宗教學(xué)·儒教·封禪
儒教最隆重的宗教儀式。封,指在泰山上筑壇祭天,禪指在泰山附近的梁父山筑壇祭地。在古人心目中,泰山不但居于中國之中,而且是眾神所居的神山,是通天之山。古代甚至有“中國人死后魂歸泰山” 的說法(見 《后漢書·烏桓傳》)。在泰山上筑壇祭天,當(dāng)然就是 “近水樓臺先得月”。在中國古代,祭天是帝王的特權(quán),但登封泰山要求的檔次更高。根據(jù)儒教的傳統(tǒng)說法,自古以來,只有受命帝王或蓋世英主才有資格舉行這一大典。春秋時,齊桓公稱霸于諸侯,于是躍躍欲試,想上泰山風(fēng)光風(fēng)光,管仲歷數(shù)上古以來登封泰山的帝王,說: “人家可都是受命而王天下的天子喲?!?言外之意,就是您老還不夠這個資格。齊桓公只好作罷。秦始皇統(tǒng)一天下后,自然也要登封泰山,他召集了七十多位儒生,問封禪的禮儀。但儒生們眾說紛紜,秦始皇只好自定儀式,而且在泰山上立碑,以資紀(jì)念,碑文是由宰相李斯親筆書寫的。漢初幾位皇帝都因這樣那樣的原因,沒能登封泰山。到漢武帝時,國家強盛,天下太平,群臣紛紛勸進(jìn),文學(xué)家司馬相如臨死前留下的遺文就是 《封禪文》。神仙方士也趁機進(jìn)言,說封禪泰山可以成仙上天,并舉黃帝乘龍升天為例。漢武帝與秦始皇一樣,做夢都在想長生不死,他說: “要真是能象黃帝那樣,我把離開老婆兒女看得就像脫鞋那么隨便!”漢武帝封禪泰山,雖然有他自己的小算盤,但在當(dāng)時,卻是舉國狂歡的盛事。太史令司馬談因為有病,不能隨漢武帝前往目睹這曠古大典,竟引以為終生憾事,臨死前拉著兒子司馬遷的手,一再感嘆: “這是命啊! 這是命啊!”東漢明帝時,皇帝召集儒生在白虎觀集會,對封禪的意義作了統(tǒng)一的解釋: 天下一統(tǒng),登封泰山,以表明奉天承運,改朝易姓;天下太平,登封泰山,以向天帝報告文治武功之盛。據(jù)正史記載,漢武帝以后,舉行封禪的皇帝有漢光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等,想封禪而未果的,有魏明帝、南朝宋文帝、梁武帝、隋文帝、唐太宗、宋太宗等。值得一提的是唐太宗,雖然從主客觀兩方面,這位中國歷史上的英明君主要舉行這一曠世大典,都是當(dāng)之無愧,但他卻認(rèn)為: “朕的本心,只要天下太平,家給人足,雖缺封禪之禮,也可與堯舜比德;若百姓貧窮,夷狄內(nèi)侵,就是登上泰山舉行封禪的大典,又與桀紂有什么差別?” 唐太宗之所以被中國人奉為開明君主的典范,并非是憑空塑造的。
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