(元)吳鎮(zhèn)
臨荊浩《漁父圖》十六首(選一)
洞庭湖上晚風(fēng)生,風(fēng)觸湖心一葉橫。蘭棹穩(wěn),草衣輕,只釣鱸魚(yú)不釣名。
元末著名畫(huà)家吳鎮(zhèn),對(duì)五代時(shí)荊浩之畫(huà)頗為推崇,曾謂其畫(huà)“卷中妙境無(wú)窮已”(《題洪谷子;》),可謂隔世知音。在臨摹荊幕浩《漁父圖》之際,他走筆寫(xiě)下了十六首題畫(huà)詞,本篇即是其中之一。
一首好的題畫(huà)之作,既要攝取畫(huà)面,使人如見(jiàn)其畫(huà),又要跳出畫(huà)面,使人畫(huà)外見(jiàn)意。也就是說(shuō),既要再現(xiàn)畫(huà)境,又要填補(bǔ)畫(huà)面之不足,使詞與畫(huà)相得益彰,彼此輝映。這首小令,就較好地做到了這一點(diǎn)。
“洞庭湖上晚風(fēng)生,風(fēng)觸湖心一葉橫”,二句大處落墨,勾勒出《漁父圖》的基本框架,亦即“漁父”活動(dòng)的廣闊背景。晚風(fēng)吹起,遼闊的洞庭湖上,波浪起伏;一葉扁舟橫在湖心,動(dòng)蕩不定。洞庭湖之大,足有八百里方圓;扁舟之小,猶如一片樹(shù)葉。這一大一小的強(qiáng)烈對(duì)照,突出地表現(xiàn)了“一葉”扁舟的幽獨(dú)與孤寂。黃昏時(shí)分,暮鴉歸巢,牛羊回欄,而一葉扁舟卻倘佯在湖心之上,沒(méi)有歸宿,似乎也無(wú)意于急急歸去。這兩句描寫(xiě)為“漁父”的出現(xiàn)創(chuàng)設(shè)下一個(gè)空曠、幽獨(dú)的境界。
后三句“蘭棹穩(wěn),草衣輕,只釣鱸魚(yú)不釣名”,完成了“漁父”形象的塑造,擴(kuò)展和深化了畫(huà)境?!包S昏”應(yīng)歸,“風(fēng)生”添憂(yōu),而“蘭棹穩(wěn)”三字一掃旁觀者的憂(yōu)慮,活畫(huà)出漁父的悠然心態(tài)。這不禁使人聯(lián)想起唐人張志和《漁歌子》之“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”兩個(gè)“漁父”之“不須歸”的悠然心態(tài)又何其相似!“草衣”,用蒲草編的蓑衣,這是漁父的裝束?!拜p”字語(yǔ)意雙關(guān),不僅具有蓑衣輕的“輕便”之意,而且還有無(wú)官一身輕的“輕松”之意?!爸会烑|魚(yú)不釣名”乃點(diǎn)睛之筆,寫(xiě)出漁父的精神境界:只求歸隱自適,不要名爵,超脫于世俗榮辱、名利、升沉、得失之外?!镑|魚(yú)”典出南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·識(shí)鑒》:“張季鷹(張翰)辟齊王東曹掾,在洛,見(jiàn)秋風(fēng)起,因思吳中菰菜羹鱸魚(yú)膾,曰:‘人生貴得適意爾,何能羈宦數(shù)千里以要(邀)名爵。’遂命駕便歸?!弊源酥?,詩(shī)詞中所用“鱸魚(yú)”的意象往往包含著“貴得適意”、不希名爵而辭官歸隱之意。
中國(guó)古代的士人,有道則仁,無(wú)道則隱。元代是一個(gè)民族壓迫嚴(yán)重的時(shí)代,文士尤為貶值,至有“七匠、八娼、九儒、十丐”(謝枋得《送方伯載歸三山序》)之說(shuō)。故在元代文人之中,避世高蹈、屏跡幽居之風(fēng)頗為盛行。詞人安貧樂(lè)道,不愿與元蒙統(tǒng)治集團(tuán)合作,終身隱居不仕。畫(huà)中的漁父,何嘗不是詞人的自我寫(xiě)照呢?。
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