兩宋·惠洪為戒詩而作詩兩宋·惠洪為戒詩而作詩
惠洪年青時,母親要他吃齋,他要求先飽餐肉然后戒肉。后來陳瑩中認(rèn)為惠洪作詩無益于事,要他不再作詩?;莺檎埱笠越淙鉃槔?,先作兩首詩再戒詩。詩作成后,陳瑩中也為之贊嘆不已。厲鶚《宋詩紀(jì)事》卷九十二引《冷齋夜話》:“(陳瑩中)愛廬山,因家焉。以書督余兼程來,余以三日至湓城?,撝性唬骸源斯山髟?,無益于事?!嘣唬骸捶罱?。然余兒時好食肉,母使持齋,余叩頭先飽餐肉一日,母許之。今日當(dāng)準(zhǔn)食肉例,先吟兩詩,喜吾二人死而更生,何如?’瑩中許焉。詩成,瑩中喜而謂余曰:‘此歧山豬肉,雖美,無多食?!?/p>
滿城風(fēng)雨近重陽的理解意思是說城里到處刮風(fēng)下雨。原形容重陽節(jié)前的雨景。后比喻某一事件(壞事)傳播很廣,到處議論紛紛。
出自——宋·潘大臨在墻壁上寫的一句詩句。
潘大臨是宋代黃州的一位詩人,他寫過不少好詩。有一年秋天快到了,他的一位好友寫信來問他:“你最近有新的作品嗎?”
潘大臨回信說:“關(guān)于秋天的景色,每一件都能夠?qū)懗龊迷妬?。昨天我靠在床上休息,聽到窗外風(fēng)吹打著樹林的聲音,我便起來在墻壁上寫道:‘滿城風(fēng)雨近重陽’??墒沁@時收租金的人卻突然來了,這讓我完全失去了興致而無法再寫下去了。因此我現(xiàn)在只有這一句寄給你了?!?/p>
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作者簡介
潘大臨(約公元1090年前后在世)宋代江西派詩人,湖北黃州(今屬黃岡市)人,字邠老,一字君孚,潘鯁之子。
生卒年均不詳,約宋哲宗元佑中前后在世。與弟潘大觀皆以詩名。善詩文,又工書,從蘇軾、黃庭堅、張耒游,雅所推重。為人風(fēng)度恬適,殊有塵外之韻。
著有《柯山集》二卷,已佚?!秲伤蚊t小集》中存有《潘邠老小集》一卷。事見《張右史文集》卷五一《潘大臨文集序》。潘大臨詩,以影印文淵閣《四庫全書》所收《兩宋名賢小集》為底本,另從《詩話總龜》、《苕溪漁隱叢話》等書輯得之集外詩,附於卷末。
—潘大臨
詩句“文章合為時而著,歌詩合為事而作”的理解這句話的意思是文章應(yīng)該為時事而著作,詩歌應(yīng)該為現(xiàn)實而創(chuàng)作。
文章合為時而著,歌詩合為事而作。這既是古訓(xùn),又是歷代文人富于歷史使命感的一種集中概括。一方面是反映時事,另一方面是為現(xiàn)實而作。
該句是出自唐代文學(xué)家白居易創(chuàng)作的一篇散文《與元九書》,白居易從自己的勤學(xué)苦讀,談到仕宦之后潛心詩歌創(chuàng)作,以及作品的巨大影響,在總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗時,著重談到文學(xué)創(chuàng)作與現(xiàn)實的關(guān)系,得出“文章合為時而著,歌詩合為事而作”的結(jié)論。這篇散文平易流暢,洋洋灑灑,思想感情坦露無遺,語言文字通俗淺白。
選段原文如下:
家貧多故,二十七方從鄉(xiāng)賦。既第之后,雖專于科試,亦不廢詩。及授校書郎時,已盈三四百首。或出示交友如足下輩,見皆謂之工,其實未窺作者之域耳。自登朝來,年齒漸長,閱事漸多。每與人言,多詢時務(wù);每讀書史,多求理道。始知文章合為時而著,歌詩合為事而作。是時皇帝初即位,宰府有正人,屢降璽書,訪人急病。
白話文釋義:因家庭貧困而又多事故,直到二十七歲我才應(yīng)進(jìn)士試??贾幸院?,雖然專心于分科考試,還是沒有停止做詩。到了做校書郎的時候,詩作足有三四百首。有時拿出來讓足下這樣的朋友們看。大家一見都說寫得工巧,其實我并沒有達(dá)到詩作者的水平。
自從到朝廷作官以來,年齡漸長,經(jīng)歷的事情也漸多,每逢與人談話,多詢問時政,每逢讀書史,多探求治理國家的道理。這才知道文章應(yīng)該為時事而著作,詩歌應(yīng)該為現(xiàn)實而創(chuàng)作。這時候,皇帝剛剛繼位,政府之中有正直的人士,屢次下詔書,調(diào)查人民的疾苦。
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創(chuàng)作背景:《與元九書》寫于元和十年(815年),當(dāng)時四十四歲的自居易正在江州司馬任上。從二十九歲進(jìn)士及第后,經(jīng)過十多年的宦海風(fēng)波,被貶到江州當(dāng)一名有職無權(quán)的司馬,經(jīng)歷了他人生中最沉重的打擊,內(nèi)心充滿憤慨和憂傷,思想上也不免矛盾和彷徨,這時收到時任通州司馬的好友元稹寄來的《敘詩寄樂天書》,乃思前想后,有感而發(fā),在寒冬臘月的偏僻小城里,寫下這封內(nèi)容豐富、感情真摯的長信。
白居易作文和他寫詩一樣,思想感情袒露無遺,語言務(wù)求通俗淺白,形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格。這篇文章是在吸取前代和同時代作家所提出的詩歌創(chuàng)作理論的基礎(chǔ)上,加以發(fā)展,形成自己的詩歌理論的綱領(lǐng),總結(jié)他創(chuàng)作政治諷諭詩的經(jīng)驗,觀點鮮明,文字生動流暢,有較強(qiáng)的說服力,在中國文學(xué)批評史上占有重要的地位。
這篇散文在簡要地敘述他寫作這封信的目的之后,以大量篇幅,列舉文學(xué)史上大量作家和作品,用十分簡潔的語句,敘述歷代詩歌發(fā)展變化的概況,闡明《詩經(jīng)》以來反映現(xiàn)實的優(yōu)良文學(xué)傳統(tǒng)。
他從“六義”著眼,強(qiáng)調(diào)“風(fēng)、雅、比、興”是“六義”的精髓,并從“六義”的興起、削弱,以至逐漸衰微、消失,評價不同時期的詩歌創(chuàng)作,雖然還不能概括從上古到中古詩歌發(fā)展的全貌,但基本上能自圓其說,成一家之言。
他還提出詩歌的內(nèi)容必須做到“根情”、“實義”,就是說詩歌所體現(xiàn)的感情和意義,正像植物的根和果實一樣;而形式上的“苗言”、“華聲”,是指詩歌的語言和聲韻只是苗和花。只有根深,才能葉茂,開出鮮艷的花朵,結(jié)出豐碩的果實。這個比喻十分形象地說明詩歌的內(nèi)容與形式的關(guān)系,即內(nèi)容是詩歌的根本,形式必須為內(nèi)容服務(wù),只有內(nèi)容與形式相統(tǒng)一.才能發(fā)揮它的社會功能。
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