石門元易《崖前花雨紛紛落》佛門禪詩分析與鑒賞

崖前花雨紛紛落

石門元易[1]

坐擁群峰覆白云，鶯啼深谷不知春，
崖前花雨紛紛落，午夢(mèng)初回識(shí)故人。

《指月錄》卷一頁二十一

【白話新唱】

白云覆蓋群山
我卻坐擁群山
天地與我似乎是一體了！
從深谷突然傳來一陣鳥鳴
仿佛提醒我這沒有時(shí)間觀念的人
現(xiàn)在是春天了！
在崖前睡了一覺
落花紛紛落在身上
午后自夢(mèng)中醒來
忍不住留下淚水
我終于認(rèn)識(shí)到真正的我

【分析與鑒賞】

石門元易這首詩，是針對(duì)“女人出定”公案寫的。

女人出定公案記載：有一天，文殊菩薩來找釋迦牟尼佛，看見佛身邊一個(gè)女子打坐入定，就問說：“這女人怎么能坐在你身邊呢？”

佛說：“你把她從定中喚醒，直接問她不就行了？”

文殊繞著女人走了三圈，彈指一聲，毫無作用。運(yùn)用神通力將她高高舉起，乃至舉到梵天之上，也不能讓她出定。

佛笑說：“今天就算有一千一萬個(gè)文殊菩薩也沒辦法讓她出定。”

然后出現(xiàn)了一位罔明菩薩，彈指一聲，女人就出定了。

這個(gè)公案，歷來引起許多禪師的探討，各有不同的見解。

簡單地說，罔明菩薩代表無明，文殊菩薩代表智慧，為什么智慧不能喚醒女人，反而是無明可以呢？

這就留給讀者慢慢參了。

這首詩的美感，像一杯香氣濃醇的美酒，恍惚迷離中，我好似不知不覺進(jìn)入桃花源了。

“崖前花雨紛紛落”，也許用上了《維摩經(jīng)》中天女散花的典故，只有心中不存男女相、分別相的人才不會(huì)被花沾在身上，從容欣賞滿天花雨的美景——其實(shí)，花兒妝點(diǎn)在身上，不也十分美麗嗎？

“午夢(mèng)初回識(shí)故人”，那就是人生莫大的幸福，得以從人生一場大夢(mèng)醒來，認(rèn)識(shí)久違了的真我。

[1]石門元易（1053-1137）：六祖下十三世，嗣法于芙蓉道楷。

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