宗教學(xué)·儒教·封禪

宗教學(xué)·儒教·封禪

儒教最隆重的宗教儀式。封，指在泰山上筑壇祭天，禪指在泰山附近的梁父山筑壇祭地。在古人心目中，泰山不但居于中國之中，而且是眾神所居的神山，是通天之山。古代甚至有“中國人死后魂歸泰山” 的說法(見 《后漢書·烏桓傳》)。在泰山上筑壇祭天，當(dāng)然就是 “近水樓臺先得月”。在中國古代，祭天是帝王的特權(quán)，但登封泰山要求的檔次更高。根據(jù)儒教的傳統(tǒng)說法，自古以來，只有受命帝王或蓋世英主才有資格舉行這一大典。春秋時，齊桓公稱霸于諸侯，于是躍躍欲試，想上泰山風(fēng)光風(fēng)光，管仲歷數(shù)上古以來登封泰山的帝王，說： “人家可都是受命而王天下的天子喲?！?言外之意，就是您老還不夠這個資格。齊桓公只好作罷。秦始皇統(tǒng)一天下后，自然也要登封泰山，他召集了七十多位儒生，問封禪的禮儀。但儒生們眾說紛紜，秦始皇只好自定儀式，而且在泰山上立碑，以資紀(jì)念，碑文是由宰相李斯親筆書寫的。漢初幾位皇帝都因這樣那樣的原因，沒能登封泰山。到漢武帝時，國家強盛，天下太平，群臣紛紛勸進(jìn)，文學(xué)家司馬相如臨死前留下的遺文就是 《封禪文》。神仙方士也趁機進(jìn)言，說封禪泰山可以成仙上天，并舉黃帝乘龍升天為例。漢武帝與秦始皇一樣，做夢都在想長生不死，他說： “要真是能象黃帝那樣，我把離開老婆兒女看得就像脫鞋那么隨便!”漢武帝封禪泰山，雖然有他自己的小算盤，但在當(dāng)時，卻是舉國狂歡的盛事。太史令司馬談因為有病，不能隨漢武帝前往目睹這曠古大典，竟引以為終生憾事，臨死前拉著兒子司馬遷的手，一再感嘆： “這是命啊! 這是命啊!”東漢明帝時，皇帝召集儒生在白虎觀集會，對封禪的意義作了統(tǒng)一的解釋： 天下一統(tǒng)，登封泰山，以表明奉天承運，改朝易姓;天下太平，登封泰山，以向天帝報告文治武功之盛。據(jù)正史記載，漢武帝以后，舉行封禪的皇帝有漢光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等，想封禪而未果的，有魏明帝、南朝宋文帝、梁武帝、隋文帝、唐太宗、宋太宗等。值得一提的是唐太宗，雖然從主客觀兩方面，這位中國歷史上的英明君主要舉行這一曠世大典，都是當(dāng)之無愧，但他卻認(rèn)為： “朕的本心，只要天下太平，家給人足，雖缺封禪之禮，也可與堯舜比德;若百姓貧窮，夷狄內(nèi)侵，就是登上泰山舉行封禪的大典，又與桀紂有什么差別?” 唐太宗之所以被中國人奉為開明君主的典范，并非是憑空塑造的。

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