如今無(wú)處覓深山
箬庵通問(wèn)[1]
如今無(wú)處覓深山,但得心閑即閉關(guān),
吳越不分煙水路,醉人秋色月初圓。
《禪宗雜毒?!肪矶瑓d續(xù)藏第一一四冊(cè)頁(yè)一三○下
【白話新唱】
到了這個(gè)地步
不需要再去尋找隱居的深山了
只要心頭閑閑無(wú)事
這就是最棒的閉關(guān)
煙水迷蒙中
天地混成一體
再也沒(méi)有南北的分別了
美麗的秋天里
初圓的月亮
是多么令人心醉神迷??!
【分析與鑒賞】
閉關(guān)潛修,聽(tīng)起來(lái)令人十分向往。在民間信仰里,有些“神的代言人”很喜歡閉關(guān),只要閉關(guān)一段時(shí)間后,全身仿佛就金光閃閃,可以替天行道了!從此,更能取得信徒的尊敬,香油錢當(dāng)然滾滾而來(lái)。
閉關(guān),變成在宗教舞臺(tái)上呼風(fēng)喚雨的文憑了。
我們知道,在佛教里,閉關(guān)為的是參悟生死大事,以明心見(jiàn)性為目標(biāo)。甚至,有些行者發(fā)了大愿,不破本參不出關(guān),寧可死在小室之內(nèi),謂之“生死關(guān)”。
當(dāng)年,釋迦牟尼佛未悟道前,在菩提樹(shù)下發(fā)愿:“我今若不證無(wú)上大菩提,誓不起此座!”這可以說(shuō)是佛教最早的“生死關(guān)”了!是以,閉關(guān)是一件極為嚴(yán)肅的事情。(雖然在感情泛濫的俗人眼中,閉關(guān)頗有幾分浪漫色彩。)
想要閉關(guān)的人,還得有足夠的福報(bào),才能具足閉關(guān)的地方與護(hù)關(guān)的工作人員;同時(shí),自己必須有相當(dāng)?shù)囊?jiàn)地與修持,才能在孤寂的空間中,找對(duì)法門,有恒心毅力地一路深入。否則,閉關(guān)不啻是自囚,甚至是自殺。
這首禪詩(shī)描繪悟道者的心境,“如今無(wú)處覓深山”!這是多么快活的口氣!
大事已明,隨所住處恒為道場(chǎng),不再需要到深山里尋覓閉關(guān)的好風(fēng)水。
若硬是要談閉關(guān),那么,整個(gè)世界就是最大的關(guān),打從人一生下來(lái)就開(kāi)始閉關(guān)了!對(duì)悟道者來(lái)說(shuō),閉了這么久的關(guān),也該出來(lái)透透氣了。
“吳越不分煙水路,醉人秋色月初圓”,這是以美麗的文學(xué)語(yǔ)言敘述悟道者的無(wú)分別的內(nèi)心世界。
有句話說(shuō):“初見(jiàn)法性如瀑流?!币馑际?,剛剛開(kāi)悟的人難免特別歡喜,甚至手舞足蹈,樂(lè)不可支,就好像剛剛出現(xiàn)的滿月最令人驚艷。當(dāng)然,隨著越來(lái)越嫻熟于悟境,其后,就漸漸視為平常。
[1]箬庵通問(wèn)(1604-1655):六祖下三十五世,嗣法于磬山圓修,明末清初臨濟(jì)宗僧,有《續(xù)燈存稿》十二卷、《箬庵問(wèn)禪師語(yǔ)錄》十二卷傳世。
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