明代江西詩詞·明末清初江西詩詞·遺民詩人·南豐“程山學(xué)派”詩人謝文洊

明代江西詩詞·明末清初江西詩詞·遺民詩人·南豐“程山學(xué)派”詩人謝文洊

謝文洊(1616～1682)，字秋水，號(hào)約齋，晚又號(hào)顧庵，建昌府南豐人。明諸生。年二十余，隨父筑學(xué)舍于廣昌香山，閱佛書，學(xué)禪。后讀龍溪王氏書，遂與友講陽明之學(xué)。年四十，會(huì)講于新城神童峰，讀羅欽順《困知記》，遂專注于程、朱理學(xué)。辟程山學(xué)舍于城西，名尊洛堂(意在尊崇程頤、程顥的“洛學(xué)”，二程都是洛陽人)，講學(xué)于此，故世稱程山先生。著《大學(xué)中庸切己錄》，發(fā)明張子主敬之旨。認(rèn)為為學(xué)之本，在于“畏天命”“至誠”，學(xué)者當(dāng)以此為心法。其《程山十則》，以躬行實(shí)踐為主。時(shí)寧都“易堂九子”，節(jié)行文章為海內(nèi)所重，“髻山七子”，亦以節(jié)概名，而文洊獨(dú)反已闇修，務(wù)求自得。與易堂諸子倡明理學(xué)，世稱名儒。為易堂、髻山所推重，謂其篤躬行，識(shí)道本。與星子髻山七隱、寧都易堂九子并稱“江右三山”[1]?？滴醵荒?1682)卒，年六十七。卒后，弟子私謚明學(xué)。生平事跡見《程山謝明學(xué)先生年譜》(謝鳴謙編)和《清史稿》卷四八〇等。著述有《讀易緒言》《大臣法則》《程門主敬錄》《養(yǎng)正篇》《初學(xué)先言》《謝程山集》十八卷，《四庫全書存目叢書》集部第209冊(cè)錄其《謝程山集》十八卷、首一卷、附錄三卷、年譜一卷?！端膸烊珪偰俊肪硪话侔耸弧爸x程山集十八卷”條云：

是集初只《日錄》三卷、《講易義》三卷、書三卷，乃其門人甘京、黃采所編。乾隆乙丑，文洊亥孫鳴謙又收合雜文遺稿，與新城涂登、陳道編為此本。甘京《序》稱，其早習(xí)舉子業(yè)，為諸生……將卒，自作《墓志》曰：《大學(xué)中庸切己錄》凡八九易稿始定，竊欲折衷先儒，期足以啟發(fā)來學(xué)，自訂所體驗(yàn)者《日錄》三卷。易堂諸友節(jié)行文章為海內(nèi)所重，某不自量，亦欲學(xué)其詩文，才短終不能就，而已學(xué)亦遂旁泄云云。蓋文洊生平以講學(xué)為主，文章則其余事耳。[2]

謝文洊其詩，卓爾堪輯《遺民詩》(卷四)錄1首，《江西詩征》錄3首。詩歌偏重議論，大抵多言志述懷之作，反映了詩人的生存狀況及情懷志趣，詩風(fēng)或質(zhì)樸自然，或沉郁悲涼。如《孤坐三章贈(zèng)別友人》其二：

感慨濂洛道，久已成榛蕪。況乃值顛沛，人跡驚險(xiǎn)途。吾子何獨(dú)醒，寸心不畏孤。微言慎剖析，炯炯未容誣。天地不終秘，啟錀歸大儒。愿子秣名駒，予敢不鞭駑?

贈(zèng)別詩不言惜別，卻談?wù)摾韺W(xué)修行的感悟，體現(xiàn)了理學(xué)家之詩的特色。感慨顛沛流離之際濂洛之學(xué)衰落，與友人相互鞭策，表示要以振起濂洛之學(xué)為己任。時(shí)見比興手法以言志，雖多議論，但詩風(fēng)質(zhì)樸自然。又如《元日夜坐》：

生年四十余，所閱亦已悉。險(xiǎn)夷并冷暖，況味殊不一。默思少壯時(shí)，自許頗挺出。忽忽遂至今，回首難自詰。忍視黎元陷，憂患比同室。終抱懦夫慚，未能棄一擲。四壁徒爾空，瑣瑣何嗟及。濩落寄荒園，饑寒守舊帙。竹柏共嚴(yán)枯，飄蕭猶莫色。愁至上西樓，搔首汀煙白。

人到中年，回顧自己的人生歷程，頗多自責(zé)。自許少壯時(shí)的“挺出”，自慚如今的懦弱，面對(duì)黎元陷于水火、滿目瘡痍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂患與愁緒滿懷。語言質(zhì)樸，風(fēng)格沉郁悲涼。又如《除夕得冠石諸友書因懷躬庵遠(yuǎn)游》，對(duì)同道諸友“倍憔悴”“抱苦心”“耿耿懷大義”而大加贊許，并以“不成寐”、折梅相寄表達(dá)思念之情，感情真摯，風(fēng)格沉郁悲壯。

注釋

[1]曾燠：《江西詩征》卷六十八“謝文洊”條，《續(xù)修四庫全書》第1688冊(cè)，第464頁。[2]《四庫全書總目提要》，第4913~4914頁。

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