遼金元文學(xué)·元代文學(xué)的文獻(xiàn)·元代戲曲文獻(xiàn)

遼金元文學(xué)·元代文學(xué)的文獻(xiàn)·元代戲曲文獻(xiàn)遼金元文學(xué)的文獻(xiàn)·元代文學(xué)的文獻(xiàn)·元代戲曲文獻(xiàn)

元代的戲曲文獻(xiàn)即元雜劇和元南戲文獻(xiàn)。戲曲在元代成為一代之輝煌，其文學(xué)劇本也就成為有元一代代表性的文學(xué)。但是元朝當(dāng)代對(duì)戲曲文獻(xiàn)卻沒(méi)有進(jìn)行過(guò)有效的整理，使得戲曲文獻(xiàn)特別是其中的南戲文獻(xiàn)大量散佚。已知的元雜劇劇目有六百種左右，而現(xiàn)存的劇本則只有二百種左右，可見(jiàn)散佚之嚴(yán)重;南戲的情況就更慘，已知的劇目有二百三十多種，而現(xiàn)存的劇本則只有十幾種。

元朝當(dāng)代沒(méi)有一部雜劇總集，現(xiàn)存的《元刊雜劇三十種》，乃后人編輯命名。明初官修的大型類書(shū)《永樂(lè)大典》卷一三九六五至一三九九一這27卷中共收戲文33種，按照日本學(xué)者青木正兒的說(shuō)法，“《永樂(lè)大典》之戲文，與其他文獻(xiàn)所見(jiàn)之戲文，似多為元代之作”，這33種應(yīng)該視為元代戲曲文獻(xiàn)?！队罉?lè)大典》也收錄了大量元代雜劇作品，僅收錄關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、喬吉所謂“元曲六大家”的雜劇作品就有23種之多。與清代官修《四庫(kù)全書(shū)》決不收元代戲曲相比，應(yīng)該說(shuō)明人對(duì)戲曲文獻(xiàn)是相當(dāng)重視的。然而《永樂(lè)大典》散失了，這也是戲曲文獻(xiàn)的一個(gè)損失。明人在戲曲文獻(xiàn)的整理上可謂功績(jī)卓著，明中葉以后，有一大批元雜劇的總集刊本和抄本出現(xiàn)，如李開(kāi)先的《改定元賢傳奇》、龍峰徐氏的《古名家雜劇》、息機(jī)子的《古今雜劇選》、臧懋循的《元曲選》、脈望館抄校本《古今雜劇》以及《古今名劇柳枝集》、《古今名劇酹江集》等等。明人的這些整理，為20世紀(jì)的戲曲文獻(xiàn)整理提供了基礎(chǔ)和可能。

清人在戲曲文獻(xiàn)的整理方面則無(wú)甚建樹(shù)，今可列舉的成果，僅有黃丕烈的《也是園藏古今雜劇目錄》及《待訪古今雜劇存目》和黃文旸、管庭芬的《曲海目》《重訂曲海目》，而真正給人留下深刻印象的，還是明清之際金圣嘆對(duì)《西廂記》的批評(píng)。金圣嘆評(píng)點(diǎn)《西廂記》(《第六才子書(shū)西廂記》)無(wú)疑是明代學(xué)術(shù)的延續(xù)，黃丕烈《也是園藏古今雜劇目錄》也與明代學(xué)風(fēng)有著直接的關(guān)系。正是由于明代文化世家之后的錢曾(藏書(shū)處之一，名也是園)收藏了脈望館抄校雜劇，才會(huì)有黃丕烈《也是園藏古今雜劇目錄》。如此說(shuō)來(lái)，真正完全意義上的清代戲劇文獻(xiàn)整理成果，只?！肚Ｄ俊泛汀吨赜喦Ｄ俊妨恕６肚Ｄ俊返某霈F(xiàn)，其原初動(dòng)機(jī)則是修正戲曲中的“違礙”文字，《曲海目》不過(guò)是其副產(chǎn)品而已。

20世紀(jì)的元代戲劇文獻(xiàn)的整理，成就是巨大的，輝煌的。20世紀(jì)的元代戲劇文獻(xiàn)整理成果，大致包括以下幾個(gè)方面：一是戲曲劇目的考訂和戲曲目錄的編制。成果如傅惜華的《元代雜劇全目》、徐調(diào)孚的《現(xiàn)存元人雜劇書(shū)錄》、莊一拂的《古典戲曲存目匯考》、董康與北嬰(杜穎陶)的《曲?？偰刻嵋贰肚？偰刻嵋a(bǔ)編》、李修生主編的《古典戲曲劇目提要》和邵曾祺的《元明北雜劇總目考略》，基本上弄清了元雜劇創(chuàng)作和劇本留存情況。二是總集的編輯。出版了《古本戲曲叢刊》和十二卷本《全元戲曲》這樣規(guī)模宏大的戲曲總集和《元曲選外編》。三是別集的編纂整理，元人雜劇原無(wú)一人有別集行世，人們將《西廂記》這類獨(dú)立成書(shū)流傳的作品視為元雜劇別集; 今人為一些元?jiǎng)〖逸嬩浟穗s劇別集，如關(guān)漢卿、白樸(王文才《白樸戲曲集校注》)、喬吉(李修生、李真瑜、侯光復(fù)編《喬吉集》)、鄭廷玉(顏慧云等《鄭廷玉集》)、馬致遠(yuǎn)(傅麗英、馬恒君《馬致遠(yuǎn)全集校注》等多種整理本)、鄭光祖(馮俊杰《鄭光祖集》)、石君寶(黃竹三《石君寶戲曲集》)等。其中僅關(guān)漢卿一人劇作，就有民國(guó)時(shí)無(wú)名氏輯《關(guān)漢卿八種曲》(國(guó)家圖書(shū)館有抄本)、人民文學(xué)出版社編《關(guān)漢卿戲曲選》、吳曉鈴等編《關(guān)漢卿戲劇集》、張友鸞等編《關(guān)漢卿戲劇選》、北京大學(xué)中文系編《關(guān)漢卿戲劇集》、王學(xué)奇等《關(guān)漢卿全集校注》等多種。這在雜劇家中是獨(dú)一無(wú)二的。四是劇本的?？弊⑨尅６鄶?shù)元雜劇劇本有了校注本，有的出版了多種注本，如《西廂記》等?！对s劇三十種》出版了多種校勘本，20世紀(jì)90年代出版了《元曲選校注》這樣重要的成果，《全元戲曲》的?？币彩呛芫珜彽摹Ｎ迨茄芯抠Y料匯編，出版了多種研究資料匯編專書(shū)。六是辭書(shū)工具書(shū)的編纂，如語(yǔ)詞類工具書(shū)《元曲釋詞》，專業(yè)類工具書(shū)《元曲大辭典》《元曲百科辭典》等，都是重要的成果。

南戲的主要文獻(xiàn)有《永樂(lè)大典戲文三種》(中華書(shū)局1979年出版錢南揚(yáng)《永樂(lè)大典戲文三種校注》)和錢南揚(yáng)輯《宋元戲文輯佚》。

元代文學(xué)的元代戲曲元代文學(xué)中新產(chǎn)生的一種體栽是戲曲。戲曲一般分為雜劇和散曲。散曲今存小令3800多首，套數(shù) 450多套。由于散曲是在北方金代的俗謠俚曲的基礎(chǔ)上成長(zhǎng)起來(lái)的，所以絕大多數(shù)是北曲。作家留下名姓的有 200多人。許多雜劇作家在散曲創(chuàng)作上也有成就。散曲作家前期有關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、盧摯、貫云石等，作風(fēng)樸實(shí)，多本色語(yǔ)。后期有喬吉、張可久、睢景臣、張養(yǎng)浩及劉時(shí)中等人，文字稍露才華而辭藻清麗。因?yàn)樯⑶米餮鐣?huì)歌伎唱詞，艷曲較多。但也有不少寫(xiě)景、抒情和懷古、嘆世的小令；以及少量諷世喻俗、指摘時(shí)弊、揶揄亂世英雄的套數(shù)，如馬致遠(yuǎn)《借馬》、劉時(shí)中《上高監(jiān)司》、睢景臣《高祖還鄉(xiāng)》等；都有時(shí)代特色和較高藝術(shù)成就。
元人雜劇包括元、明之際無(wú)名氏作品，見(jiàn)于記載者計(jì)737種，今尚保存218種。雜劇最初流行在山西河北一帶，今山西地區(qū)還保留金元時(shí)代的雜劇壁畫(huà)和戲臺(tái)。元初發(fā)展到其他地區(qū)，元滅南宋后又流入杭州等地。這個(gè)劇種是在宋雜劇、金院本及諸宮調(diào)等前代戲劇、曲藝基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。劇本的科白部分承襲院本體制，曲辭的組合則主要受到諸宮調(diào)的啟示，基本上是歌舞劇。
雜劇除藝術(shù)形式新穎外，內(nèi)容方面也具有時(shí)代的特色。首先是它廣泛地反映了元代各階層人們的生活，而中下層人民的生活和感情更占據(jù)了重要地位。其中商人和妓女形象更引人注目。商人和妓女大都集聚在城市里，妓女是城市的畸形產(chǎn)物，城市是商人交易的場(chǎng)所。蒙古王朝曾經(jīng)跨有歐、亞兩洲，大陸上東西交通暢行無(wú)阻。西域商人東來(lái)，商業(yè)經(jīng)營(yíng)受到刺激，追逐商業(yè)利潤(rùn)，成了當(dāng)時(shí)城市生活的重要特色。意大利人馬可·波羅在他的《行紀(jì)》中說(shuō)，當(dāng)時(shí)大都的貨物運(yùn)輸，川流不息。當(dāng)然也就成為商販聚集的地方。武漢臣《老生兒》中所寫(xiě)的劉從善就是靠經(jīng)商起家的，關(guān)漢卿的《救風(fēng)塵》中的周舍也是商人，他騙娶妓女宋引章，而自己又被另一個(gè)妓女趙盼兒所騙。趙盼兒這個(gè)人物的性格，與唐人傳奇，宋人話本中的妓女形象比較，很表現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)貌。除此之外，元雜劇描寫(xiě)的女性大都富有斗爭(zhēng)精神，只要她們胸中燃燒起愛(ài)情的火焰，就毫不隱諱地吐露出來(lái)。《金錢記》中的柳眉兒，《鴛鴦被》中的李玉英都是這樣女性?！锻ぁ分械淖T記兒反對(duì)強(qiáng)暴的性格也有特色。此外元?jiǎng)≈星骞俟腹适乱仓档米⒁狻摹段淞峙f事》載宋代官本雜劇段數(shù)和《輟耕錄》記錄金代院本名目都不見(jiàn)包公戲，但元雜劇中出現(xiàn)了不少包公戲。元代官府黑暗，權(quán)豪勢(shì)要之家殺人可以不償命。僅大德七年（1303）十二月，七道奉使宣撫所罷臟污官吏有 18473人，贓款45865錠，審冤獄5176件。冤案太多，很多冤案得不到昭雪。公案戲的出現(xiàn)同這種社會(huì)背景密切相關(guān)，而包公形象就成了人民愿望的清官化身。
元代雜劇中還有不少以歷史故事作題材的劇本和一些水滸故事戲。這兩種題材在宋代雜劇和金人院本中都極少見(jiàn)，而在宋元話本中卻大量出現(xiàn)。紅字李二所編李逵、武松等4部劇本，沒(méi)有流傳下來(lái)。高文秀編寫(xiě)雜劇 9種，現(xiàn)存1種?？颠M(jìn)之編撰2種，傳下1種。他們所編雜劇幾乎都是李逵打抱不平的戲，而以《李逵負(fù)荊》為人所稱道。寫(xiě)歷史題材的作品中著名的有白樸的《梧桐雨》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》和紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》等。寫(xiě)三國(guó)故事的作品也有不少。無(wú)論歷史題材或水滸題材，都寓有現(xiàn)實(shí)含義，作者們通過(guò)歷史故事，抒發(fā)胸中的積憤和表達(dá)歷史教訓(xùn)。
元雜劇中隱逸題材也值得重視。馬致遠(yuǎn)《陳□高臥》中陳□唱：“雞蟲(chóng)得失何須計(jì)，鵬□逍遙備自知。看蟻陣蜂衙，龍爭(zhēng)虎斗，燕去鴻來(lái)，兔走烏飛。浮生似爭(zhēng)穴聚蟻，光陰似過(guò)隙白駒。世人似舞甕醯雞，便搏得一階半職，何足算，不堪題！”表現(xiàn)消極不愿為官。但另一面卻說(shuō)：“休則管埋名隱姓，卻教誰(shuí)救那苦懨懨天下生靈?！边@種不愿為官又想解除人民苦難的矛盾心情，正是漢族士子在元代南北一統(tǒng)初期的共同苦悶。
元雜劇中還有不少神仙道化劇，這在某種程度上，同當(dāng)時(shí)道教盛行有關(guān)。其中有的劇本純屬宗教宣傳，但也有一些反映出與隱逸題材的雜劇共同的思想，要逃避現(xiàn)實(shí)而又不能忘情于現(xiàn)實(shí)。元代前期雜劇作者有白樸、史敬先、石子章、李文蔚、關(guān)漢卿、王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)、楊顯之、李時(shí)中、張國(guó)賓、紅字李二、康進(jìn)之、高文秀、紀(jì)君祥、尚仲賢、李直夫等。一時(shí)人才輩出，作品呈現(xiàn)出繁榮局面。其中關(guān)漢卿的作品最多，成就也最大。他的《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《調(diào)風(fēng)月》、《單刀會(huì)》等劇，都是杰作。關(guān)漢卿和白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖被后人稱為“元曲四大家”。四家以外的王實(shí)甫，實(shí)際上成就也很高。他的《西廂記》被元末明初人賈仲明譽(yù)為“天下奪魁”。這部劇本在當(dāng)時(shí)以及后代影響很大，成就最高。大德以后的雜劇作家不少是征召失意，考場(chǎng)落選，“門第卑微，職位不振”的人。他們的作品中都流露懷才不遇之感。鄭光祖、喬吉、宮天挺都屬于這類作家。鄭光祖的《王粲登樓》就表現(xiàn)一個(gè)“空學(xué)成補(bǔ)天才”而“尋不著上天梯”的人的牢騷不平與懷才不遇的怨氣。喬吉流落江湖40年，宮天挺為人陷害而不見(jiàn)用。喬吉除寫(xiě)雜劇外，散曲也寫(xiě)得很出色。他說(shuō)：“看遍洛陽(yáng)花似錦，榮，也在恁，枯，也在恁?！北砻魉簧实?，壯志銷磨。
14世紀(jì)初，元仁宗延□二年（1315），恢復(fù)了停止78年之久的考選制度，但對(duì)考試內(nèi)容作了一項(xiàng)新規(guī)定。即隋唐以來(lái)的“律賦省題詩(shī)小義皆不用，專立德行明經(jīng)科”。這就是說(shuō)元代后期社會(huì)矛盾加深了，統(tǒng)治者需要程朱理學(xué)封建禮教來(lái)維護(hù)他們的統(tǒng)治。他們強(qiáng)調(diào)：“經(jīng)學(xué)實(shí)修己治人之道?！痹菩羞@項(xiàng)政策，對(duì)元雜劇的創(chuàng)作產(chǎn)生一定影響。后期雜劇劇本中宣揚(yáng)封建道德的氣息頗濃厚，有的簡(jiǎn)直成為宣傳封建禮教的福音書(shū)。雜劇創(chuàng)作也就趨向衰微。
南戲
元代戲劇除雜劇外，在南方尚有南曲戲文，或稱南戲。南戲原是浙江溫州一帶的劇種，也叫永嘉雜劇。宋度宗咸淳年間，《王煥》戲文在杭州流行一時(shí)。到元朝南戲仍然不斷演出。演員如龍樓景、丹墀秀等人，專工南戲。據(jù)記載當(dāng)時(shí)有 160多種劇本，今存16種左右?！肚G釵記》、《拜月亭》（《拜月亭記》）和《白兔記》、《殺狗記》合稱南戲四大名劇。到元順帝時(shí)高明寫(xiě)出《琵琶記》，標(biāo)志著南戲發(fā)展到高峰，也影響到明代傳奇戲曲的繁榮。
南戲唱詞早期本是宋詞和俚巷謠曲雜湊起來(lái)的，結(jié)構(gòu)松散，科諢較多，人物性格不突出，藝術(shù)粗糙。后來(lái)北雜劇傳入杭州，互相交流之后，吸收北雜劇優(yōu)點(diǎn)，唱詞采用聯(lián)套辦法，科諢減少，便于集中刻畫(huà)人物性格。后來(lái)出現(xiàn)多“出”組合的形式，是中國(guó)戲曲史上的一大發(fā)展。

元朝的浪漫主義是什么元曲又稱夾心，是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時(shí)專指雜劇。雜劇，宋代以滑稽搞笑為特點(diǎn)的一種表演形式，元代發(fā)展成戲曲形式。每本以四折為主，在開(kāi)頭或折間另加楔子，每折用同宮調(diào)同韻的北曲套曲和賓白組成。
代表人物：元曲四大家關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)四位元代雜劇作家。關(guān)漢卿以雜劇的成就最大，最著名的是《竇娥冤》。馬致遠(yuǎn)的代表作是《漢宮秋》。白樸的代表作是《墻頭馬上》。鄭光祖的代表作是《倩女離魂》。
②
元代主要文學(xué)形式有兩種：元曲和雜劇，代表人物馬致遠(yuǎn)，作品《天凈沙?秋思》；張養(yǎng)浩，代表作《山坡羊?潼關(guān)懷古》，雜劇大家關(guān)漢卿，代表作《竇娥冤》；王實(shí)甫，代表作《西廂記》。
關(guān)漢卿的《感天動(dòng)地竇娥冤》是元?jiǎng)≈凶顑?yōu)秀最光輝的劇本，它猶如一篇聲討元代統(tǒng)治者的檄文，通過(guò)純潔、善良的竇娥的悲劇，揭露了元代社會(huì)高利貸盤剝、地痞流氓橫行和官吏貪贓枉法、草菅人命的罪行，鞭撻了元代社會(huì)的混亂、畸形和吃人的丑惡本質(zhì)。
二、元代四大杰作？
1、元曲四大家指關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)四位元代雜劇作家。他們代表作分別是：
2、關(guān)漢卿的散曲全收在《金元散曲》中?！陡]娥冤》、《救風(fēng)塵》、《單刀會(huì)》是他的優(yōu)秀代表作。
3、白樸的詞作，在他生前就已編訂成集，名曰《天籟集》。
4、馬致遠(yuǎn)作品以反映退隱山林的田園題材為多，風(fēng)格兼有豪放、清逸的特點(diǎn)。有描述王昭君傳說(shuō)的《漢宮秋》以及《任風(fēng)子》等?！稘h宮秋》被后人稱做元曲的最佳杰作。作品收入《東籬樂(lè)府》。
5、鄭光祖一生寫(xiě)過(guò)18種雜劇劇本，全部保留至今的，有《迷青瑣倩女離魂》、《芻梅香騙翰林風(fēng)月》、《醉思鄉(xiāng)王粲登樓》、《輔成王周公懾政》、《虎牢關(guān)三戰(zhàn)呂布》等。
元曲四大家，一般指關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖四位元代雜劇作家。
元曲四大悲劇是：關(guān)漢卿的《竇娥冤》，白樸的《梧桐雨》，馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》還有紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》。
元曲四大愛(ài)情?。宏P(guān)漢卿的《拜月亭》，王實(shí)甫的《西廂記》，白樸的《墻頭馬上》還有鄭光祖的《倩女離魂》。
四大南戲是：荊、劉、拜、殺：《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》(不是關(guān)漢卿寫(xiě)的)和《殺狗記》
③
元代最有名的是元曲。元曲四大家指關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)四位元代雜劇作家。
1、關(guān)漢卿的代表作：《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會(huì)》、《調(diào)風(fēng)月》等。
2、白樸的代表作：《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月東墻記》、《唐明皇游月宮》、《韓翠顰御水流紅葉》、《薛瓊夕月夜銀箏怨》、《漢高祖斬白蛇》等。
3、鄭光祖的代表作：《迷青瑣倩女離魂》、《芻梅香騙翰林風(fēng)月》、《醉思鄉(xiāng)王粲登樓》、《輔成王周公懾政》、《虎牢關(guān)三戰(zhàn)呂布》等。
4、馬致遠(yuǎn)的代表作：《江州司馬青衫淚》、《破幽夢(mèng)孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓》、《半夜雷轟薦福碑》、《馬丹陽(yáng)三度任風(fēng)子》、《開(kāi)壇闡教黃粱夢(mèng)》等。
三、元代文學(xué)史推薦書(shū)目？
元代文學(xué)參考書(shū)目
文學(xué)背景
《元代史》，周良宵、顧菊英，上海人民出版社1993年版。
《元朝史》，韓儒林，人民出版社1986年版。
《元代社會(huì)生活史》，史衛(wèi)民，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1996年版。
《元代進(jìn)士研究》，桂棲鵬，蘭州大學(xué)2001年版。
《馬可波羅行紀(jì)》， (意)馬可波羅著，馮承鈞譯，上海書(shū)店出版社2005年版。
文學(xué)總論
《元代文學(xué)史》，鄧紹基，人民文學(xué)出版社1991年版。
《遼金元文學(xué)論稿》，張晶，北京廣播學(xué)院出版社2004年版。
《遼金元文學(xué)研究》，李修生、查洪德主編，北京出版社2001年版。
《元代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)》，查洪德、李軍，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2002年版。
北曲
《元曲選》，（明）臧晉叔，中華書(shū)局1979年版。
《元曲選外編》，隋樹(shù)森，中華書(shū)局1980年版。
《新校元刊雜劇三十種》，徐沁君點(diǎn)校，中華書(shū)局1980年版。
《全元戲曲》，王季思主編，人民文學(xué)出版社1990-1999年版。
《元人雜劇選》，顧肇倉(cāng)，人民文學(xué)出版社1978年版。
《元雜劇選注》，王季思，北京出版社1980年版。
《中國(guó)戲曲選》，王起，人民文學(xué)出版社1985年版。
《元代雜劇全目》，傅惜華，作家出版社1957年版。
《元人雜劇概說(shuō)》，［日］青木正兒，隋樹(shù)森譯，中國(guó)戲劇出版社1957年版。
《元雜劇概論》，許金榜，齊魯書(shū)社1986年版。
《元雜劇研究概述》，寧宗一，天津教育出版社1987
《元雜劇史稿》，李春祥，河南大學(xué)出版社1989年版。
《元雜劇論集》，李修生等編，百花文藝出版社1985年版。
《元代雜劇藝術(shù)》，徐扶明，上海文藝出版社1981年版。
《元代戲曲史稿》，黃卉，天津古籍出版社1995年版。
《元雜劇史》，李修生，江蘇古籍出版社1996年版。
《元代雜劇史》，劉蔭柏，花山文藝出版社1990年版。
《宋元戲曲考》，王國(guó)維，中國(guó)戲劇出版社1984年版。
《中國(guó)戲曲通史》，張庚、郭漢城，中國(guó)戲劇出版社1980年版。
《中國(guó)戲劇史長(zhǎng)編》，周貽白，人民文學(xué)出版社1960年版。
四、元朝奇葩文學(xué)作品？
元朝時(shí)，以關(guān)漢卿等為首的元曲享有盛名。
如《竇娥冤》《梧桐雨》等等。
五、元代的文學(xué)作品哪些取自唐傳奇？
元代鄭光祖的雜劇《倩女離魂》改編自唐傳奇(《離魂記》);《西廂記》故事最早起源于唐代元稹的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》。
《倩女離魂》（全名《迷青瑣倩女離魂》）作品是鄭光祖的代表作。本是出于唐代陳玄祐的傳奇小說(shuō)《離魂記》。
《崔鶯鶯待月西廂記》故事雖本唐代元稹《鶯鶯傳》。
六、元明清雜劇和小說(shuō)代表？
元雜劇四大家
雜劇是元代文學(xué)的主體，代表了元代文學(xué)的最高成就。關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)是元雜劇的代表作家，被后世稱為“元雜四大家”。
關(guān)漢卿（約 1220～1300），今河北安國(guó)人，元代雜劇作家。關(guān)漢卿編有雜劇 67 部，現(xiàn)存 18 部，其中《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《拜月亭》《單刀會(huì)》等是他的代表作。
鄭光祖，生卒年不詳，今山西襄汾縣人。元代著名的雜劇家和散曲家，所作雜劇在當(dāng)時(shí)“名聞天下，聲振閨閣”。代表作有《迷青瑣倩女離魂》、《虎牢關(guān)三戰(zhàn)呂布》。
白樸（1226～1306），今山西河曲縣人，元代著名的文學(xué)家、雜劇家。白樸的劇作題材多出歷史傳說(shuō)，劇情多為才人韻事。他善于利用歷史題材，敷演故事，因舊題，創(chuàng)新意，詞采優(yōu)美，情意深切綿長(zhǎng)。
馬致遠(yuǎn)（約 1251～1321），今北京人，元代著名的雜劇家。馬致遠(yuǎn)從事雜劇創(chuàng)作的時(shí)間長(zhǎng)，名氣大，有“曲狀元”之譽(yù)。他小令《天凈沙?秋思》膾炙人口，獨(dú)具匠心，自然天成，絲毫不見(jiàn)雕琢痕跡，被譽(yù)為“秋思之祖”。
明代是中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的輝煌時(shí)期，“四大奇書(shū)”即《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》都是在明代完成的不朽杰作。在宋元話本小說(shuō)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的白話短篇小說(shuō)，到明代中后期，也出現(xiàn)了一個(gè)鼎盛局面，馮夢(mèng)龍的“三言”、凌濛初的“二拍”成為這方面的代表。
清代文學(xué)的成就是多方面的，小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌、散文、詞等都有值得稱道的作品。長(zhǎng)篇小說(shuō)是清代文學(xué)中成就最高的，以《紅樓夢(mèng)》、《儒林外史》為代表。
1施耐庵與《水滸傳》
2羅貫中與《三國(guó)演義》
3、吳承恩與《西游記》
4、蘭陵笑笑生與《金瓶梅》
5、馮夢(mèng)龍與“三言”
“三言”即馮夢(mèng)龍的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》
6、凌濛初與“二拍”
“二拍”即凌濛初的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》
作家：關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)、白樸。
代表作：
1、關(guān)漢卿：《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《魯齋郎》《單刀會(huì)》
2、鄭光祖：《周公攝政》《王粲登樓》《翰林風(fēng)月》《倩女離魂》
3、馬致遠(yuǎn)：《江州司馬青衫淚》《半夜雷轟薦福碑》《西華山陳摶高臥》《呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓》《邯鄲道省悟黃粱夢(mèng)》
4、白樸：《唐明皇秋夜梧桐雨》（簡(jiǎn)稱《梧桐雨》）、《裴少俊墻頭馬上》（簡(jiǎn)稱《墻頭馬上》）、《董秀英花月東墻記》
元雜劇，又稱北雜劇，是元代用北曲演唱的傳統(tǒng)戲曲形式。形成于宋代，繁盛于元大德年間（13世紀(jì)后半期-14世紀(jì)）。
其內(nèi)容主要以揭露社會(huì)黑暗，反映人民疾苦為主，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合，主線明確，人物鮮明。其結(jié)構(gòu)上最顯著的特色是，四折一楔子和“一人主唱”。
七、元朝雜劇排行榜？
關(guān)漢卿：《竇娥冤》
關(guān)漢卿之于雜劇，就好比李白、杜甫之于唐詩(shī)，蘇軾、柳永之于宋詞，是元代最偉大的劇作家。而這部《竇娥冤》又是對(duì)影響最大的一部作品。
白樸：《梧桐雨》
現(xiàn)在，一般將關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)這四位稱之為元曲四大家。白樸的雜劇代表作就是這部《梧桐雨》，全名《唐明皇秋夜梧桐雨》。
馬致遠(yuǎn)：《漢宮秋》
馬致遠(yuǎn)的散曲《天凈沙·秋思》曾選入中學(xué)課本。而他還寫(xiě)過(guò)很多雜劇，最出名的就是這部《漢宮秋》，原名《破幽夢(mèng)孤雁漢宮秋》。
八、元代主導(dǎo)文學(xué)體裁的名稱？
元代主導(dǎo)文學(xué)體裁是元曲，出現(xiàn)了元曲四大家。
元曲代表作：關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、白樸《墻頭馬上》等。
九、元代文學(xué)包括哪些呢？
1．元代詞
元詞上承兩宋余緒，雖難以繼承，但也出現(xiàn)了許多詞人。元代詞創(chuàng)作可分兩個(gè)時(shí)期：第一時(shí)期包括出生于元代一統(tǒng)以前蒙古時(shí)期的詞人的詞作；第二時(shí)期包括出生于元一統(tǒng)后到元亡之前的詞人的詞作。
白樸像第一時(shí)期的詞人，大體上包括由南宋入元的詞人、由金入元的詞人和在蒙古王朝統(tǒng)治下的北方詞人三部分。這一時(shí)期的詞人大多有亡國(guó)和戰(zhàn)亂的經(jīng)歷，因此，他們的詞中最有價(jià)值的部分是抒寫(xiě)懷念故國(guó)的黍離之悲的詞作。
南宋入元的詞人，如趙孟頫、曹伯啟、姚云文以及劉壎、陸文圭等人，他們的詞作都表現(xiàn)了對(duì)故國(guó)的懷思，以及家破人亡的隱痛。由金人元的詞人，如元好問(wèn)、段克己、白樸等人，其詞作大致屬于“滄桑之嘆”。而這一時(shí)期詞作成就最高的詞人當(dāng)數(shù)元好問(wèn)、趙孟頫、陸文圭等人。
元代第二時(shí)期的主要作家有虞集、王旭、張雨、張翥等。他們作品的主要內(nèi)容是議論行藏出處和羨慕半隱半俗生活，對(duì)現(xiàn)實(shí)表達(dá)不滿。其中最負(fù)盛名的詞人是張翥，如他的《瑞龍吟》、《水龍吟》、《解連環(huán)》等，都具有意境含蓄、描寫(xiě)細(xì)膩的特點(diǎn)。
2．元代雜劇、散曲及南戲
元代文學(xué)中新產(chǎn)生的一種題材是戲曲。戲曲一般分為雜劇和散曲。
元代散曲從北方金代俗謠的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，大多數(shù)為北曲。
散曲作家前期有關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、盧摯、貫云石等，作風(fēng)樸實(shí)；后期有喬吉、張可久、雎景臣、張養(yǎng)浩等人，文字稍露才華而辭藻清麗。
散曲中為宴會(huì)歌伎唱詞的艷曲較多，也有不少寫(xiě)景、抒情和懷古、嘆世的小令，以及少量諷世喻俗的套數(shù)，如馬致遠(yuǎn)的《借馬》和雎景臣的《高祖還鄉(xiāng)》。
元雜劇是在宋雜劇、金院本及諸宮調(diào)等前代戲劇、曲藝基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。
雜劇藝術(shù)形式新穎，且內(nèi)容具有時(shí)代特色，主要包括商人和妓女題材、清官公案戲、歷史題材及水滸戲和隱逸題材等。
其中商人和妓女形象最引人注目。
元帝國(guó)橫跨歐亞，商業(yè)十分發(fā)達(dá)，商人大都以此起家。
妓女為城市社會(huì)畸形產(chǎn)物，在元?jiǎng)≈写蠖喔挥诙窢?zhēng)精神，著名的雜劇如關(guān)漢卿的《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》等。
關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)和鄭光祖被后人稱為“元曲四大家”。
元代戲劇除雜劇外，在南方尚有南曲戲文，或稱南戲?！肚G釵記》、《拜月亭》、《白兔記》和《殺狗記》合稱南戲四大名劇。元順帝時(shí)高明寫(xiě)的《琵琶記》，標(biāo)志著南戲發(fā)展到頂峰。
3．散文
元代散文和宋代相比，遠(yuǎn)為遜色，雖不乏可讀的篇章，但總體而言，抒情寫(xiě)景的少，而經(jīng)世致用、歌功頌德的多。
元朝散文呈三變：初期文壇呈現(xiàn)一片新氣象．中期文章寫(xiě)得峭刻森嚴(yán)；晚期，作者擺落凡近，追習(xí)往哲。元朝著名的作家有郝經(jīng)、戴表元、袁桷、姚燧、趙孟頫、虞集、黃潘、楊維楨等人。其中姚燧和虞集被稱為元代古文二大家。趙孟頫既是作家，又是畫(huà)家、書(shū)法家，有《吳興山水清遠(yuǎn)圖記》等作品傳世。
4．元代詩(shī)
元代統(tǒng)一前活躍于詩(shī)壇的依舊是金代詩(shī)人，元好問(wèn)最為突出，此外還有麻革、張宇、陳賡、李俊民等。
契丹人耶律楚材也能寫(xiě)詩(shī)，多寫(xiě)塞外風(fēng)光，意趣天成。
入元后，北方的曹伯啟、元明善、姚燧，南方的袁桷、貢奎、胡炳文相繼興起，開(kāi)始形成南北統(tǒng)一的詩(shī)風(fēng)。
稍后的虞集、楊載、范槨和揭侯斯號(hào)稱元代四大家。
元代末年，農(nóng)民起義四起，詩(shī)作成就最高的是楊維楨，隱士王冕的詩(shī)作也堪稱上乘。
5．元代小說(shuō)
元代小說(shuō)是承襲六朝以來(lái)兩種體制，即唐代傳奇的文言小說(shuō)和宋代話本的通俗小說(shuō)的傳統(tǒng)而發(fā)展起來(lái)的。但主要成就在話本小說(shuō)方面。
從說(shuō)話藝術(shù)發(fā)展而來(lái)的話本小說(shuō)，分為短篇小說(shuō)話本和長(zhǎng)篇講史話本兩類。元代小說(shuō)大多經(jīng)明人修改，現(xiàn)存很少。陸顯之編有《好兒趙正》，金仁杰編有《東窗事犯》。這些小說(shuō)很難確定朝代，一般稱為“宋元話本”。
保存至今的元代至正年間新安虞氏刊印的《全相平話五種》十五卷，顯示了元代在古典小說(shuō)的形成和發(fā)展過(guò)程中的特殊地位。這五種平話是：《武王伐紂書(shū)》、《樂(lè)毅圖齊七國(guó)春秋后集》、《秦并六國(guó)平話》、《全漢書(shū)續(xù)集》和《三國(guó)志平話》。這五種平話所敘史事，多系真假參雜、虛實(shí)并行，但為后來(lái)的長(zhǎng)篇小說(shuō)的發(fā)展積累了藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。
6．元代文論
元代詩(shī)文理論多沿襲宋人，而戲曲、小說(shuō)理論開(kāi)始形成。元代文學(xué)理論居于承前啟后的地位。
元代詩(shī)文理論分為以下幾派以郝經(jīng)、劉將孫為代表，承繼宋代理學(xué)家的觀點(diǎn)，以道論文；以方回為代表，承繼宋代黃庭堅(jiān)與江西詩(shī)派，標(biāo)榜“格律整峭”；以戴表元、袁桷為代表，承繼嚴(yán)羽，提倡唐音；元末楊維楨，則把詩(shī)當(dāng)作個(gè)人性情的表現(xiàn)。
元代曲論和小說(shuō)理論均屬開(kāi)創(chuàng)階段。曲論主要著作有：論述演唱的專著，有燕南芝庵的《唱論》；有關(guān)北曲的韻書(shū)，有周德清的《中原音韻》；有關(guān)戲曲的評(píng)論，有鐘嗣成的《錄鬼簿》和夏庭芝的《青樓集》。小說(shuō)理論的主要著作是羅燁的《醉翁談錄》、陶宗儀的《南村綴耕錄》和楊維楨的《送朱女士桂英演史序》等。

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