明代江西詩詞·明末清初江西詩詞·遺民詩人·南豐“程山學(xué)派”詩人謝文洊
謝文洊(1616~1682),字秋水,號(hào)約齋,晚又號(hào)顧庵,建昌府南豐人。明諸生。年二十余,隨父筑學(xué)舍于廣昌香山,閱佛書,學(xué)禪。后讀龍溪王氏書,遂與友講陽明之學(xué)。年四十,會(huì)講于新城神童峰,讀羅欽順《困知記》,遂專注于程、朱理學(xué)。辟程山學(xué)舍于城西,名尊洛堂(意在尊崇程頤、程顥的“洛學(xué)”,二程都是洛陽人),講學(xué)于此,故世稱程山先生。著《大學(xué)中庸切己錄》,發(fā)明張子主敬之旨。認(rèn)為為學(xué)之本,在于“畏天命”“至誠”,學(xué)者當(dāng)以此為心法。其《程山十則》,以躬行實(shí)踐為主。時(shí)寧都“易堂九子”,節(jié)行文章為海內(nèi)所重,“髻山七子”,亦以節(jié)概名,而文洊獨(dú)反已闇修,務(wù)求自得。與易堂諸子倡明理學(xué),世稱名儒。為易堂、髻山所推重,謂其篤躬行,識(shí)道本。與星子髻山七隱、寧都易堂九子并稱“江右三山”[1]??滴醵荒?1682)卒,年六十七。卒后,弟子私謚明學(xué)。生平事跡見《程山謝明學(xué)先生年譜》(謝鳴謙編)和《清史稿》卷四八〇等。著述有《讀易緒言》《大臣法則》《程門主敬錄》《養(yǎng)正篇》《初學(xué)先言》《謝程山集》十八卷,《四庫全書存目叢書》集部第209冊(cè)錄其《謝程山集》十八卷、首一卷、附錄三卷、年譜一卷?!端膸烊珪偰俊肪硪话侔耸弧爸x程山集十八卷”條云:
是集初只《日錄》三卷、《講易義》三卷、書三卷,乃其門人甘京、黃采所編。乾隆乙丑,文洊亥孫鳴謙又收合雜文遺稿,與新城涂登、陳道編為此本。甘京《序》稱,其早習(xí)舉子業(yè),為諸生……將卒,自作《墓志》曰:《大學(xué)中庸切己錄》凡八九易稿始定,竊欲折衷先儒,期足以啟發(fā)來學(xué),自訂所體驗(yàn)者《日錄》三卷。易堂諸友節(jié)行文章為海內(nèi)所重,某不自量,亦欲學(xué)其詩文,才短終不能就,而已學(xué)亦遂旁泄云云。蓋文洊生平以講學(xué)為主,文章則其余事耳。[2]
謝文洊其詩,卓爾堪輯《遺民詩》(卷四)錄1首,《江西詩征》錄3首。詩歌偏重議論,大抵多言志述懷之作,反映了詩人的生存狀況及情懷志趣,詩風(fēng)或質(zhì)樸自然,或沉郁悲涼。如《孤坐三章贈(zèng)別友人》其二:
感慨濂洛道,久已成榛蕪。況乃值顛沛,人跡驚險(xiǎn)途。吾子何獨(dú)醒,寸心不畏孤。微言慎剖析,炯炯未容誣。天地不終秘,啟錀歸大儒。愿子秣名駒,予敢不鞭駑?
贈(zèng)別詩不言惜別,卻談?wù)摾韺W(xué)修行的感悟,體現(xiàn)了理學(xué)家之詩的特色。感慨顛沛流離之際濂洛之學(xué)衰落,與友人相互鞭策,表示要以振起濂洛之學(xué)為己任。時(shí)見比興手法以言志,雖多議論,但詩風(fēng)質(zhì)樸自然。又如《元日夜坐》:
生年四十余,所閱亦已悉。險(xiǎn)夷并冷暖,況味殊不一。默思少壯時(shí),自許頗挺出。忽忽遂至今,回首難自詰。忍視黎元陷,憂患比同室。終抱懦夫慚,未能棄一擲。四壁徒爾空,瑣瑣何嗟及。濩落寄荒園,饑寒守舊帙。竹柏共嚴(yán)枯,飄蕭猶莫色。愁至上西樓,搔首汀煙白。
人到中年,回顧自己的人生歷程,頗多自責(zé)。自許少壯時(shí)的“挺出”,自慚如今的懦弱,面對(duì)黎元陷于水火、滿目瘡痍的社會(huì)現(xiàn)實(shí),憂患與愁緒滿懷。語言質(zhì)樸,風(fēng)格沉郁悲涼。又如《除夕得冠石諸友書因懷躬庵遠(yuǎn)游》,對(duì)同道諸友“倍憔悴”“抱苦心”“耿耿懷大義”而大加贊許,并以“不成寐”、折梅相寄表達(dá)思念之情,感情真摯,風(fēng)格沉郁悲壯。
注釋
[1]曾燠:《江西詩征》卷六十八“謝文洊”條,《續(xù)修四庫全書》第1688冊(cè),第464頁。[2]《四庫全書總目提要》,第4913~4914頁。
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