歌行道消思韓孟
歌行毀棄嘆韓公,學問裁來濟古風。
韻押散文終險仄,心違末法諱清通。
欲疏蹊徑逾李杜,卻入歧途昧拙工。
自此人情怕吟詠,便從格律強開蒙。
韓昌黎博聞強識,文采斐然,一代文宗,時人亦甚推許之。
然韓昌黎頗有自知之明,自以為“李杜文章在,光焰萬丈長”,實難匹敵,便另辟蹊徑,以學益詩,欲“以學問才力跨越李杜之上”,于是詩中載道,筆下無情,爛然學術(shù),一脈貫通。鋪敘為能,洋洋灑灑,隨物賦形,不厭其煩,經(jīng)史百家,都成佐料,奇絕險澀,文溢成詩。更剞劂拗牙,不耐卒讀。惟《山石》等數(shù)篇略有可觀。
昌黎之后,古風委頓,靈犀不再。雖有同時《長恨歌》《琵琶行》振作之,然樂天俊才橫溢,非人能繼,詩風高邁,更遠常流,歌行一脈,再無椽筆。高岑之健,李杜之雄,王孟之逸遂成絕響。
自昌黎之后,以學干詩,濫于歌行,風致不再,汩沒至今。偶有振作,難破藩籬,漢魏之道,遂陵替矣。
昌黎或“文起八代之衰”,然于歌行一脈,或肇千年汩沒之端,個中干系,固有時勢風氣之限,然昌黎個人,亦不能全無干系。元和尚“怪”,實昌黎主導(dǎo)之。愈怪愈偏,愈偏愈奇,奇而不正,詩道歿矣。
至于今日,至有名師聲稱,古風歌行,須學識助之,始能有成,豈非昌黎遺弊使然?
由詩史量之,歌行衰落,實始于韓孟一派。即如昌谷異軍突起,亦個性峭拔,不足師法。后人七古,多宗昌黎。挺出者,略法昌谷,俱險澀不暢,怪調(diào)支離。似吳梅村,取法《長恨歌》,為制《圓圓曲》,然才力去樂天太遠,只略足觀。盛唐歌行,終難為繼,至于今日,竟成文物,良為可嘆。
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