詩(shī)詞研究·重要詩(shī)人·王季友

詩(shī)詞研究·重要詩(shī)人·王季友詩(shī)詞研究·重要詩(shī)人·王季友

排行七，河南(今河南洛陽(yáng))人。家貧。篤學(xué)，嘗隱于滑州山中。唐肅宗上元元年(760)冬，以處士隨華陰令王宥等同謁華岳祠，刻石題記。代宗寶應(yīng)元年(762)，為華陰尉。寶應(yīng)二年正月，嘗至渭南，與錢(qián)起等游于郎士元半日村別業(yè)。后為虢州刺史李勉所引重，移官虢州錄事參軍。未幾，李勉入京為尹，復(fù)舊職。廣德元年(763)，轉(zhuǎn)太子司議郎。廣德二年，李勉出除江西觀察使，聘佐其幕，任副使，兼監(jiān)察御史。大歷二年(767)還京，旋歸山終隱。季友工詩(shī)，與杜甫、錢(qián)起、岑參、元結(jié)、郎士元等友善，為時(shí)人所重，岑參謂“王生今才子，時(shí)輩咸所仰”(《潼關(guān)使院懷王七季友》)。其詩(shī)多歌詠山林耕隱，殷璠評(píng)曰：“季友詩(shī)，愛(ài)奇務(wù)險(xiǎn)，遠(yuǎn)出常情之外”，并謂其《觀于舍人西亭壁畫(huà)山水》詩(shī)中“野人宿在人家少，朝見(jiàn)此山謂山曉，半壁仍棲嶺上云，開(kāi)簾放出湖中鳥(niǎo)”幾句“甚有新意”(《河岳英靈集》)。辛文房稱(chēng)：“觀其篤志山水，可謂遠(yuǎn)性風(fēng)疏，逸情云上矣?！?《唐才子傳》)元結(jié)《篋中集》選其詩(shī)二首，殷璠《河岳英靈集》選其詩(shī)六首，《唐詩(shī)紀(jì)事》錄其詩(shī)五首?！端问贰に囄闹尽分洝锻跫居言?shī)》一卷?！度圃?shī)》收其詩(shī)凡十三首，其中雜有另一王季友之作。事見(jiàn)《唐詩(shī)紀(jì)事》卷二六、《唐才子傳校箋》卷四。今人孫望《作者事輯》有王季友條。另有德宗朝王季友，為貞元十四年(798)進(jìn)士。

請(qǐng)舉些有關(guān)江西才子或?qū)髯鞒隽司薮筘暙I(xiàn)的人的詩(shī)江西詩(shī)人入選《全唐詩(shī)》總數(shù)位列中上，具有一定的實(shí)力；二、江西詩(shī)人的發(fā)展趨勢(shì)最為迅猛，由初唐的空缺一躍而為晚唐五代名列第二。此外，這個(gè)統(tǒng)計(jì)表還清楚地表明，自東晉陶淵明之后，其間有三百余年的沉寂，江西地區(qū)再次出現(xiàn)具有較大影響的詩(shī)人始于盛唐。除了清康熙年間編錄的《全唐詩(shī)》之外，表現(xiàn)唐代江西文學(xué)概貌的還有元代辛長(zhǎng)房輯撰的《唐才子傳》。
現(xiàn)存本收錄江西籍才子：劉慎虛、綦毋潛、吉中孚、王季友、熊孺登、施肩吾、陳陶、來(lái)鵬、虛中、鄭谷、任濤、王貞白、王轂、貫休、沈彬、孫魴、李中、廖圖共十八人。此外，唐代殷璠輯撰的《河岳英靈集》是一本為學(xué)術(shù)界公認(rèn)的盛唐詩(shī)歌選本，該書(shū)堅(jiān)持嚴(yán)格的輯錄標(biāo)準(zhǔn)："如名不副實(shí)，才不合道，縱權(quán)壓梁竇，終無(wú)取焉。"（《河岳集自序》）全書(shū)輯錄了天寶年間二十四位著名詩(shī)人的二百三十四首詩(shī)，在二十四位英靈中江西占三家：綦毋潛、劉慎虛、王季友，他們是盛唐時(shí)期江西最重要的詩(shī)人。
綦毋潛（約691－756）是江西第一位進(jìn)士及第的"唐才子"詩(shī)人，后人稱(chēng)?quot;摩詰一路人"。虔州（今江西贛州地區(qū)）人。復(fù)姓綦毋，字孝通。開(kāi)元十四年（726）進(jìn)士及第，授宜壽（今陜西周至縣）尉。開(kāi)元十八年入集賢院待制，為著作郎。開(kāi)元二十一年冬辭官南歸，游歷江淮。天寶初，重返京洛，終官著作郎。安史之亂爆發(fā)后，再度棄官，游于江淮，不知所終。
綦毋潛以詩(shī)歌著稱(chēng)于世，"盛唐時(shí)，江右詩(shī)人惟潛最著。"（《贛州府志》）宋代嚴(yán)羽《浪滄詩(shī)話》曰："況唐人如沈、宋、王、楊、盧、駱、陳拾遺、張燕公、張曲江、賈至、王維、獨(dú)孤及、韋應(yīng)物、孫逖、祖詠、劉慎虛、綦毋潛、劉長(zhǎng)卿、李長(zhǎng)吉諸公，皆大名家。"綦毋潛與盛唐詩(shī)人李頎、王維、張九齡、儲(chǔ)光羲、孟浩然、盧象、高適、韋應(yīng)物等互為文友?！短撇抛觽鳌酚浭銎鋻旃跉w隱江東別業(yè)："一時(shí)文士咸賦詩(shī)，祖餞甚榮。"王維尤為至友，綦毋潛科舉落第，王維贈(zèng)《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》詩(shī)，曰："吾謀時(shí)不用，勿謂知音稀。"；他南行歸隱，王維又贈(zèng)《送綦毋潛校書(shū)棄官還江東》詩(shī)，全詩(shī)長(zhǎng)達(dá)二十句，末四句云："微物縱可采，其誰(shuí)為至公。余亦從此去，歸耕為老農(nóng)。"綦毋潛與王維過(guò)從甚密，他們?cè)谖膶W(xué)風(fēng)格上亦有相通之處，清代楊希閔評(píng)其詩(shī)："清回拔俗處，故是摩詰一路人。"《河岳英靈集》總評(píng)曰："潛詩(shī)屹崒峭蒨，足佳句，善寫(xiě)方外之情，至如“松覆山殿冷“不可多得。又“塔影掛清漢，鐘聲和白云“歷代未有。荊南分野，數(shù)百年來(lái)，獨(dú)秀斯人。"評(píng)述中的佳句引自綦毋潛的《題鶴林寺》、《題靈隱寺山頂禪院》，兩詩(shī)以寫(xiě)意的筆調(diào)描繪出幽深空寂的方外物象與情致。
綦毋潛的詩(shī)作具有清麗典雅，恬淡閑適的風(fēng)格，《春泛若耶溪》是這一特色的代表，為歷代選家所注目。全詩(shī)寫(xiě)道："幽意無(wú)斷絕，此去隨所偶。晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口。際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗。潭煙飛溶溶，林月低向后。生事且彌漫，愿為持竿叟。"相傳若耶溪為西施浣紗之處，位于今浙江省紹興市東南（一說(shuō)浣紗石在今浙江省諸暨縣南）。開(kāi)篇兩句總寫(xiě)詩(shī)人放任自適的意趣，即所謂"幽意"。接下來(lái)寫(xiě)泛舟的情境：晚風(fēng)、花路、山壑、潭煙、林月……后兩句表達(dá)世事迷茫，不如歸去的感慨。這首五言古體詩(shī)大約作于詩(shī)人南游江淮之際。以月夜朦朧寫(xiě)人生彌漫，由此表達(dá)一種超然出世的方外之情。綦毋潛躋身盛唐詩(shī)人之列，王維高度評(píng)贊綦毋潛的詩(shī)"盛得江左風(fēng)，彌工建安體"。歷代唐詩(shī)選本均錄其詩(shī)，《河岳英靈集》輯錄六首，《全唐詩(shī)》輯一卷二十六首。
劉慎虛（生卒年不詳）自幼聰穎，姿容秀朗，有"開(kāi)元?永?quot;之美譽(yù)。新吳（今江西奉新縣，一說(shuō)靖安縣）人，《唐才子傳》載其嵩山人，《全唐詩(shī)》謂其江東人。字全乙、挺卿，號(hào)易軒。劉慎虛自幼聰穎，八歲作文上書(shū)，受到皇帝的常識(shí)，拜為童子郎?！度瞬偶言挕份d其"八歲屬文上疏，拜“童子郎“。" 但日后劉慎虛仕途失意，開(kāi)元二十一年（733）進(jìn)士及第。曾任洛陽(yáng)尉，夏縣令，左春坊司經(jīng)局校書(shū)郎，崇文館校書(shū)郎等小吏。壯年辭官南歸，游歷于休寧、安慶、潯陽(yáng)、廬山、洪州等地。與賀知章、包融、張旭交游，時(shí)稱(chēng)"吳中四友"，并與孟浩然、王昌齡、高適等往來(lái)酬唱，互贈(zèng)詩(shī)章。晚年定居江南西道洪州建昌縣桃源里（今江西省靖安縣水口鄉(xiāng)桃源村），于深柳讀書(shū)堂著書(shū)自?shī)省Ｆ浣挥味辔娜耸孔?、山僧道侶。
在現(xiàn)存的十幾首詩(shī)中，《闕題》（原題為《歸桃源鄉(xiāng)》）為其代表作："道由白云盡，春與青溪長(zhǎng)。時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香。閑門(mén)向山路，深柳讀書(shū)堂。幽映每日白，清輝照衣裳。"這首詩(shī)是其歸鄉(xiāng)后所作，如一幅濃淡相宜的水墨畫(huà)，重筆勾勒的是山溪、書(shū)屋；淡墨湮染的是白云、清輝……超然物外，神思邈遠(yuǎn)?！短撇抛觽鳌吩u(píng)價(jià)其人其詩(shī)："為詩(shī)情幽興遠(yuǎn)，思雅詞奇，忽有所得，便驚眾聽(tīng)。當(dāng)時(shí)東南高倡者數(shù)十人，聲律婉態(tài)，無(wú)出其右，惟氣骨不逮諸公。永明以還，端可杰立江表。善為方外之言，夫何不永，天碎國(guó)寶，有志不就，惜哉！"明代銅鼓衛(wèi)經(jīng)歷舒孟華的《劉全乙先生考》稱(chēng)道其詩(shī)功力"淵永深厚超然，上逼漢魏，下薄六朝，絕不與世之鍛煉求工者同日語(yǔ)焉。"清代朱琬在《友貽草題辭》贊嘆曰："誦劉慎虛詩(shī)，不患其少。"
劉慎虛著有《鹡鸰集》五卷，今已散佚?！逗釉烙㈧`集》收存其詩(shī)十一首，《全唐詩(shī)》收存十五首，《靖安縣志·藝文志》（清道光五年版）收存十二首?！短撇抛觽鳌吩u(píng)綦毋潛"善寫(xiě)方外之情"；評(píng)劉慎虛"善為方外之言"，他們的作品在風(fēng)格上都可歸為王維、孟浩然山水田園詩(shī)派。
王季友是一位為杜甫稱(chēng)道的"豐城客子"。原籍河南，寓居于江西。關(guān)于王季友的身世大致有三種說(shuō)法。第一種，《江西歷代文學(xué)藝術(shù)家大全》載其生卒年為714－794，舉開(kāi)元進(jìn)士，歷任監(jiān)察御史、御史中丞。第二種，《江西文化》著者認(rèn)為以上觀點(diǎn)不準(zhǔn)確。其一，生卒年不可靠，天寶十二年（753）王季友四十歲，與《河岳英靈集》中描繪的"白首短褐"不相符；其二，元結(jié)編撰于乾元三年（760）的《篋中集》載王季友諸人"皆以正直而無(wú)祿位，皆以忠信而久貧賤"，不可能做到御史中丞這樣的顯要。第三種，《唐才子傳》舒寶璋注中認(rèn)為：成書(shū)于天寶十二載（753）的《河岳英靈集》謂王季友"白首短褐"，到后來(lái)"顯然已言不副實(shí)"。根據(jù)孫望《蝸叟雜稿．篋中集作者事輯》記載，天寶十二年（753），王季友崎嶇士林，寶應(yīng)、廣德間（763年傾）已任司儀郎，廣德、大歷間（765年傾）且為洪州幕客兼監(jiān)察御史，并為江西觀察使李勉之副使。第三種說(shuō)法與第一種相近，只是第三種說(shuō)法指出王季友在天寶以后，"白首短褐"的狀況已有改善。但至少可以推斷，王季友早年家境貧寒，妻柳氏棄之而去。其不以貧賤志短，苦讀不輟，終于成為眾所仰慕的唐代才子、河岳英靈。
王季友現(xiàn)存詩(shī)不多，《河岳英靈集》收六首，《全唐詩(shī)》收十三首?！逗釉烙㈧`集》評(píng)其詩(shī)："季友詩(shī)放蕩，愛(ài)奇務(wù)險(xiǎn)，遠(yuǎn)出常情之外"。如狀寫(xiě)家境困窘之作《贈(zèng)山兄韋秘書(shū)》："山中誰(shuí)余密，白發(fā)日相親。雀鼠晝夜無(wú)，知我廚廩貧?quot;又如《酬李十六》："自耕自刈食為天，如鹿如麋飲野泉。亦知世上公卿貴，且養(yǎng)丘中草木年。"詩(shī)中寫(xiě)雀鼠知貧，鹿麋自養(yǎng)，透露出一股遠(yuǎn)志風(fēng)疏，逸情云上之氣。此外，王季友還有一些詠史吟物，往來(lái)酬答之作，其中《古塞曲》一掃奇險(xiǎn)之風(fēng)，借漢朝抗擊匈奴諷當(dāng)朝忠奸不辨，表達(dá)出對(duì)社會(huì)政治的關(guān)注，詩(shī)曰："進(jìn)軍飛狐北，窮寇勢(shì)將變。日落沙塵昏，背河更一戰(zhàn)。骍馬黃金勒，雕弓白羽箭。射殺左賢王，歸奏未央殿。欲言塞下事，天子不召見(jiàn)。東出咸陽(yáng)門(mén)，哀哀淚如霰。"
王季友與杜甫、岑參等相交往，當(dāng)世著名詩(shī)人對(duì)王季友的作品與人品深為欽敬。杜甫《可嘆》詩(shī)曰："近者抉眼去其夫，河?xùn)|女兒身姓柳。丈夫正色動(dòng)引經(jīng)，豐城客子王季友。群書(shū)萬(wàn)卷常暗誦，孝經(jīng)一通看在手。""王生早曾拜顏色，高山之外皆 嶁。"岑參《潼關(guān)使院懷王七季友》詩(shī)贊曰："王生今才人，時(shí)輩成所仰。何當(dāng)見(jiàn)顏色，終日勞夢(mèng)想。"
吉中孚（？－786年前后），鄱陽(yáng)（今江西波陽(yáng)縣）人。早年做過(guò)道士，后還俗拜官。大歷年間舉進(jìn)士，授萬(wàn)年（今陜西長(zhǎng)安縣）尉，除校書(shū)郎。又登宏辭科為翰林學(xué)士，歷任諫議大夫、戶部侍郎、判度支事。吉中孚為中唐間著名詩(shī)人，與錢(qián)起、盧綸、韓翃、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿 、夏侯審、李端并稱(chēng)"大歷十才子"。（《新唐書(shū)·盧綸傳》）。長(zhǎng)達(dá)八年的"安史之亂"是唐代由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，盛唐之際文壇上升起的巨星王維、李白、杜甫等相繼辭世。大歷、貞元間響名詩(shī)壇的是劉長(zhǎng)卿、顧況、韋應(yīng)物以及"大歷十才子"諸人。
吉中孚神骨清虛，吟詠高雅，《唐才子傳》載其赴京都后詩(shī)名大作，"來(lái)長(zhǎng)安謁宰相，有薦于天子，日與王侯高會(huì)，名動(dòng)京師。"盧綸《送吉中孚校書(shū)歸楚州舊山》詩(shī)贊曰："舊箓藏云穴，新詩(shī)滿帝鄉(xiāng)，名高閑不得，到處人爭(zhēng)識(shí)。"至今僅存詩(shī)一首《送歸中丞使新羅冊(cè)立吊祭》。這是一首送別國(guó)使的餞行詩(shī)，詩(shī)曰："官稱(chēng)漢獨(dú)坐，身是魯諸生。絕域通王制，窮天向水程。島中分萬(wàn)象，日處轉(zhuǎn)雙旌。氣積魚(yú)龍窟，濤翻水浪聲。路長(zhǎng)經(jīng)歲去，海盡向山行。復(fù)道殊方禮，人瞻漢使榮。"新羅是朝鮮半島上的一個(gè)國(guó)家，唐代宗永泰元年（765）新羅景德王卒，惠恭王繼位，代宗于大歷元年（766）派遣倉(cāng)部郎中、御使中丞歸崇敬赴新羅充任吊祭、冊(cè)立使者。吉中孚歸中丞是好友，于是寫(xiě)下這首壯行詩(shī)。詩(shī)中 "絕域通王制"、"人瞻漢使榮"，說(shuō)明當(dāng)時(shí)新羅王室得到唐朝的吊祭、冊(cè)立是一件重大的國(guó)事，新羅人民也以一睹漢使的風(fēng)采為榮。全詩(shī)走筆窮天絕域，摹寫(xiě)殊禮萬(wàn)象，紀(jì)志下中朝人民源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的友誼，詩(shī)中充滿了奇幻的色彩，是一篇?jiǎng)e具風(fēng)格的送別佳作。
鄭史、鄭啟、鄭谷。晚唐間，袁州（今江西宜春）"鄭氏三父子"響名文壇。父親鄭史為詩(shī)賦家、歷官永州刺史、國(guó)事博士。其子鄭啟、鄭谷亦有詩(shī)名。其中尤以鄭谷最為稱(chēng)著。
鄭谷（生卒年不詳），字守愚。自幼穎悟絕倫，七歲能詩(shī)。他在《卷末偶題三首》中自述："七歲侍行湖外去，岳陽(yáng)樓上敢題詩(shī)。"詩(shī)論家司空?qǐng)D曾與鄭史同院，見(jiàn)而奇之，聽(tīng)小鄭谷評(píng)自己的詩(shī)《曲江晚望》后，拊其背曰："當(dāng)為一代風(fēng)騷主也。"光啟三年（887）進(jìn)士及第，官至尚書(shū)都官郎中，詩(shī)友稱(chēng)其"鄭都官"。鄭谷于乾寧年間（894－898）告歸，退隱于仰山書(shū)堂（今江西宜春境內(nèi)）與許裳、任濤、張 、李棲遠(yuǎn)、張喬、喻坦之、周繇、溫憲、李昌符唱答往還，并稱(chēng)"芳林十哲"，又以僖宗年號(hào)稱(chēng)"咸通十哲"。
鄭谷的詩(shī)清婉明白，別具機(jī)杼。其中最著名的是《鷓鴣》："暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼。游子乍聞?wù)餍錆?，佳人才唱翠眉低。相呼相?yīng)湘江闊，苦竹叢深春日西。"詩(shī)中明寫(xiě)鷓鴣，暗抒離愁，神韻警絕，詩(shī)家又稱(chēng)其"鄭鷓鴣"。"一字師"是鄭谷的又一美稱(chēng)，《唐才子傳》記述鄭谷退隱宜春仰山書(shū)堂，將詩(shī)僧齊己《早梅》詩(shī)中"前村深雪里，昨晚數(shù)枝開(kāi)"的"數(shù)枝"改為"一枝"，認(rèn)為這樣更能體現(xiàn)花期之早。齊己深為嘆服，拜曰："我一字詩(shī)也。"鄭谷曾隨僖宗登華山，著《云臺(tái)編》三卷，歸隱后又有《宜陽(yáng)集》三卷及《國(guó)風(fēng)正訣》一卷?！度圃?shī)》評(píng)其"名盛唐末"，《四庫(kù)全書(shū)總目提要》評(píng)曰："往往于風(fēng)調(diào)之中，獨(dú)饒思致。汰其膚淺，擷其菁華，固亦晚唐之巨擘矣。"

南宋時(shí)期有影響的江西籍的三位詩(shī)人分別是黃庭堅(jiān)(1045－1105)
作為江西詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者，黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌理論有很大影響。他的詩(shī)歌理論涉及的范圍相當(dāng)廣泛，諸如詩(shī)歌本體論、創(chuàng)作論、鑒賞論、詩(shī)人論以及詩(shī)的境界、風(fēng)格等都有所論及。但是主要還是詩(shī)歌創(chuàng)作論范疇。 其宗主黃庭堅(jiān)倡導(dǎo)求新求變，要在廣泛吸取前人文學(xué)遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上推陳出新，自成一家。這種思想也貫穿了江西詩(shī)派的整個(gè)發(fā)展嬗變史。
黃庭堅(jiān)詩(shī)歌理論中最著名的主張是：“奪胎換骨”、“點(diǎn)鐵成金”。即或師承前人之辭、或師承前人之意的一種方法，目的是要在詩(shī)歌創(chuàng)作中“以故為新”。他主張多讀前人作品，從中汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，熟練地掌握煉字、造句、謀篇等寫(xiě)技巧，同時(shí)力求打破技巧的束縛而進(jìn)入“不煩繩削而自合”的境界，并爭(zhēng)取超越前人而自成一家。他極力推崇杜甫，把晚期杜甫詩(shī)視為宋詩(shī)美學(xué)理想的參照典范。他的尊杜觀點(diǎn)最能體現(xiàn)宋代詩(shī)學(xué)的時(shí)代精神。他主張對(duì)前代詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)作積極的借鑒。他說(shuō)：“自作語(yǔ)最難，老杜作詩(shī)，退之作文，無(wú)一字無(wú)來(lái)處。蓋后人讀書(shū)少，故謂韓、杜自作此語(yǔ)耳。故之能為文章者，真能陶冶萬(wàn)物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也?！彪m然如此，但一黃庭堅(jiān)為代表的江西試派也不滿與當(dāng)時(shí)崇尚晚唐詩(shī)歌的風(fēng)氣。平淡質(zhì)樸，精光內(nèi)斂，體現(xiàn)出黃詩(shī)的老成境界。由此可見(jiàn)平淡之美是宋代詩(shī)壇的整體性追求，黃庭堅(jiān)的創(chuàng)作道路也是以此為終極目標(biāo)的。
陳師道（1053－1102）
也是蘇軾門(mén)下的重要詩(shī)人，為蘇門(mén)六學(xué)士之一。他字履常，一字無(wú)己，號(hào)后山居士，彭城（今江蘇徐州）人。因不滿新學(xué)而不應(yīng)科舉，至35歲時(shí)才由蘇軾的舉薦而任州學(xué)教授。他視蘇軾為師長(zhǎng)，曾不顧朝廷禁令私自離境為出守杭州的蘇軾送行。但陳師道作詩(shī)的方式的“閉門(mén)覓句”式的苦吟，與蘇軾揮灑自如的方式迥然不同。所以他寫(xiě)詩(shī)并不學(xué)蘇，而以同樣重視推敲鍛煉的黃庭堅(jiān)為師，自稱(chēng)：“仆于詩(shī)，少好之，老而不厭，數(shù)以千計(jì)。及一見(jiàn)黃豫章，盡焚其稿而學(xué)焉?！保ā洞鹎赜M書(shū)》）雖說(shuō)陳師道的詩(shī)最終自成一體，但畢竟與黃詩(shī)有一層淵源關(guān)系，因此他和黃庭堅(jiān)并稱(chēng)為“黃陳”。 陳詩(shī)運(yùn)思遣詞都很有工力，但字面上已洗凈風(fēng)華綺麗。這正是宋詩(shī)以平淡為美、以思理見(jiàn)長(zhǎng)特色的一種表現(xiàn)。
黃庭堅(jiān)、陳師道去世以后，詩(shī)壇空氣趨于凝固。經(jīng)過(guò)王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陳師道等人的努力，宋詩(shī)的特征已基本定型，黃、陳法度森嚴(yán)的創(chuàng)作更為青年詩(shī)人提供了法則和規(guī)范，而嚴(yán)酷的政治局勢(shì)又從外部促使詩(shī)人的心態(tài)更加內(nèi)斂。于是，吟詠書(shū)齋生活，推敲文字技巧，便成為江西詩(shī)派的創(chuàng)作傾向，這也是當(dāng)時(shí)整個(gè)詩(shī)壇的傾向。
突然發(fā)生的靖康事變打破了詩(shī)壇的沉悶空氣。崛起于東北的金國(guó)于宋徽宗宣和七年（1125）滅遼，第二年就攻陷汴京。宋欽宗靖康二年（1127），北宋滅亡，南宋建立，淮河以北成為金的領(lǐng)土。在短短兩年之內(nèi)發(fā)生了天翻地覆的大事變，金兵的鐵馬胡笳徹底打破了詩(shī)人們寧?kù)o的書(shū)齋生活，整個(gè)詩(shī)壇震驚了，代表詩(shī)壇風(fēng)氣的江西詩(shī)派因此而發(fā)生了深刻的變化。
金兵圍攻汴京時(shí)，呂本中正在城中，他最早用詩(shī)歌記錄了那場(chǎng)事變，《守城士》描寫(xiě)了抗金將士的奮勇抵抗，《兵亂后寓小巷中作》刻畫(huà)了人民遭受戰(zhàn)禍的慘狀，《城中紀(jì)事》控訴了敵軍燒殺搶掠的罪行。金兵退后，呂本中又寫(xiě)了《兵亂后自嬉雜詩(shī)》29首以抒憤，其一寫(xiě)道：
晚逢戎馬際，處處聚兵時(shí)。
后死翻為累，偷生未有期。
積憂全少睡，經(jīng)劫抱長(zhǎng)饑。
欲逐范仔輩，同盟起義師！
沉郁悲壯，寫(xiě)出了愛(ài)國(guó)士大夫的共同心聲。
其他經(jīng)歷了靖康事變的江西詩(shī)派人也有一此類(lèi)似的作品，例如韓駒的《陵陽(yáng)先生詩(shī)》中就頗多呼吁抗金的詩(shī)。即使在詠物、詠史一類(lèi)傳統(tǒng)題材方面，也時(shí)而可見(jiàn)他們的憂國(guó)傷時(shí)之思，如洪炎的《次韻公實(shí)雷雨》和徐俯的《詠史》：
驚雷勢(shì)欲拔三山，急雨聲如倒百川。但作奇寒侵客夢(mèng)，若為一震靜胡煙？田園荊棘漫流水，河洛腥膻今幾年？擬扣九關(guān)箋帝所，人非大手筆非椽。
楚漢分爭(zhēng)辯士憂，東歸那復(fù)割鴻溝？鄭君立義不名籍，項(xiàng)伯胡顏肯姓劉？
前一首表示了對(duì)淪陷山河的懷念。后一首借古諷今，聯(lián)系到徐俯在張邦昌僭位時(shí)故意名婢女為“昌奴”之事，詩(shī)中肯定寓有提倡民族氣節(jié)的意思。隨著宋金和議的簽訂，江西派詩(shī)人又漸漸地恢復(fù)了早期的題材內(nèi)容，但他們?cè)诰缚凳伦兒蟮囊欢日褡鳟吘故侵档弥匾暤摹?
在南宋初期，江西詩(shī)派在藝術(shù)風(fēng)格上也發(fā)生了深刻的變化。黃庭堅(jiān)的詩(shī)論中本來(lái)就包含求新求變、自成一家的精神，江西詩(shī)派中幾個(gè)比較杰出詩(shī)論家都理解并繼承了這種精神。曾季貍在《艇齋詩(shī)話》中指出：“后山論詩(shī)說(shuō)換骨，東湖論詩(shī)說(shuō)中的，東萊論詩(shī)說(shuō)活法，子蒼論詩(shī)說(shuō)飽參。入處雖不同，然其實(shí)皆一關(guān)捩，要知非悟入不可。的確，從陳師道、徐俯到呂本中、韓駒，江西詩(shī)派成員的詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)并不是一成不變的，他們?cè)邳S庭堅(jiān)詩(shī)論基本精神的首推呂本中的“活法”之說(shuō)。
呂本中（1084～1145）
是后期江西詩(shī)派最重要的詩(shī)論家。他早年作詩(shī)，專(zhuān)以黃庭堅(jiān)為典范，生新刻峭，旨趣幽深。但黃庭堅(jiān)是主張自成一家的，呂本中對(duì)此心領(lǐng)神會(huì)，所以他力圖創(chuàng)造自己的新風(fēng)格。進(jìn)入南宋以后，黃庭堅(jiān)詩(shī)風(fēng)的影響在呂詩(shī)中逐漸減弱，代之而成的是一種輕快圓美的新風(fēng)格，例如《春晚郊居》：
柳外樓高綠半遮，傷心春色在天涯。低迷簾幕家家雨，淡蕩園林處處花。檐影已飛新社燕，水痕初沒(méi)去年沙。地偏長(zhǎng)者無(wú)車(chē)轍，掃地從教草徑斜。
流動(dòng)和婉，已與黃詩(shī)風(fēng)格迥然不同了。與此同時(shí)，呂本中在理論上提出了 “活法”之說(shuō)：“學(xué)詩(shī)當(dāng)活法。所謂活法者，規(guī)矩具備而能出于規(guī)矩之外，變化不測(cè)而亦不背于規(guī)矩也。”（《夏均父集序》，見(jiàn)劉克莊《后村先生大全集》卷九五）所謂“活法”，是主張擺脫既有的法則而自有所得，其中并沒(méi)有特定的風(fēng)格論內(nèi)容。但由于當(dāng)時(shí)盛行的詩(shī)歌法則是源于黃庭堅(jiān)的江西詩(shī)法，所以這意味著江西詩(shī)派內(nèi)部的新變。
在南宋初年，詩(shī)壇上轉(zhuǎn)移風(fēng)氣的人物是呂本中，但創(chuàng)作成就更高的詩(shī)人則是陳與義和曾幾。陳、曾二人都寫(xiě)了一些較成功的愛(ài)國(guó)主題的詩(shī)，例如陳與義的《傷春》和曾幾的《寓居吳光》。
陳與義、曾幾都與江西詩(shī)派有較密切的關(guān)系。曾幾的詩(shī)風(fēng)雖然不類(lèi)黃庭堅(jiān)、陳師道，但他非常推崇黃、陳，曾說(shuō)：“華宗有后山，句律嚴(yán)七五。豫章乃其師，工部以為祖?！保ā洞侮惿偾湟?jiàn)贈(zèng)韻》）他還隱隱以江西詩(shī)派的繼承者自居： “老杜詩(shī)家初祖，涪翁句法曹溪。尚論淵源師友，他時(shí)派列江西。”（《李商叟秀才求齋名于王元渤，以“養(yǎng)源”名之，求詩(shī)》之二）南宋人多把曾幾看作江西詩(shī)派中人，劉克莊認(rèn)為“比之禪學(xué)，山谷初祖也，呂、曾南北二宗也?！保ā恫枭秸\(chéng)齋詩(shī)選序》）的確，呂本中和曾幾都是江西詩(shī)派詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵人物，南宋的其他詩(shī)人受到江西詩(shī)派的影響，大多是以他們二人為中介的。
陳與義的情況要復(fù)雜一些。陳與義對(duì)黃庭堅(jiān)、陳師道都很推崇，創(chuàng)作上也接受了黃、陳詩(shī)風(fēng)一定的影響，然而他的主體風(fēng)格及主要題材取向都已與江西詩(shī)派相去較遠(yuǎn)。葛勝仲說(shuō)他“晚年賦詠尤工，縉紳士庶爭(zhēng)傳誦……號(hào)稱(chēng)‘新體’。” （《陳去非詩(shī)集序》）在江西派詩(shī)風(fēng)還籠罩詩(shī)壇的時(shí)代被稱(chēng)為“新體”，可見(jiàn)其詩(shī)風(fēng)已突破黃、陳的藩籬。但是也有人仍把陳與義看作江西詩(shī)派，嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)體》中說(shuō)他是“亦江西之派而小異”，宋末的方回更把他說(shuō)成是江西詩(shī)派的“一宗”。事實(shí)上，在江西詩(shī)派的發(fā)展過(guò)程中，陳與義所起的作用不如呂本中和曾幾，但他是與江西詩(shī)派有淵源關(guān)系的南宋初期最杰出的詩(shī)人。
總之，在蘇軾和黃庭堅(jiān)以后，陸游等中興四大詩(shī)人之前的四五十年間，江西詩(shī)派的崛起是詩(shī)壇上最重要的文學(xué)現(xiàn)象。江西詩(shī)派自身的演變同時(shí)也代表著北宋詩(shī)風(fēng)向南宋詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變。這種演變，固然受到了靖康事變等外部因素的激發(fā)，但更重要的原因則是詩(shī)歌自身的發(fā)展規(guī)律。江西詩(shī)派是宋詩(shī)發(fā)展過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。江西詩(shī)派的影響在北宋末期已經(jīng)非常顯著，如當(dāng)時(shí)的汪藻等人雖然沒(méi)有被看成詩(shī)派中人，但他們?cè)趧?chuàng)作中也受到黃庭堅(jiān)和陳師道較大的影響。到了南宋，江西詩(shī)派的影響更遍及于整個(gè)詩(shī)壇，象楊萬(wàn)里、陸游、姜夔等著名詩(shī)人都曾在藝術(shù)上受到江西詩(shī)派的熏陶。江西詩(shī)派的影響在宋代以后也不絕如縷，其余波一直延及近代的同光體詩(shī)人。
江西詩(shī)人入選《全唐詩(shī)》總數(shù)位列中上，具有一定的實(shí)力；二、江西詩(shī)人的發(fā)展趨勢(shì)最為迅猛，由初唐的空缺一躍而為晚唐五代名列第二。此外，這個(gè)統(tǒng)計(jì)表還清楚地表明，自東晉陶淵明之后，其間有三百余年的沉寂，江西地區(qū)再次出現(xiàn)具有較大影響的詩(shī)人始于盛唐。除了清康熙年間編錄的《全唐詩(shī)》之外，表現(xiàn)唐代江西文學(xué)概貌的還有元代辛長(zhǎng)房輯撰的《唐才子傳》。
現(xiàn)存本收錄江西籍才子：劉慎虛、綦毋潛、吉中孚、王季友、熊孺登、施肩吾、陳陶、來(lái)鵬、虛中、鄭谷、任濤、王貞白、王轂、貫休、沈彬、孫魴、李中、廖圖共十八人。此外，唐代殷璠輯撰的《河岳英靈集》是一本為學(xué)術(shù)界公認(rèn)的盛唐詩(shī)歌選本，該書(shū)堅(jiān)持嚴(yán)格的輯錄標(biāo)準(zhǔn)："如名不副實(shí)，才不合道，縱權(quán)壓梁竇，終無(wú)取焉。"（《河岳集自序》）全書(shū)輯錄了天寶年間二十四位著名詩(shī)人的二百三十四首詩(shī)，在二十四位英靈中江西占三家：綦毋潛、劉慎虛、王季友，他們是盛唐時(shí)期江西最重要的詩(shī)人。
綦毋潛（約691－756）是江西第一位進(jìn)士及第的"唐才子"詩(shī)人，后人稱(chēng)?quot;摩詰一路人"。虔州（今江西贛州地區(qū)）人。復(fù)姓綦毋，字孝通。開(kāi)元十四年（726）進(jìn)士及第，授宜壽（今陜西周至縣）尉。開(kāi)元十八年入集賢院待制，為著作郎。開(kāi)元二十一年冬辭官南歸，游歷江淮。天寶初，重返京洛，終官著作郎。安史之亂爆發(fā)后，再度棄官，游于江淮，不知所終。
綦毋潛以詩(shī)歌著稱(chēng)于世，"盛唐時(shí)，江右詩(shī)人惟潛最著。"（《贛州府志》）宋代嚴(yán)羽《浪滄詩(shī)話》曰："況唐人如沈、宋、王、楊、盧、駱、陳拾遺、張燕公、張曲江、賈至、王維、獨(dú)孤及、韋應(yīng)物、孫逖、祖詠、劉慎虛、綦毋潛、劉長(zhǎng)卿、李長(zhǎng)吉諸公，皆大名家。"綦毋潛與盛唐詩(shī)人李頎、王維、張九齡、儲(chǔ)光羲、孟浩然、盧象、高適、韋應(yīng)物等互為文友?！短撇抛觽鳌酚浭銎鋻旃跉w隱江東別業(yè)："一時(shí)文士咸賦詩(shī)，祖餞甚榮。"王維尤為至友，綦毋潛科舉落第，王維贈(zèng)《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》詩(shī)，曰："吾謀時(shí)不用，勿謂知音稀。"；他南行歸隱，王維又贈(zèng)《送綦毋潛校書(shū)棄官還江東》詩(shī)，全詩(shī)長(zhǎng)達(dá)二十句，末四句云："微物縱可采，其誰(shuí)為至公。余亦從此去，歸耕為老農(nóng)。"綦毋潛與王維過(guò)從甚密，他們?cè)谖膶W(xué)風(fēng)格上亦有相通之處，清代楊希閔評(píng)其詩(shī)："清回拔俗處，故是摩詰一路人。"《河岳英靈集》總評(píng)曰："潛詩(shī)屹崒峭蒨，足佳句，善寫(xiě)方外之情，至如“松覆山殿冷“不可多得。又“塔影掛清漢，鐘聲和白云“歷代未有。荊南分野，數(shù)百年來(lái)，獨(dú)秀斯人。"評(píng)述中的佳句引自綦毋潛的《題鶴林寺》、《題靈隱寺山頂禪院》，兩詩(shī)以寫(xiě)意的筆調(diào)描繪出幽深空寂的方外物象與情致。
綦毋潛的詩(shī)作具有清麗典雅，恬淡閑適的風(fēng)格，《春泛若耶溪》是這一特色的代表，為歷代選家所注目。全詩(shī)寫(xiě)道："幽意無(wú)斷絕，此去隨所偶。晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口。際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗。潭煙飛溶溶，林月低向后。生事且彌漫，愿為持竿叟。"相傳若耶溪為西施浣紗之處，位于今浙江省紹興市東南（一說(shuō)浣紗石在今浙江省諸暨縣南）。開(kāi)篇兩句總寫(xiě)詩(shī)人放任自適的意趣，即所謂"幽意"。接下來(lái)寫(xiě)泛舟的情境：晚風(fēng)、花路、山壑、潭煙、林月……后兩句表達(dá)世事迷茫，不如歸去的感慨。這首五言古體詩(shī)大約作于詩(shī)人南游江淮之際。以月夜朦朧寫(xiě)人生彌漫，由此表達(dá)一種超然出世的方外之情。綦毋潛躋身盛唐詩(shī)人之列，王維高度評(píng)贊綦毋潛的詩(shī)"盛得江左風(fēng)，彌工建安體"。歷代唐詩(shī)選本均錄其詩(shī)，《河岳英靈集》輯錄六首，《全唐詩(shī)》輯一卷二十六首。
劉慎虛（生卒年不詳）自幼聰穎，姿容秀朗，有"開(kāi)元永?quot;之美譽(yù)。新吳（今江西奉新縣，一說(shuō)靖安縣）人，《唐才子傳》載其嵩山人，《全唐詩(shī)》謂其江東人。字全乙、挺卿，號(hào)易軒。劉慎虛自幼聰穎，八歲作文上書(shū)，受到皇帝的常識(shí)，拜為童子郎?！度瞬偶言挕份d其"八歲屬文上疏，拜“童子郎“。" 但日后劉慎虛仕途失意，開(kāi)元二十一年（733）進(jìn)士及第。曾任洛陽(yáng)尉，夏縣令，左春坊司經(jīng)局校書(shū)郎，崇文館校書(shū)郎等小吏。壯年辭官南歸，游歷于休寧、安慶、潯陽(yáng)、廬山、洪州等地。與賀知章、包融、張旭交游，時(shí)稱(chēng)"吳中四友"，并與孟浩然、王昌齡、高適等往來(lái)酬唱，互贈(zèng)詩(shī)章。晚年定居江南西道洪州建昌縣桃源里（今江西省靖安縣水口鄉(xiāng)桃源村），于深柳讀書(shū)堂著書(shū)自?shī)?。其交游多文人士子、山僧道侶。
在現(xiàn)存的十幾首詩(shī)中，《闕題》（原題為《歸桃源鄉(xiāng)》）為其代表作："道由白云盡，春與青溪長(zhǎng)。時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香。閑門(mén)向山路，深柳讀書(shū)堂。幽映每日白，清輝照衣裳。"這首詩(shī)是其歸鄉(xiāng)后所作，如一幅濃淡相宜的水墨畫(huà)，重筆勾勒的是山溪、書(shū)屋；淡墨湮染的是白云、清輝……超然物外，神思邈遠(yuǎn)?！短撇抛觽鳌吩u(píng)價(jià)其人其詩(shī)："為詩(shī)情幽興遠(yuǎn)，思雅詞奇，忽有所得，便驚眾聽(tīng)。當(dāng)時(shí)東南高倡者數(shù)十人，聲律婉態(tài)，無(wú)出其右，惟氣骨不逮諸公。永明以還，端可杰立江表。善為方外之言，夫何不永，天碎國(guó)寶，有志不就，惜哉！"明代銅鼓衛(wèi)經(jīng)歷舒孟華的《劉全乙先生考》稱(chēng)道其詩(shī)功力"淵永深厚超然，上逼漢魏，下薄六朝，絕不與世之鍛煉求工者同日語(yǔ)焉。"清代朱琬在《友貽草題辭》贊嘆曰："誦劉慎虛詩(shī)，不患其少。"
劉慎虛著有《鹡鸰集》五卷，今已散佚。《河岳英靈集》收存其詩(shī)十一首，《全唐詩(shī)》收存十五首，《靖安縣志·藝文志》（清道光五年版）收存十二首?！短撇抛觽鳌吩u(píng)綦毋潛"善寫(xiě)方外之情"；評(píng)劉慎虛"善為方外之言"，他們的作品在風(fēng)格上都可歸為王維、孟浩然山水田園詩(shī)派。
王季友是一位為杜甫稱(chēng)道的"豐城客子"。原籍河南，寓居于江西。關(guān)于王季友的身世大致有三種說(shuō)法。第一種，《江西歷代文學(xué)藝術(shù)家大全》載其生卒年為714－794，舉開(kāi)元進(jìn)士，歷任監(jiān)察御史、御史中丞。第二種，《江西文化》著者認(rèn)為以上觀點(diǎn)不準(zhǔn)確。其一，生卒年不可靠，天寶十二年（753）王季友四十歲，與《河岳英靈集》中描繪的"白首短褐"不相符；其二，元結(jié)編撰于乾元三年（760）的《篋中集》載王季友諸人"皆以正直而無(wú)祿位，皆以忠信而久貧賤"，不可能做到御史中丞這樣的顯要。第三種，《唐才子傳》舒寶璋注中認(rèn)為：成書(shū)于天寶十二載（753）的《河岳英靈集》謂王季友"白首短褐"，到后來(lái)"顯然已言不副實(shí)"。根據(jù)孫望《蝸叟雜稿．篋中集作者事輯》記載，天寶十二年（753），王季友崎嶇士林，寶應(yīng)、廣德間（763年傾）已任司儀郎，廣德、大歷間（765年傾）且為洪州幕客兼監(jiān)察御史，并為江西觀察使李勉之副使。第三種說(shuō)法與第一種相近，只是第三種說(shuō)法指出王季友在天寶以后，"白首短褐"的狀況已有改善。但至少可以推斷，王季友早年家境貧寒，妻柳氏棄之而去。其不以貧賤志短，苦讀不輟，終于成為眾所仰慕的唐代才子、河岳英靈。
王季友現(xiàn)存詩(shī)不多，《河岳英靈集》收六首，《全唐詩(shī)》收十三首。《河岳英靈集》評(píng)其詩(shī)："季友詩(shī)放蕩，愛(ài)奇務(wù)險(xiǎn)，遠(yuǎn)出常情之外"。如狀寫(xiě)家境困窘之作《贈(zèng)山兄韋秘書(shū)》："山中誰(shuí)余密，白發(fā)日相親。雀鼠晝夜無(wú)，知我廚廩貧?quot;又如《酬李十六》："自耕自刈食為天，如鹿如麋飲野泉。亦知世上公卿貴，且養(yǎng)丘中草木年。"詩(shī)中寫(xiě)雀鼠知貧，鹿麋自養(yǎng)，透露出一股遠(yuǎn)志風(fēng)疏，逸情云上之氣。此外，王季友還有一些詠史吟物，往來(lái)酬答之作，其中《古塞曲》一掃奇險(xiǎn)之風(fēng)，借漢朝抗擊匈奴諷當(dāng)朝忠奸不辨，表達(dá)出對(duì)社會(huì)政治的關(guān)注，詩(shī)曰："進(jìn)軍飛狐北，窮寇勢(shì)將變。日落沙塵昏，背河更一戰(zhàn)。骍馬黃金勒，雕弓白羽箭。射殺左賢王，歸奏未央殿。欲言塞下事，天子不召見(jiàn)。東出咸陽(yáng)門(mén)，哀哀淚如霰。"
王季友與杜甫、岑參等相交往，當(dāng)世著名詩(shī)人對(duì)王季友的作品與人品深為欽敬。杜甫《可嘆》詩(shī)曰："近者抉眼去其夫，河?xùn)|女兒身姓柳。丈夫正色動(dòng)引經(jīng)，豐城客子王季友。群書(shū)萬(wàn)卷常暗誦，孝經(jīng)一通看在手。""王生早曾拜顏色，高山之外皆 嶁。"岑參《潼關(guān)使院懷王七季友》詩(shī)贊曰："王生今才人，時(shí)輩成所仰。何當(dāng)見(jiàn)顏色，終日勞夢(mèng)想。"
吉中孚（？－786年前后），鄱陽(yáng)（今江西波陽(yáng)縣）人。早年做過(guò)道士，后還俗拜官。大歷年間舉進(jìn)士，授萬(wàn)年（今陜西長(zhǎng)安縣）尉，除校書(shū)郎。又登宏辭科為翰林學(xué)士，歷任諫議大夫、戶部侍郎、判度支事。吉中孚為中唐間著名詩(shī)人，與錢(qián)起、盧綸、韓翃、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿 、夏侯審、李端并稱(chēng)"大歷十才子"。（《新唐書(shū)·盧綸傳》）。長(zhǎng)達(dá)八年的"安史之亂"是唐代由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，盛唐之際文壇上升起的巨星王維、李白、杜甫等相繼辭世。大歷、貞元間響名詩(shī)壇的是劉長(zhǎng)卿、顧況、韋應(yīng)物以及"大歷十才子"諸人。
吉中孚神骨清虛，吟詠高雅，《唐才子傳》載其赴京都后詩(shī)名大作，"來(lái)長(zhǎng)安謁宰相，有薦于天子，日與王侯高會(huì)，名動(dòng)京師。"盧綸《送吉中孚校書(shū)歸楚州舊山》詩(shī)贊曰："舊箓藏云穴，新詩(shī)滿帝鄉(xiāng)，名高閑不得，到處人爭(zhēng)識(shí)。"至今僅存詩(shī)一首《送歸中丞使新羅冊(cè)立吊祭》。這是一首送別國(guó)使的餞行詩(shī)，詩(shī)曰："官稱(chēng)漢獨(dú)坐，身是魯諸生。絕域通王制，窮天向水程。島中分萬(wàn)象，日處轉(zhuǎn)雙旌。氣積魚(yú)龍窟，濤翻水浪聲。路長(zhǎng)經(jīng)歲去，海盡向山行。復(fù)道殊方禮，人瞻漢使榮。"新羅是朝鮮半島上的一個(gè)國(guó)家，唐代宗永泰元年（765）新羅景德王卒，惠恭王繼位，代宗于大歷元年（766）派遣倉(cāng)部郎中、御使中丞歸崇敬赴新羅充任吊祭、冊(cè)立使者。吉中孚歸中丞是好友，于是寫(xiě)下這首壯行詩(shī)。詩(shī)中 "絕域通王制"、"人瞻漢使榮"，說(shuō)明當(dāng)時(shí)新羅王室得到唐朝的吊祭、冊(cè)立是一件重大的國(guó)事，新羅人民也以一睹漢使的風(fēng)采為榮。全詩(shī)走筆窮天絕域，摹寫(xiě)殊禮萬(wàn)象，紀(jì)志下中朝人民源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的友誼，詩(shī)中充滿了奇幻的色彩，是一篇?jiǎng)e具風(fēng)格的送別佳作。
鄭史、鄭啟、鄭谷。晚唐間，袁州（今江西宜春）"鄭氏三父子"響名文壇。父親鄭史為詩(shī)賦家、歷官永州刺史、國(guó)事博士。其子鄭啟、鄭谷亦有詩(shī)名。其中尤以鄭谷最為稱(chēng)著。
鄭谷（生卒年不詳），字守愚。自幼穎悟絕倫，七歲能詩(shī)。他在《卷末偶題三首》中自述："七歲侍行湖外去，岳陽(yáng)樓上敢題詩(shī)。"詩(shī)論家司空?qǐng)D曾與鄭史同院，見(jiàn)而奇之，聽(tīng)小鄭谷評(píng)自己的詩(shī)《曲江晚望》后，拊其背曰："當(dāng)為一代風(fēng)騷主也。"光啟三年（887）進(jìn)士及第，官至尚書(shū)都官郎中，詩(shī)友稱(chēng)其"鄭都官"。鄭谷于乾寧年間（894－898）告歸，退隱于仰山書(shū)堂（今江西宜春境內(nèi)）與許裳、任濤、張 、李棲遠(yuǎn)、張喬、喻坦之、周繇、溫憲、李昌符唱答往還，并稱(chēng)"芳林十哲"，又以僖宗年號(hào)稱(chēng)"咸通十哲"。
鄭谷的詩(shī)清婉明白，別具機(jī)杼。其中最著名的是《鷓鴣》："暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼。游子乍聞?wù)餍錆?，佳人才唱翠眉低。相呼相?yīng)湘江闊，苦竹叢深春日西。"詩(shī)中明寫(xiě)鷓鴣，暗抒離愁，神韻警絕，詩(shī)家又稱(chēng)其"鄭鷓鴣"。"一字師"是鄭谷的又一美稱(chēng)，《唐才子傳》記述鄭谷退隱宜春仰山書(shū)堂，將詩(shī)僧齊己《早梅》詩(shī)中"前村深雪里，昨晚數(shù)枝開(kāi)"的"數(shù)枝"改為"一枝"，認(rèn)為這樣更能體現(xiàn)花期之早。齊己深為嘆服，拜曰："我一字詩(shī)也。"鄭谷曾隨僖宗登華山，著《云臺(tái)編》三卷，歸隱后又有《宜陽(yáng)集》三卷及《國(guó)風(fēng)正訣》一卷?！度圃?shī)》評(píng)其"名盛唐末"，《四庫(kù)全書(shū)總目提要》評(píng)曰："往往于風(fēng)調(diào)之中，獨(dú)饒思致。汰其膚淺，擷其菁華，固亦晚唐之巨擘矣。"

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