詩詞研究·詩學(xué)概念·神氣
古代與詩學(xué)有關(guān)的文論概念。“神氣”一詞,原指人的精神氣貌,《莊子·田子方》:“夫至人者,上窺青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變?!蔽簳x時候,“神氣”用于畫論,指超越繪畫線條色彩的精神氣勢。如謝赫《古畫品錄》評晉明帝畫:“雖略于形色,頗得神氣?!痹娢闹械摹吧駳狻保傅氖亲髡咚惆l(fā)的情性,通過語言的藝術(shù)表達(dá)而流蕩在字里行間的神韻氣勢。蘇軾《東坡志林》:“陶潛詩:‘采菊東籬下,悠然見南山?!删罩?,偶然見山,初不用意,而境與意會,故可喜也。今皆作‘望南山’,便覺一篇神氣索然也?!薄巴弊稚玻怯迫恢畱B(tài),有礙神韻的流暢,所以蘇軾評之為“神氣索然”。元楊維楨《趙氏詩錄序》說“情性”與“神氣”之關(guān)系,頗中肯綮:“情性未得,而謂得其神氣,益妄也?!彼€以“神氣”作為品評詩歌的重要尺度:“評詩之品,無異人品也。人有面目骨體,有情性神氣,詩之丑好高下亦然?!闭撌觥吧駳狻弊钤?shù)氖乔宕鷦⒋髾湣墩撐呐加洝?,他把“神氣”作為行文之道的極致:“神氣者,文之最精處也?!彼謱ⅰ吧瘛薄皻狻狈珠_論述:“神者,氣之主;氣者,神之用。神只是氣之精處?!蔽恼掠袣鉄o神,“則氣無所附,蕩乎不知其所歸也”。又補充說:“神氣不可見,于音節(jié)見之;音節(jié)無可準(zhǔn),以字句準(zhǔn)之。”由此可見,劉大櫆的“神氣”主要指的是語言氣勢,其獨到之處在于能由表及里,由粗人精,由具體到抽象;缺點是僅就藝術(shù)上指點門徑,沒有從作者的胸襟情性方面進(jìn)行強調(diào)。
本文地址:http://www.soujuw.cn/sici/54397.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實真實出處,未能及時與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請聯(lián)系管理員,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實,我們會第一時間予以刪除,并同時向您表示歉意,謝謝!
上一篇: 亂離時代的特殊視角
下一篇: 文藝審美分類創(chuàng)造·詩歌