崖前花雨紛紛落
石門元易[1]
坐擁群峰覆白云,鶯啼深谷不知春,
崖前花雨紛紛落,午夢(mèng)初回識(shí)故人。
《指月錄》卷一頁二十一
【白話新唱】
白云覆蓋群山
我卻坐擁群山
天地與我似乎是一體了!
從深谷突然傳來一陣鳥鳴
仿佛提醒我這沒有時(shí)間觀念的人
現(xiàn)在是春天了!
在崖前睡了一覺
落花紛紛落在身上
午后自夢(mèng)中醒來
忍不住留下淚水
我終于認(rèn)識(shí)到真正的我
【分析與鑒賞】
石門元易這首詩,是針對(duì)“女人出定”公案寫的。
女人出定公案記載:有一天,文殊菩薩來找釋迦牟尼佛,看見佛身邊一個(gè)女子打坐入定,就問說:“這女人怎么能坐在你身邊呢?”
佛說:“你把她從定中喚醒,直接問她不就行了?”
文殊繞著女人走了三圈,彈指一聲,毫無作用。運(yùn)用神通力將她高高舉起,乃至舉到梵天之上,也不能讓她出定。
佛笑說:“今天就算有一千一萬個(gè)文殊菩薩也沒辦法讓她出定。”
然后出現(xiàn)了一位罔明菩薩,彈指一聲,女人就出定了。
這個(gè)公案,歷來引起許多禪師的探討,各有不同的見解。
簡單地說,罔明菩薩代表無明,文殊菩薩代表智慧,為什么智慧不能喚醒女人,反而是無明可以呢?
這就留給讀者慢慢參了。
這首詩的美感,像一杯香氣濃醇的美酒,恍惚迷離中,我好似不知不覺進(jìn)入桃花源了。
“崖前花雨紛紛落”,也許用上了《維摩經(jīng)》中天女散花的典故,只有心中不存男女相、分別相的人才不會(huì)被花沾在身上,從容欣賞滿天花雨的美景——其實(shí),花兒妝點(diǎn)在身上,不也十分美麗嗎?
“午夢(mèng)初回識(shí)故人”,那就是人生莫大的幸福,得以從人生一場大夢(mèng)醒來,認(rèn)識(shí)久違了的真我。
[1]石門元易(1053-1137):六祖下十三世,嗣法于芙蓉道楷。
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