統(tǒng)一全國 而唐宋元明清都統(tǒng)一了全國 都做出了對中國不可磨滅的影響。
因?yàn)榻饹]有統(tǒng)治全中國,還有它受漢族文化的影響不大,也就是名族沒有大融合到一起;而宋一直繼承發(fā)揚(yáng)的是漢族文化,元、清朝深深地受到了漢族文化的影響
這個是歷史的正統(tǒng)說決定的.金,遼,宋 金,元,宋 并立的時候,普遍是以宋為正統(tǒng).周朝之所以為忽略,是因?yàn)榕水?dāng)皇帝,被后世斥責(zé)為 牝雞司晨無法被視為正統(tǒng)的.金是滿族的遠(yuǎn)祖,因?yàn)榻y(tǒng)治的需要,進(jìn)行文化融合,也不敢妄稱金國為那時代的正統(tǒng).這是另外一個人的答案,并且我補(bǔ)充一下.后世帝王大多數(shù)看不起武則天政權(quán),認(rèn)為她是妖后,后宮干政是國家大忌,所以有意的不提武周王朝,而且武則天死后請求進(jìn)入唐朝宗廟以高宗 皇后身份下葬,相當(dāng)于自己解除了皇帝的身份沒有稱宗附廟給自己加上皇帝的尊號,所以 也不和規(guī)制連亡國之君都算不上,所以后世就不提武周王朝而認(rèn)為是大唐歷史的一部分.
夏商與西周,東周分兩段; 春秋和戰(zhàn)國,一統(tǒng)秦兩漢; 三分魏蜀吳,二晉前后延; 南北朝并立,隋唐五代傳; 宋元明清后,皇朝至此完.
因?yàn)榍?、漢在它們前面
唐宋元明清是統(tǒng)一中國的王朝,政治、經(jīng)濟(jì)、文化都很發(fā)達(dá).療沒有統(tǒng)一中國,遼的一部分契丹族后來和外來的阿拉伯人雜居統(tǒng)稱回族,另一部分和漢人雜居也就變成漢人了.
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