詩詞研究·重要詩人·洪仁玕詩詞研究·重要詩人·洪仁玕
字益謙,一作謙益,號吉甫。廣東花縣人。洪秀全族弟。少習(xí)經(jīng)史,累試不第。清宣宗道光二十三年(1843),入洪秀全所創(chuàng)拜上帝會(huì),為最早會(huì)員之一。次年,赴清遠(yuǎn)任教,并發(fā)展拜上帝會(huì)會(huì)員。因未能趕上金田起義隊(duì)伍,于文宗咸豐二年(1852)轉(zhuǎn)至香港。識(shí)瑞典教士韓山文,并受洗禮,曾任倫敦布道會(huì)布道師,廣泛接觸西方文化。咸豐九年,轉(zhuǎn)輾至南京,封干天福,晉精忠軍師,干王,總理朝政。撰《資政新篇》,提出有資本主義色彩的改革方案。穆宗同治三年(1864),護(hù)幼天王轉(zhuǎn)戰(zhàn)至江西,被俘就義。能詩,而多散佚,今存詩見于《軍次實(shí)錄》及被俘后所撰《洪仁玕自述》。早年所作《甲寅四月冬自上海乘海輪返香港》、《香港餞別》等,即景騁思,情豪辭雄,表達(dá)對太平天國的向往與壯懷?!盾姶螌?shí)錄》系咸豐十一年作者赴皖、浙催兵途中為曉諭軍民、鼓舞士氣所作詩文輯錄,“文淺意深,語近旨遠(yuǎn)”(劉闥忠《軍次實(shí)錄序》)。詩多雄偉高昂之作,情志格調(diào),均異于傳統(tǒng)詩歌。部分詩作宣揚(yáng)“天恩”,有辭過俗白之病。所存詩、文,選輯為《洪仁玕選集》,揚(yáng)州師范學(xué)院中文系編,中華書局1978年出版。生平事跡見《洪仁玕自述》,蔡冠洛《清代七百名人傳·洪仁玕》,酈純《洪仁玕》。
太平天國的千王叫洪仁什么?第三個(gè)字是王部右邊一個(gè)干,讀(xuan)還是(gan)?洪仁玕(gān)。
洪仁玕(1822年—1864年),廣東花縣人,是太平天囯天王洪秀全的族弟,曾在香港居住多年,1859年到天京(即南京),獲封為軍師、干王,一度總理朝政,1864年在江西被清朝江西巡撫沈葆楨捕殺。
洪仁玕是太平天囯領(lǐng)導(dǎo)層中對西方見識(shí)較廣的一位,提出的《資政新篇》是具有發(fā)展資本主義主張的政治綱領(lǐng),在當(dāng)時(shí)的中國算是相當(dāng)先進(jìn)的思想。
擴(kuò)展資料:
洪仁玕曾在香港居住多年,輾轉(zhuǎn)返回后于1859年被洪秀全封為干王,總理政事。他向洪秀全提出了一個(gè)改革內(nèi)政和建設(shè)國家的新方案——《資政新篇》,經(jīng)洪秀全批準(zhǔn)后,作為官方的文書正式頒行。
金田起義兩年后,洪仁玕流亡香港,在此期間除了致力于宗教探究之外,也對西方各種學(xué)科及政策與制度進(jìn)行觀察和學(xué)習(xí)。他深刻認(rèn)識(shí)到,中國之所以貧弱,“不見稱于各國”,主要是由于不重視近代科學(xué)技術(shù)。
因此,他十分重視西方的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和科學(xué)文化,在《資政新篇》中提出,“火船、火車、鐘表、電火表、寒暑表、風(fēng)雨表、日暑表、千里鏡、量天尺、連環(huán)槍、天球(儀)、地球(儀)等”,絕非頑固守舊派所謂“雕蟲小技”,而應(yīng)看作是“堂堂正正之技,……永古可行者也?!?/p>
在判斷何為真正“寶物”時(shí),洪仁玕提到“中地素以驕奢之習(xí)為寶,或詩畫美艷,金玉精奇,非一無可取,第是寶之下者也”。他認(rèn)為,上文提及的科學(xué)技術(shù)則為“中寶者”,是“以有用之物為寶”。
洪仁玕的專利思想及其在施政綱領(lǐng)中的具體體現(xiàn),對中國專利制度的形成和后世社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。首先,主張鼓勵(lì)個(gè)人的科技發(fā)明,承認(rèn)并保護(hù)各種發(fā)明的專利權(quán),這在我國近代科技史上實(shí)屬創(chuàng)見。
中國近代涌現(xiàn)出諸多享譽(yù)中外的愛國知識(shí)分子,他們紛紛開出藥方試圖醫(yī)治積貧積弱的舊中國。林則徐、魏源等都認(rèn)識(shí)到中國想要振興富強(qiáng),必須學(xué)習(xí)西方,追求物質(zhì)和器物的現(xiàn)代化。
而出身農(nóng)民的洪仁玕通過在香港避難期間的所學(xué)所想,對科技的重視已經(jīng)從思想層面落實(shí)到行動(dòng)層面,將專利保護(hù)和鼓勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造以法律的形式確立下來,為科技發(fā)展開辟道路。
其次,為后來洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的官督商辦企業(yè)專利權(quán)和中國第一個(gè)鼓勵(lì)技術(shù)、工藝發(fā)明創(chuàng)造的專利法規(guī)——《振興工藝給獎(jiǎng)?wù)鲁獭返於吮匾幕A(chǔ)。
太平天國起義雖然失敗了,但它也大大刺激了清朝一些掌握實(shí)權(quán)的官僚的神經(jīng)。為維護(hù)搖搖欲墜的封建統(tǒng)治,他們開始學(xué)西學(xué)制洋器,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)由此展開。
—玕
—洪仁玕
人民網(wǎng)—洪仁玕曾首次提出在中國建立專利制度(圖)
洪仁玕資政新篇的內(nèi)容《資政新篇》是太平天國己未九年(1859年)洪仁玕到天京擔(dān)任軍師初時(shí)上奏天王洪秀全陳述他向西方學(xué)習(xí)草擬的建國方案。洪仁玕(公元1822—1864年)是洪秀全的一個(gè)族弟,在洪秀全創(chuàng)“拜上帝會(huì)”的時(shí)候,他就積極參加,隨同洪秀全做宣傳工作。他于太平天國后期才到南京。洪秀全封他為干王,任命他為軍師,“總理朝政”。他一躍成為太平天國的第二號人物。他接受了這個(gè)任務(wù)之后,向洪秀全呈奏了一篇文章,稱為《資政新篇》。這是他的一篇施政綱領(lǐng), 倡導(dǎo)向西方學(xué)習(xí),進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治和文化改革。
政治方面,主張統(tǒng)一政令,以法治國;各省設(shè)新聞官,聽取社會(huì)輿論,設(shè)投票箱,由公眾選舉官吏。
經(jīng)濟(jì)方面,主張學(xué)習(xí)西方,發(fā)展工商業(yè),獎(jiǎng)勵(lì)技術(shù)發(fā)明,興辦保險(xiǎn)事業(yè)等。
文教方面,反對迷信,提倡興辦學(xué)校,醫(yī)院和慈善機(jī)構(gòu);嚴(yán)禁買賣人口和吸食鴉片。
外交方面,主張同外國自由通商,交流文化,平等往來,但不準(zhǔn)外國干涉中國內(nèi)政。
“審勢”、“立法”的思想
洪仁玕
洪仁玕
《資政新篇》首先提出“審勢”、“立法”的思想,詳細(xì)闡述了當(dāng)時(shí)西方國家的歷史和現(xiàn)狀,指出當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的國家是英、美、法,稱贊這幾個(gè)國家“技藝精巧,邦法宏深”。介紹英國說:“英吉利,……于今稱為最強(qiáng)之邦,由法善也?!苯榻B美國說:“花旗邦即米利堅(jiān),……邦長五年一任,限以俸祿,任滿則養(yǎng)尊處優(yōu),各省再舉。有事各省總目公議,……以多人舉者為賢能也。以多議者為公也?!苯榻B法國說:“佛蘭西邦,……各邦技藝,多始于此。別邦雖精,而佛邦不在其下。”又對德意志、俄羅斯及其他國家的政治狀況,經(jīng)濟(jì)、歷史和地理等都作了扼要的論述。指出俄羅斯原是落后挨打的國家,自經(jīng)向西方學(xué)習(xí),也強(qiáng)盛起來說:“俄羅斯邦……百余年前,……屢為英、佛、瑞、羅、日耳曼等國所迫,故遣其長子偽裝凡民,到佛蘭西邦學(xué)習(xí)邦法,火船技藝,數(shù)年回邦,……大興政教,百余年來,聲威日著,今亦為北方冠冕之邦也?!睂θ毡景l(fā)展的形勢作出準(zhǔn)確的預(yù)見說:“日本邦近與花旗邦通商,得有各項(xiàng)技藝,以為法則,將來亦必出于巧焉?!?br>西方國家政教體制的“善法”。
《資政新篇》分析這些西方先進(jìn)國家和正在興起的國家,不只是看到它們技藝之精,而尤其強(qiáng)調(diào)了它們政教體制的“善法”。俄羅斯與日本的興起,就是向西方“學(xué)習(xí)邦法”,“以為法則”,并非僅師其“火船技藝”的長技。它還指出世界上有一些國家昧于大勢,守舊不變,因而國勢衰頹,挨打受欺說:“土耳其邦……不知變能,故邦勢不振,而于丙長年為俄羅斯所侵?!彼镣吹卣f:正是由于不知變通,中國在世界上也淪為被欺凌的弱國,“不能為東洋之冠冕,暫為失色,良可慨矣!”它大聲疾呼,中國必須認(rèn)清世界大勢,學(xué)俄羅斯、日本的榜樣,吸取土耳其的教訓(xùn),“因時(shí)制宜”,取法西方各國的“綱常大典”,立法定制,否則“悔之晚矣!”力勸天王洪秀全,“曷不乘此有為之日,奮為中地倡,以頂天父天兄綱常,太平一統(tǒng)江山萬萬年也?!边@就是說,要建設(shè)一個(gè)新的國家,不應(yīng)當(dāng)再走中國傳統(tǒng)的老路。而必須學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)先進(jìn)資本主義國家的政治和科學(xué)技術(shù)。
因時(shí)制宜,審時(shí)而行
這篇文章的開頭說:“事有常變,理有窮通,故事有今不可行而可豫定者,為后之福;有今可行而不可永定者,為后之禍,其理在于審時(shí)度勢與本末強(qiáng)弱耳。然本末之強(qiáng)弱適均,視乎時(shí)勢之變通為律。則自今而至后,自小而至大,自省而至國,自國而至萬國,亦無不可行矣。其要在于因時(shí)制宜,審時(shí)而行而已?!?br>“因時(shí)制宜”四個(gè)字是《資政新篇》的總精神,也是這篇文章的理論上的大前提。從總精神出發(fā),這篇文章又泛論了各國的情況和經(jīng)濟(jì)方面的進(jìn)步,認(rèn)為西方強(qiáng)國“技藝精巧,國法宏深,宜先許其通商”。也就是說西方有先進(jìn)的工業(yè)文明,所以落后的國家應(yīng)優(yōu)先與其交往,向其學(xué)習(xí)。文章中又提到了一些具體的實(shí)例以為證明,例如:“俄羅斯邦……屢為英、佛(法)、瑞、羅、日耳曼等國所迫,故遣其長子偽裝凡民,到佛(法)蘭西邦學(xué)習(xí)邦法、火船技藝,數(shù)年回邦,無人知其為俄之長子也。及歸邦之日,大興政
太平天國
太平天國
教,百余年來聲威日著?!薄板吡_邦近與英邦通商,亦能仿造火船、大船往各邦采買,今亦變?yōu)楦恢侵钜??!庇诸A(yù)言:“日本邦近與花旗邦(美國)通商,得有各項(xiàng)技藝以為法則,將來亦必出于巧焉?!痹诋?dāng)時(shí)的條件下,能認(rèn)識(shí)到這個(gè)程度是很難得的。洪仁玕論及各國情況,就是要點(diǎn)出“因時(shí)制宜”的那個(gè)“時(shí)”字,以見太平天國所處的“時(shí)”,這個(gè)“時(shí)”的主要內(nèi)容就是學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù),實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。這是這篇文章在理論上的小前提。
在這種“時(shí)”中,所制的“宜”應(yīng)該是什么呢?照上面所說的大小前提推論下來,應(yīng)該是走工業(yè)化的路,推行一些工業(yè)化的措施。這是這篇文章的理論結(jié)論。這篇文章通篇看起來是一個(gè)三段論法。在太平天國的官方文件中,這是一篇大文。
向西方學(xué)習(xí)的具體措施
《資政新篇》也講了不少向西方學(xué)習(xí)、推行工業(yè)化的具體措施。一個(gè)是“興車馬之利,以利輕捷為妙。倘有能造如外邦火輪車,一日夜能行七八千里者,準(zhǔn)自專其利,限滿準(zhǔn)他人仿做”。一個(gè)是“興舟楫之利,以堅(jiān)固輕便捷巧為妙?;蛴没?、用氣、用力、用風(fēng),任乎智者自創(chuàng)。首創(chuàng)至巧者賞以自專其利,限滿準(zhǔn)他人仿做。……若天國興此技,……國內(nèi)可得無虞,外國可通和好”。一個(gè)是“興器皿技藝。有能造精奇利便者,準(zhǔn)其自售,他人仿造,罪而罰之”。一個(gè)是“興銀行,……或三四富民共請立,或一人請立,均無不可也”。再一個(gè)是“興市鎮(zhèn)公司,立官嚴(yán)正,以司工商水陸關(guān)稅”。其它還有采礦、發(fā)展郵政等具體辦法。其基本的精神是,具體的工業(yè)化應(yīng)該交給民間的商人和能工巧匠自己去做,國家可以提倡和鼓勵(lì),用政治權(quán)力保護(hù)私人企業(yè)的經(jīng)濟(jì)權(quán)益和技術(shù)專利,并用稅收的辦法予以調(diào)節(jié),但不必插手。這是洪仁玕論述工業(yè)的特點(diǎn)。
提出由下而上的道路
在1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭以后,向西方學(xué)習(xí)和實(shí)行工業(yè)化已成為中國近代史的一個(gè)主流。在實(shí)行工業(yè)化的過程中發(fā)生一些問題,其中最主要的一個(gè)是由誰來帶動(dòng)工業(yè)化。工業(yè)化并不是一個(gè)空談,它需要一種新的社會(huì)力量來帶動(dòng)它。有兩種可以走的道路:由下而上的道路和由上而下的道路。這兩種道路在開始的時(shí)候好像是相差不遠(yuǎn),但是越走差別就越大。洪仁玕所主張的是由下而上的道路,可以稱為以商帶工。曾國藩在清朝政權(quán)下所走的道路是從上而下的道路,可以稱為以政帶工。
本文地址:http://www.soujuw.cn/sici/56028.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請聯(lián)系管理員,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!