清代近代江西詩詞·清后期江西詩詞·黃爵滋

清代近代江西詩詞·清后期江西詩詞·黃爵滋清代近代江西詩詞·清后期江西詩詞·黃爵滋

黃爵滋(1793～1853)，字德成，號一峰，又號樹齋，江西宜黃人。清代著名政治家、思想家、文學(xué)家，積極倡導(dǎo)禁煙的先驅(qū)者之一，與林則徐、鄧廷楨等均為禁煙名臣。

黃爵滋自幼敏而好學(xué)，仕途較為順暢。他四歲入私塾，七歲能賦，十歲通諸子之學(xué)。嘉慶十三年，入撫州府學(xué)，學(xué)業(yè)大進(jìn)。十七年縣試名列榜首，次年取拔貢，任瀘溪(今資溪)縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。二十四年，參加江西鄉(xiāng)試中舉。道光三年中進(jìn)士，入翰林院，選庶吉士，六年散館授編修，旋充國史館協(xié)修、武英殿纂修、總纂官。八年為江南鄉(xiāng)試副考官。十二年至十四年為福建、陜西、江西、山東等道監(jiān)察御史，兵、工、戶部掌印給事中。十五年提為鴻臚寺卿、大理寺少卿、通政使。后升禮部、刑部右侍郎，官至刑部左侍郎兼左副都御史，署倉場侍郎。曾三主鄉(xiāng)試，兩次會試監(jiān)考官，選拔不少知名人士。道光十九年后任大理寺少卿、通政使司通政使、禮部右侍郎、刑部右侍郎、左侍郎等職。道光二十二年、退休回籍。二十三年朝廷發(fā)現(xiàn)戶部銀庫虧空，黃爵滋因曾清查銀庫，以失察罪被革職，即返省主持豫章書院。二十四年以六部員外郎啟用，以病未就，仍主講書院。三十年至京閑居。咸豐三年卒于北京，終年61歲，后歸葬于宜黃二都鄉(xiāng)石鞏寺側(cè)。其生平事跡可見《(道光)撫州府志》《(同治)宜黃縣志》《宜黃縣志》《清史稿·黃爵滋傳》《清史列傳》《清代七百名人傳》《續(xù)碑傳集》，孫衣言《遜學(xué)齋文鈔》、黃秩?！饵S樹齋先生行述》、民國二十四年刊本《晚晴簃詩匯》和《鄉(xiāng)詩摭譚》續(xù)卷。另可參見今人周佳壽《黃爵滋》、胡迎建《黃爵滋著述敘略》、梁琦秋《黃爵滋反對殖民主義經(jīng)濟(jì)侵略的思想》等。

黃爵滋一生著述頗豐，著有《黃少司寇奏疏》30卷，《海防圖》2卷、附表1卷，《仙屏?xí)菸匿洝こ跫ざ?6卷，《仙屏?xí)菰婁洝ぴ娂ず箐洝ざ?4卷，《戊申楚游草》1卷等，并刊行于世。黃氏著作版本繁多，今可見其不同刊本有：《黃少司寇奏疏二十卷》清鈔本十冊(北京)、《仙屏?xí)菰婁浭砗箐浂怼非宓拦舛拍?1849)刊本五冊(北京、江西)、《仙屏?xí)莩跫つ昙o(jì)三十一卷》清道光二十九年(1849)刊本四冊(江西)、《仙屏吟榭課草七卷》清道光四年(1824)刊本(臺大)、《玉堂課草十二卷》清道光十二年(1832)仙屏?xí)菘舅膬?江西)、《戊申楚游草一卷》清道光二十八年(1848)刊本一冊(江西)、《戊申粵游草一卷附錄一卷》(黃秩林編)清道光間刻本一冊(上海)、《燕門百菊詠一卷菊譜一卷》清光緒二十一年(1895)刊本一冊(江西)、《黃爵滋文稿》稿本一冊(江西)、《黃一峰自記年譜》清成豐五年(1855)等。另有上海古籍出版社1995年版的影印本《仙屏?xí)莩跫?，搜錄了詩?6卷和詩后錄2卷，可資參考。

提倡經(jīng)世之學(xué)是貫穿黃爵滋一生的思想主旨。在政治上，密切關(guān)注現(xiàn)實，凡所建白，都切中時弊。在內(nèi)治方面，主張澄清吏治，解決“官之無良”，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，減少“失業(yè)之民”;對外也富于敏感，主張整頓軍備，鞏固國防。在鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)前6年，即提出靖海洋、嚴(yán)防禁，言“海有防守，洋有禁條，二者實相表里。夷性兇獷，洋人詭詐，柔而撫之，尤必剛而制之”(1834年奏疏)。1838年乃有著名的禁煙疏，即《嚴(yán)塞漏卮以培國本疏》，主張嚴(yán)禁鴉片。黃爵滋以言官成為當(dāng)時清流議政的中心，又以翰林、考官等較高文職地位，與徐寶善一起成為鴉片戰(zhàn)爭前夕在京文士圍繞的中心，如湯鵬、張際亮、潘德輿、葉名灃、孔宥函等都團(tuán)結(jié)在其周圍，“以氣節(jié)相尚，賦詩酬唱，一時京師壇坫，稱極盛焉”(吳昆田《孔宥函傳》)。鴉片戰(zhàn)爭時其所著《海防圖表》《海防圖說》，被譽為“一代偉人經(jīng)世之學(xué)”，所以包世臣稱他為“解事救時之君子”(《仙屏?xí)莩跫昙o(jì)》載包世臣手札)。

在學(xué)術(shù)思想上，黃爵滋究心漢學(xué)，又推崇宋學(xué)，認(rèn)為古今之儒者、古今之學(xué)者“無異”。“漢儒去圣未遠(yuǎn)，實事求是，時明則獻(xiàn)之于上，世紊則守之于下……無漢儒之訓(xùn)詁則宋儒之性道無由而發(fā)，無宋儒之性道則漢儒之訓(xùn)詁無由而歸?！盵1]黃爵滋試圖以宋學(xué)為根柢而講求經(jīng)世致用，希望講求宋儒的內(nèi)圣修養(yǎng)，改變不良士習(xí)，轉(zhuǎn)移社會風(fēng)氣。因此，在溝通和調(diào)和漢學(xué)與宋學(xué)方面，他主張以漢學(xué)為徑路，以宋學(xué)為依歸，使學(xué)術(shù)成為“有用之學(xué)”，反對“著書滿家，而曾無一字之有益于今”[2]。

正因如此，在清代道咸詩壇的詩人群體中，黃爵滋與林則徐、陶澍等被稱為“經(jīng)世派”。這個派別主要不是論詩，而是著眼于當(dāng)時士大夫中一種動輒“言關(guān)天下”的經(jīng)世風(fēng)氣和一批“凡有艱巨君其先”的有為朝士坐言起行的風(fēng)采。“經(jīng)世派”詩人的共同之處，因其感時憂世，言關(guān)天下，故以詩言志，往往能有“警絕”之語。相對于漢學(xué)家的“以學(xué)為詩”和桐城派文人的“以文為詩”，“經(jīng)世派”的所謂“志士之詩”的特色，或許可以概括為“以議論為詩”，言經(jīng)世之志。因此，黃爵滋要求文應(yīng)“內(nèi)而身心，外俾世道”(《仙屏?xí)菟臅淖孕颉?，即有益于立身與治世。主張詩“發(fā)至情于歌泣，陳大義于死生，中有自得之真，外無他求之巧”(《云濤山房詩序》)，即要有真實的內(nèi)容。他不滿意當(dāng)時脫離現(xiàn)實的平庸詩風(fēng)，表現(xiàn)出要求改革詩風(fēng)的意向。曾說：“仆自顧力弱，障挽無由，思得一二賢豪，共明此道。”(《與李海初箋》)又說：“使如廉峰(徐寶善)諸君提倡于上，亨甫(張際亮)、四農(nóng)(潘德輿)諸子相與奮發(fā)而周旋之，則斯道復(fù)興之機(jī)也?！?《仙屏?xí)莩跫婁涀孕颉?且看其詩作《撫州行寄太守郭松崖前輩》：

羊城山宛宛，半插高空半。平遠(yuǎn)羊城水湯湯，其源清激流汪洋。墨龍池上龍飛翔，星辰照耀垂文昌。名賢典則首陸晏，名宦風(fēng)流首謝王。石入晴雨天無定，金窟銀峰地寶罄。水溯巴湘估客窮，山梯閩粵征夫病。黃山之山高高可種竹，黃水之水深深宜禾疇。乃有不耕之夫原上游，盜筍不足還盜牛。我生之初風(fēng)尚古，歲時伏臘羅尊俎。昔日崇墉足谷家，今時飄泊無聊侶。臨川之南龍骨渡，乃是逋逃淵藪處。為狐為鼠遑恤他，為虎為狼當(dāng)奈何。父兄教不先，子弟率不謹(jǐn)，不見阿芙蓉，家家鬼結(jié)磷。士貧孰義學(xué)，民貧孰義倉，貧人挑鹽富人食，官吏捉鹽鹽被攘。安得反澆俗，盡為農(nóng)桑民。安得挽薄習(xí)，盡為弦誦人。我聞顏真卿，治陂灌田民利均。又聞秦起宗，儉約安靜民化淳。公其邁古昔，與民為更新。愛民之吏公其舉，賊民之吏公其甄。玉田氤氳靈谷芬，側(cè)身南望歌神君。

詩人蒿目時艱，用忠實的筆觸記錄了“不見阿芙蓉，家家鬼結(jié)磷”的民不聊生的慘狀。字里行間時時處處流露出對鴉片的罪惡的斥責(zé)及煙氛日益而憂心忡忡的情緒。所以潘德輿說他“非有益于國之敷政、人之植行者，則不以命筆”(《仙屏?xí)菰娦颉?。

上述這首詩不僅體現(xiàn)了黃爵滋詩文創(chuàng)作的思想主旨，也傳達(dá)出了黃氏詩作典雅淳厚、格調(diào)高昂的特點。在文學(xué)創(chuàng)作上，以詩文著稱的黃爵滋，詩作豐富，尤擅五古，如《贈別余芝衫》：

秋風(fēng)起庭樹，涼蟬聲愈繁。游子命車駕，催促返故山。故山何所事，蒔爾三年蘭。幽芳媚空谷，可佩亦可餐。持贈素心友，寶貴何可言。浮云我與爾，離合無定端。此別見何日，常恐雕朱顏。碧筒儻可掇，勿廢盈觴歡。

詩中感情從低沉到真心期許再到無可奈何的灑脫，將朋友分離的贈別之情刻畫得極其細(xì)膩，非常具有感染力。此詩從語言到意境有種漢代樂府詩歌的古韻和風(fēng)味，尤其是最后兩句的勸贈很像《行行重行行》(《古詩十九首》)中“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯”的意味。可見黃爵滋的五古詩深得漢代風(fēng)味，這也與他推崇漢學(xué)一脈相承。

在黃爵滋擔(dān)任武英殿纂修、總纂官期間，常與友招客論文，飲酒賦詩，并同宣南詩社成員詩酒往還，在京漸有詩名，寫下不少反映現(xiàn)實生活之作，如《神木歌》：

東府城空王氣摧，萬歲山前宮殿開。大木參天工失裁，無用為用神驅(qū)來。置之東門象出震，觀者峨峨詫山峻。雷轟電裂百怪避，臥理坤維作雄鎮(zhèn)。中空外廓如枯槎，剝落蘚石嵌風(fēng)沙。白晝茫茫蒼海立，老龍睒矐靈蛟拏。君不見有明中葉貂珰煽，西山土木誅鋤遍。又不見潢池兵燹肆毒痡，蜀山碧血明社墟。滄桑閱盡惟神木，回首蒼涼泣馬湖。

詩人在嚴(yán)峻堅勁的筆觸中，借神木抒發(fā)時艱，展現(xiàn)了詩人憂心國家的一腔深情，悲壯蒼涼之情躍然紙上，讀來令人動容。

近代徐世昌在其編纂的《晚晴簃詩匯》稱其“詩循杜、韓正軌，縱橫跌宕，才氣足以發(fā)其學(xué)”，并收錄其詩20余首?？偠灾S爵滋一以貫之的“經(jīng)世致用”的思想通過其作品，影響著一代一代胸懷家國之志的熱血國人。

注釋

[1]黃爵滋：《漢宋學(xué)術(shù)定論論》，《仙屏?xí)莩跫匿洝肪矶?，?頁。[2]《漢宋學(xué)術(shù)定論論》，《仙屏?xí)莩跫匿洝肪矶?，?頁。

黃爵滋的介紹黃爵滋（1793（癸丑年）—1853）清代官吏、詩人。字德成，號樹齋。江西宜黃縣城人。官至禮、刑二部侍郎。清代著名政治家、思想家、文學(xué)家，積極倡導(dǎo)禁煙的先驅(qū)者之一，與林則徐、鄧廷楨等均為禁煙名臣。

黃爵滋《請嚴(yán)塞漏卮以培國本疏》是什么意思清代黃爵滋的《嚴(yán)塞漏卮以培國本疏》是禁鴉片的奏疏。蓋自鴉片流入中國，道光三年以前，每歲漏銀數(shù)百萬兩，其初不過紈袴子弟習(xí)為浮靡。嗣后上自官府搢紳，下至工商優(yōu)隸，以及婦女僧道，隨在吸食。粵省奸商溝通兵弁，用扒龍、快蟹等船，運銀出洋，運煙入口”。對中國經(jīng)濟(jì)和人口體質(zhì)都造成嚴(yán)重威脅，但吸食者具體數(shù)量難以估算，統(tǒng)計數(shù)字從幾百萬到上千萬都有。

奏疏：

奏疏是臣子向皇帝陳述意見或說明，其方式一般是感恩戴德，憶苦思甜，發(fā)誓賭咒，最后言事。奏疏中可以報告工作、歌功頌德、議禮論學(xué)、陳政要、言兵事、進(jìn)諫、彈劾等等，其使用范圍相當(dāng)之廣泛。奏疏同時也是有為之士關(guān)注社會人生、宣揚政治主張、馳騁王佐之才的重要渠道。

本文地址:http://www.soujuw.cn/sici/55259.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: (宋)周紫芝《鷓鴣天·一點殘紅欲盡時···

下一篇: 詩詞研究·詩學(xué)研究·夏完淳集箋校