(宋)岳飛《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》原文-翻譯及賞析

(宋)岳飛

小重山·昨夜寒蛩不住鳴

昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢(mèng)，已三更。起來(lái)獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)。

岳飛是南宋初年著名的抗金四大名將之一。他一生堅(jiān)持抗金北伐，反對(duì)妥協(xié)投降。當(dāng)岳飛還是一名位微言輕的下級(jí)軍官時(shí)，就向宋高宗上書(shū)，反對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政的黃潛善、汪伯彥等的逃跑主張，并要求高宗親率軍隊(duì)北渡黃河，收復(fù)中原。宋高宗和朝中的投降派見(jiàn)了這份奏章大為惱火，便以“小臣越職，非所宣言”的罪名剝奪了他的官職。在紹興五年(1138)和六年，岳飛因北伐抗金的主張不被批準(zhǔn)，兩次憤而解甲，后經(jīng)宋高宗再三下詔才出山任職。紹興八年，宋金雙方遣使和談。此時(shí)，已屢建奇勛、身居高位的岳飛仍然反對(duì)和議，他向宋高宗指出：“夷狄不可信，和好不可恃，相臣(指秦檜)謀國(guó)不臧，恐貽后世譏議?！?《續(xù)資治通鑒》卷121)但是，最高統(tǒng)治者求和心切，并不理會(huì)岳飛的意見(jiàn)。和約訂立后，朝廷欣喜異常，大赦天下，論功行賞，提升岳飛開(kāi)府儀同三司。岳飛拒絕接受，并再次上書(shū)論和議之非，他對(duì)宋高宗說(shuō)：“今日之事可憂而不可賀，勿宜論功行賞，取笑敵人。”由于岳飛與宋高宗、秦檜一伙妥協(xié)投降派存在著很大的矛盾，因此他在受朝廷利用的同時(shí)也常遭到忌恨和排斥，憂患感、孤獨(dú)感和失落感時(shí)常縈繞在心頭。這首《小重山》詞就是在這樣的心境中寫(xiě)成的。

上闋追寫(xiě)自己“昨夜”不得成寐的情形。開(kāi)首三句，點(diǎn)明“夢(mèng)醒”的時(shí)間是半夜三更；“夢(mèng)醒”的原因是暮秋蟋蟀連續(xù)不斷的鳴叫。一般說(shuō)來(lái)，半夜三更正是人們酣睡的好時(shí)光，蟋蟀的鳴叫聲也不足以驚醒人們的睡夢(mèng)，所以他的“驚醒”還有著更深一層的原因，那就是他被自己“夢(mèng)”的內(nèi)容所驚醒。關(guān)于“夢(mèng)”的內(nèi)容，作品中已有“千里”這個(gè)極簡(jiǎn)扼的交代。“千里夢(mèng)”，可以理解為作者在夢(mèng)中征戰(zhàn)四方，馳騁千里，也可以理解為作者在夢(mèng)中越過(guò)千山萬(wàn)水，回到千里以外的老家——相州湯陰(今河南湯陰)?；蛘哒f(shuō)，夢(mèng)中兼有這兩方面的內(nèi)容。然而，詞人的理智即使在夢(mèng)中也沒(méi)有完全休息，提醒著他注意：朝廷時(shí)時(shí)在掣其后肘，不會(huì)讓自己躍馬揮戈，直搗“黃龍”；中原大地已淪陷在金兵的鐵蹄之下，重返故鄉(xiāng)也只能是虛想而已。于是，詞人的美夢(mèng)被驀地驚醒了。夢(mèng)醒以后，詞人更加感受到了理想遭到壓抑、忠心不被理解的痛苦，再也無(wú)法安睡，只得攬衣推枕，發(fā)扃出戶，獨(dú)自一人在庭院里徘徊、沉思，以排遣滿腹的憂憤和抑郁。此刻，正是萬(wàn)籟俱寂、悄無(wú)人聲的時(shí)候，天地之間，除了“壯懷激烈”的詞人之外，只有一輪明月還在溫柔地放射著淡淡的銀輝，似乎在撫慰他痛苦和寂寞的心靈，在把無(wú)限的同情灑向詞人。此情此景，詞人真想與玲瓏而多情的明月“永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢”了?！叭饲那摹眱删?，借景傳情，十分強(qiáng)烈地渲染出了詞人的孤獨(dú)感和悲涼感。

下闋直接抒發(fā)“知音少”的悲愴情懷，換頭“白首為功名”，明確表露自己為了建收復(fù)失土之功，垂“精忠報(bào)國(guó)”之名，不惜出生入死，不畏艱難困苦，在倥傯戎馬中“白了少年頭”，度過(guò)自己的青春年華?！肮γ币辉~，今人常把它與“追名逐利”聯(lián)系起來(lái)，成了個(gè)貶義詞，而在古人眼里，“為功名”正是儒家積極用世的進(jìn)取精神之體現(xiàn)，值得倡揚(yáng)。接著，詞人筆鋒陡轉(zhuǎn)，情調(diào)由激昂一變而為低沉：“舊山松竹老，阻歸程?！鄙钌畹乜畤@收復(fù)中原的宏志大愿至今仍為泡影，朝思暮想的故鄉(xiāng)也欲歸不得?！八芍瘛苯?jīng)冬不凋，生命力極強(qiáng)，岳飛卻說(shuō)家鄉(xiāng)的松竹已經(jīng)衰老，這就從側(cè)面表現(xiàn)出詞人對(duì)故鄉(xiāng)的苦苦思念和在南方度日如年的焦灼心情。至于是誰(shuí)阻攔住了詞人的“歸程”，詞中略而不言。其實(shí)，事實(shí)很清楚，南宋朝廷內(nèi)部的妥協(xié)投降派，霸占中原的金兵都阻住了詞人的北歸之路。由于有些話不便直說(shuō)或毋須直說(shuō)，詞人便留下些空白讓讀者自己去思索了。這種婉曲的筆法在詞中是常見(jiàn)的。以下三句一意貫注，化用伯牙和鐘子期的典故，淋漓盡致地傾吐了自己不被當(dāng)權(quán)者理解、信用的恚怨心聲。據(jù)《列子·湯問(wèn)》和《呂氏春秋·本味》上說(shuō)：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”后“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”。寫(xiě)作此詞時(shí)的岳飛，自我感覺(jué)正與鐘子期死后的伯牙同，所以他就很自然地自擬為彈琴者。歇拍“弦斷有誰(shuí)聽(tīng)”，寫(xiě)得極其凄婉悲慨，自己的苦心孤詣、壯志豪情、文武韜略，在妥協(xié)投降派眼中還不值一杯水，這實(shí)在不能不使人扼腕長(zhǎng)嘆啊。

這首詞以委婉頓挫的筆調(diào)來(lái)抒寫(xiě)抑塞難伸的愛(ài)國(guó)情懷，意象清冷鮮明，感情沉摯深婉，具有悲愴美的特點(diǎn)，讀來(lái)耐人回味，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。在今存的岳飛三首詞中，另二首詞《滿江紅·寫(xiě)懷》和《滿江紅·登黃鶴樓有感》，到底是否出自岳飛之手，人們還有爭(zhēng)論，只有這首詞，大家都確認(rèn)它是岳飛的作品。這就更值得人們珍視了。

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