(元)劉秉忠《南鄉(xiāng)子·游子繞天涯》原文賞析

(元)劉秉忠《南鄉(xiāng)子·游子繞天涯》原文賞析(元)劉秉忠

南鄉(xiāng)子·游子繞天涯

游子繞天涯，才離蠻煙又塞沙。歲歲年年寒食里，無家，尚惜飄零看落花。閑客臥煙霞，應(yīng)笑勞生鬢早華。驚破石泉槐火夢(mèng)，啼鴉，掃地焚香自煮茶。

這篇《南鄉(xiāng)子》著力傾訴作者獨(dú)特深沉的人生憾恨：“無家飄零”之愁。劉秉忠早年不遇于世，曾離家出隱；后又棄家為僧，割斷塵緣，如無根浮云，飄蕩四方；軍興以來，見幸忽必烈，更是遠(yuǎn)離家人，長(zhǎng)年南征北戰(zhàn)，伐大理、伐宋，連歲播遷，過著“驅(qū)馳萬里程，去來鞍馬上”的游子生活。詞人內(nèi)心深處是一個(gè)熱愛萬靈、熱愛生活、熱愛家庭的有血肉有真情的真男兒，因此，“無家飄零”之愁一直是他心頭郁積難解的情結(jié)。本篇采取上下片對(duì)照行筆的手法，正寫反襯，實(shí)虛兼用，一抑一揚(yáng)，寫足寫透無家飄零的一掬愁情，透露出飲經(jīng)滄桑的社會(huì)活動(dòng)家對(duì)人生道路一種超越功利的理性沉思、雋味深致，足堪吟詠。

詞先正面鉤勒游子形象，潑濃墨狀摹其無家的生活狀態(tài)和羈旅情思，實(shí)寫自身愁楚?！坝巫永@天涯?！贝蠊P如椽，總敘概貌，廣袤的空間中置一孤身浮游的行人，從直觀上喚生煢獨(dú)悲苦之感?！靶U煙”、“塞沙”，一南一北，一熱一寒，皆荒涼絕域、人跡罕見，正是“天涯”地段的兩處典型；通過“才離……又(至)……”的急迫語氣，自然地并肩出現(xiàn)一句中，鏡頭大幅度地快速旋掃，形象地表現(xiàn)了他奔波萬里，行色匆匆的艱苦生活。據(jù)劉氏“離闊中年”所作《寄友人》詩云：“漠北云南空浪走，今春又負(fù)杏花天?！贝蠹s詩詞都是從忽必烈“征云南”時(shí)作，實(shí)有實(shí)際經(jīng)歷，非文人泛泛興嘆。第三句一轉(zhuǎn)，跌入歲時(shí)大節(jié)“寒食”，自空間的寬面上縮聚于時(shí)間的一點(diǎn)中，層層折進(jìn)，不斷強(qiáng)化游子的生活風(fēng)貌：“歲歲年年寒食里，無家，尚惜飄零看落花?！鼻迕骱?，從唐宋以降，是民間歸掃先垅、哀致孝思的大節(jié)，北人尤重之。劉氏雖負(fù)邢州俠士骨腸，卻無家可歸，只是流落行途，惜觀落花瓣瓣。這種處境，不僅今年如此，竟是“歲歲年年”長(zhǎng)期如此。它也不是泛寫，詞人另一首《清明后一日過懷來》詩就有云：“驛馬蕭蕭云日晚，一川風(fēng)雨過懷來。”經(jīng)年累歲繞行天涯，節(jié)日春時(shí)亦無例外，人非草木，焉能無感。結(jié)句極妙：“無家”之語，本已泄出悲聲泣意，“尚惜”輕輕一轉(zhuǎn)筆鋒，信手拈來一幅落花飄零的圖畫，濃情淡然化作春景，渾含不露，格外凄惻動(dòng)人。飄零的落花，與飄零無家的游子，在惜惋的情嘆中，化合一體，畫面上蕩漾出不盡的羈旅情思。無家之恨，淋漓盡致。

然而詞人意猶未止，下片另出奇兵，推現(xiàn)一位“閑客”形象；處處以無家游子的勞碌飄零生活作對(duì)照物，用心塑造，虛語寄情，進(jìn)一步從生命本體意識(shí)上去襯托詞人內(nèi)心的人生感受與思索?！伴e客”形象突出一個(gè)“閑”字：萬事不關(guān)心，脫形物外，閑暇自得，身心皆得逍遙自由?！芭P煙霞”言其高臥深山，與煙霞為友。遠(yuǎn)離囂雜塵世，當(dāng)然也不會(huì)被區(qū)區(qū)名利驅(qū)役奔勞，潛意即“山水清佳自在游，利名莫莫復(fù)休休”(《晚游》)，所以下句逼出：“應(yīng)笑勞生鬢早華”?！皠谏闭咧干掀巫?。詞人多次自嘆：“半紙功名滿地愁，都教白了少年頭。”“歸鴉一片投林去，自笑勞生未解休?！?《秋日途中》)可見，這也是詞人內(nèi)心的“另一半”心聲。接下寫閑客具體生活情狀：晝夢(mèng)香甜。夢(mèng)魂正在酌石泉燃槐木，悠然煮茗欲品時(shí)，忽被樹上啼鴉驚破。含笑張目，伸腰下床，就此掃地焚香，在雅潔無塵的環(huán)境中，自煮茶湯，品啜龍團(tuán)。閑客從容自得、蕭灑塵外的雅人情趣，與上片游子的生活、心態(tài)構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比，細(xì)細(xì)品來，詞人“無家飄零”之恨竟有堅(jiān)澀不融的樣子；全篇的主旨由之烘托得極為鮮明。值得指出：在反觀兩種人生中，劉秉忠似有悔恨勞生、抽身林泉的出世之志；這是封建社會(huì)許多文人心中常出現(xiàn)的入世與出世的心理矛盾，作者也不例外。不過，縱覽詞人一生，盡管他常懷“自笑勞生”、“飄零無家”的憾恨，但積極入世、“以天下為己任”(《元史》本傳)，的胸襟仍是其思想主流，這是讀本詞時(shí)不應(yīng)忘記的。

南鄉(xiāng)子·南北短長(zhǎng)亭原文_翻譯及賞析南北短長(zhǎng)亭，行路無情客有情。年去年來鞍馬上，何成！短鬢垂垂雪幾莖。孤舍一檠燈，夜夜看書夜夜明。窗外幾竿君子竹，凄清，時(shí)作西風(fēng)散雨聲?！⒈摇赌相l(xiāng)子·南北短長(zhǎng)亭》 南鄉(xiāng)子·南北短長(zhǎng)亭南北短長(zhǎng)亭，行路無情客有情。年去年來鞍馬上，何成！短鬢垂垂雪幾莖。
孤舍一檠燈，夜夜看書夜夜明。窗外幾竿君子竹，凄清，時(shí)作西風(fēng)散雨聲。 漂泊生活 賞析相傳為李白所作《菩薩蠻》寫行人歸意云：“何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭?！北驹~起首即由此借來。“短長(zhǎng)亭”，短亭、長(zhǎng)亭，為古時(shí)設(shè)在大路邊供行人休歇的亭舍。庾信《哀江南賦》：“十里五里，長(zhǎng)亭短亭?！敝^十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭。古詩詞中“長(zhǎng)短亭”的意象歷來是與羈旅漂泊之意連在一起的，本詞中作者又進(jìn)而在前面加了“南北”二字，使這長(zhǎng)長(zhǎng)的“行路”更顯得漫漫不盡令人生愁了，因此作者謂之“無情”。路程本身距離的長(zhǎng)與短，實(shí)為人的感覺，謂其“無情”更是人的情感的投射，所以這“行路無情”實(shí)在是“人有情”的表現(xiàn)，以“無情”襯“有情”更顯出其“情”的強(qiáng)烈與深刻。接下來作品又從時(shí)間長(zhǎng)久的角度來進(jìn)一步寫這“年去年來”的羈旅之苦。作者在另一首《南鄉(xiāng)子》中寫道：“游子繞天涯，才離蠻煙又塞沙。歲歲年年寒食里，無家?！边@幾句可謂這年復(fù)一年的“鞍馬”行旅生活的注腳。令作者不堪的還不僅是這沒有休止的漂泊之苦，更有一種老大無成而生命虛耗的憾恨，一語“何成”，已見詞人憾恨之深；幾許“雪莖”，更襯出其悲愁之重。長(zhǎng)路漫漫，歸期遙遙，匆匆行旅間，鬢絲已染霜雪而事業(yè)卻無所成——游子漂泊的愁苦、憾恨與困惑就這樣一層層地被推向了極致，彌漫于詞中。

下片著重描寫游子漂泊中孤清之懷。首二句述其寒夜讀書的情景。宋黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》詩“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”句似為詞人所本，不過詞中所寫當(dāng)為作者生活實(shí)情的描述。其中“燈”的意象是耐人尋味的。它照明的不僅是羈旅中的孤舍，實(shí)際上更有主人公那顆孤寂的心。在漫漫旅途上，也只有“書”能給他以慰藉，讓他得以超脫那難忍的孤獨(dú)和愁苦。有了這“一檠燈”，整個(gè)凄寒的詞境也頓然增添了幾分暖意。檠，燈架，燭臺(tái)，這里用作量詞。同時(shí)，這燈下夜讀的情節(jié)也向人們展示了主人公清高雅逸的襟懷，下旬中的“窗外幾竿君子竹”即是這種襟懷的象征。“凄清”一詞很準(zhǔn)確地道出了竹子那身處孤寒之境卻不失清雅風(fēng)韻的品質(zhì)。古人稱松、竹、梅、蘭為君子四友，故而作者在這里直接稱竹為“君子竹”，詞人在此直道“君子竹”，其深意便在于表達(dá)對(duì)不為時(shí)困而凜然有節(jié)的古君子之風(fēng)的仰慕與追求。煞尾處“時(shí)作西風(fēng)散雨聲”又從聽覺感受上來寫竹：西風(fēng)颯颯，竹葉簌簌，好似風(fēng)吹雨散一般。顯然，這字里行間透露出的是“君子竹”那瀟灑無畏的風(fēng)神，傳達(dá)出的是詞人不懼孤寒不奪雅志的精神。竹聲“時(shí)作”，余音不絕，語雖盡而意未窮。

劉秉忠（1216-1274年），初名劉侃，字仲晦，號(hào)藏春散人，邢州（今河北邢臺(tái)市）人。因信佛教改名子聰，任官后而名劉秉忠。元朝杰出政治家、文學(xué)家。劉秉忠是元初政壇一位很具特色的政治人物，對(duì)于元代政治體制、典章制度的奠定發(fā)揮了重大作用。同時(shí)，又是一位詩文詞曲兼擅的文學(xué)家。至元十一年，逝世。元世祖贈(zèng)太傅，封趙國公，諡號(hào)文貞。元成宗時(shí)，追贈(zèng)太師，改諡文正。元仁宗時(shí)，追封常山王。劉秉忠

北城擊柝復(fù)欲罷，東方明星亦不遲。鄰雞野哭如昨日，物色生態(tài)能幾時(shí)。舟楫眇然自此去，江湖遠(yuǎn)適無前期。出門轉(zhuǎn)眄已陳跡，藥餌扶吾隨所之?！拼ざ鸥Α稌园l(fā)公安》曉發(fā)公安

北城擊柝復(fù)欲罷，東方明星亦不遲。
鄰雞野哭如昨日，物色生態(tài)能幾時(shí)。
舟楫眇然自此去，江湖遠(yuǎn)適無前期。
出門轉(zhuǎn)眄已陳跡，藥餌扶吾隨所之。 寫景， 感慨漂泊北闕獻(xiàn)書寢不報(bào)，南山種田時(shí)不登。百人會(huì)中身不預(yù)，五侯門前心不能。身投河朔飲君酒，家在茂陵平安否？且共登山復(fù)臨水，莫問春風(fēng)動(dòng)楊柳。今人作人多自私，我心不說君應(yīng)知。濟(jì)人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒！——唐代·王維《不遇詠》不遇詠

北闕獻(xiàn)書寢不報(bào)，南山種田時(shí)不登。
百人會(huì)中身不預(yù)，五侯門前心不能。
身投河朔飲君酒，家在茂陵平安否？
且共登山復(fù)臨水，莫問春風(fēng)動(dòng)楊柳。
今人作人多自私，我心不說君應(yīng)知。
濟(jì)人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒！ 漂泊懷才不遇南北短長(zhǎng)亭，行路無情客有情。年去年來鞍馬上，何成！短鬢垂垂雪幾莖。孤舍一檠燈，夜夜看書夜夜明。窗外幾竿君子竹，凄清，時(shí)作西風(fēng)散雨聲?！⒈摇赌相l(xiāng)子·南北短長(zhǎng)亭》南鄉(xiāng)子·南北短長(zhǎng)亭

南北短長(zhǎng)亭，行路無情客有情。年去年來鞍馬上，何成！短鬢垂垂雪幾莖。
孤舍一檠燈，夜夜看書夜夜明。窗外幾竿君子竹，凄清，時(shí)作西風(fēng)散雨聲。 漂泊生活

南鄉(xiāng)子劉秉忠季子解縱橫賞析南鄉(xiāng)子季子解縱橫表現(xiàn)了詩人的心態(tài)歸隱
他的詩流露出三種思想感情：
一是歸隱，如《寓桓州》、《癡坐》、《謾成》。
二是有用世之心，如《對(duì)鏡》、《秋感》。三是在政治斗爭(zhēng)尖銳時(shí)，感到進(jìn)退兩難，
如《蜀先主孔明》、《留燕》?！对贰贩Q他的詩作，蕭散閑淡，和他的人品、風(fēng)度一樣。
劉秉忠的詞表現(xiàn)的思想感情，和他的詩作基本是一致的。不過更加清冷，
在《好事近》中說：“一曲竹枝歌罷，滿襟懷冰雪?！眲⒈揖囱鲈脝?他有《讀遺山詩》10首,其中有兩句說：“自古文章貴辭達(dá)，蘇黃竟不在新奇?！逼鋵?shí)
這也是他的創(chuàng)作追求,明白曉暢而不追求新奇,正是他的詩歌的特點(diǎn)。但同時(shí)也帶來平淡而缺乏詩味的缺點(diǎn)，他的有些詩作還給人以詩句粗厲之感。

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