《詩詞曲論·詩論·吳禮部詩話》簡(jiǎn)介介紹《詩詞曲論·詩論· 吳禮部詩話》新詩鑒賞
詩論,一卷,元吳師道撰。師道(1283~1344)字正偉,婺州(今浙江金華)人。至治元年(1321)進(jìn)士,官至禮部郎中,曾師當(dāng)時(shí)著名儒者金履祥。
此書以記錄古今詩事和解析、欣賞古今詩歌作品為主,重視作品的思想內(nèi)容,指出讀者的閱歷對(duì)理解文學(xué)作品特別重要:“作詩之妙,實(shí)與景遇,則語意自別。古人模寫之真,往往后人耳目所未歷,故未知其妙也?!庇衷疲骸岸爬稀侗囆小罚骸L(zhǎng)者雖有問,役夫敢伸恨?!瘜こWx之,不過以為漫語而已。更事之余,始知此語之信。蓋賦斂之苛,貪暴之苦,非無訪察之司,陳訴之令,而言之示必見理,或反得害。不然,雖幸復(fù)伸,而異時(shí)疾怒報(bào)復(fù)之禍尤酷,此民之所以不敢言也?!m’字‘也’字,曲盡事情。”作者通過自己親身感受認(rèn)識(shí)到老百姓匍匐在專制制度壓迫下的苦況。
書中還流露出作者強(qiáng)烈的民族情緒?!对娫挕烽_篇表彰陶潛詩,意在贊美其忠義氣。言陶公“忠憤激烈,時(shí)發(fā)其間”。并引胡仁仲之詩,分析寫作《桃花源詩》的目的在于“先生高步窘末代,雅志不肯為秦民。故作斯文寫幽意,要似寰海離風(fēng)塵?!?/p>
作者言“學(xué)詩必以李杜為宗”,對(duì)于李杜詩,韋氏也多表彰其富于社會(huì)意義的作品。
談到南宋和元人詩時(shí)贊揚(yáng)了一些題岳飛墓的詩詞和傷悼文天祥死節(jié)的詩篇。反映了當(dāng)時(shí)一些儒者在異族統(tǒng)治下的心態(tài)。
有中華書局1983年《歷代詩話續(xù)編》本。
自古美人如名將,不許人間見白頭,是哪首詩里面的?出自清代袁枚的《隨園詩話·卷四》,有佟氏姬人名艷雪者,一絕甚佳,其結(jié)句云:“美人自古如名將,不許人間見白頭?!?/p>
解釋:美人和著名的將領(lǐng)都是命運(yùn)多舛的,能夠壽終正寢的機(jī)會(huì)很小。
擴(kuò)展資料:
1、《隨園詩話》:
是清代袁枚的詩歌美學(xué)和詩歌理論著作。是一部有為之作,有其很強(qiáng)的針對(duì)性?!峨S園詩話》所論及的,從詩人的先天資質(zhì),到后天的品德修養(yǎng)、讀書學(xué)習(xí)及社會(huì)實(shí)踐;從寫景、言情,到詠物、詠史;從立意構(gòu)思,到謀篇煉句;從辭采、韻律,到比興、寄托、自然、空靈、曲折等各種表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格,以及詩的修改、詩的鑒賞、詩的編選,乃至詩話的撰寫,凡是與詩相關(guān)的方方面面,可謂無所不包了。
2、書籍精華:
本書的精華在于“話”’而基礎(chǔ)卻在于“詩”,故書中采錄了大量印證詩論的作品,不拘時(shí)代、流派,不拘作者身份、性別,尤可稱道者是閨秀之什頗多。本書亦有不少詩壇掌故、詩歌本事、詩人軼事的記載,雖不無庸俗之處,但可見乾隆文化狀況的一個(gè)側(cè)面。
3、作者簡(jiǎn)介:
袁枚(1716-1797年),清代詩人、詩論家。字子才,號(hào)簡(jiǎn)齋,晚年自號(hào)蒼山居士,錢塘(今浙江杭州)人。袁枚是乾隆、嘉慶時(shí)期代表詩人之一,與趙翼、蔣士銓合稱為“乾隆三大家”;與趙翼、張問陶合稱為“性靈派三大家”。
乾隆四年(1739年)進(jìn)士,授翰林院庶吉士。乾隆七年外調(diào)做官,曾任江寧、上元等地知縣,政聲好,很得當(dāng)時(shí)總督尹繼善的賞識(shí)。乾隆十七年(1752年)袁枚迫于無奈,終于違心再次出山。但袁枚與上司陜甘總督黃廷桂關(guān)系極不融洽,于是剛滿一年,就請(qǐng)了長(zhǎng)病假,急切地返歸隨園。
三十三歲父親亡故,辭官養(yǎng)母,在江寧(南京)購置隋氏廢園,改名“隨園”,筑室定居,世稱隨園先生。自此,他就在這里過了近50年的閑適生活,從事詩文著述,編詩話發(fā)現(xiàn)人才,獎(jiǎng)掖后進(jìn),為當(dāng)時(shí)詩壇所宗。袁枚24歲參加朝廷的科考,試題是《賦得因風(fēng)想玉珂》,詩中有“聲疑來禁院,人似隔天河”的妙句,然而總裁們以為“語涉不莊,將置之孫山”,幸得當(dāng)時(shí)總督尹繼善挺身而出,才免于落榜。
著作有《小倉山房文集》;《隨園詩話》16卷及《補(bǔ)遺》10卷;《新齊諧》24卷及《續(xù)新齊諧》10卷;隨園食單1卷;散文 ,尺牘,隨園食單說部等30余種。散文代表作《祭妹文》,哀婉真摯,流傳久遠(yuǎn),古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》并提。
——隨園詩話
列舉我國(guó)文學(xué)史上著名的詩話,詞話。并說出作者。1、《歲寒堂詩話》
宋·張戒撰。
《歲寒堂詩話》是南宋詩話中最富有理論價(jià)值的一部,在整個(gè)中國(guó)詩學(xué)中也占有重要的地位。該詩話舊存一卷,如《學(xué)海類編》本。原本久佚,自明清始見大量著錄,清乾隆間,逐有《武英殿聚珍版叢書》本、《歷代詩話》續(xù),《四庫全書》本等均分為兩卷。上卷為詩歌總論,著重討論詩歌創(chuàng)作理論,兼評(píng)歷代詩人佳作;下卷為杜甫專論,屬于作家作品論。
張戒《詩話》上最為突出的理論價(jià)值在于著重探討了詩歌藝術(shù)的審美特征等問題。首先,在思想內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)情真;其次,在藝術(shù)表現(xiàn)上要求“中的”。所謂“中的”,實(shí)包括抒情和寫景兩方面內(nèi)容,既要求詩人抓住事物的基本特征,將難寫之景生動(dòng)地呈現(xiàn)在讀者面前,又要求詩人將內(nèi)心深處難以言傳的情感,借助景色描寫傳達(dá)出來。
2、《滄浪詩話》
南宋嚴(yán)羽撰。
《滄浪詩話》是嚴(yán)羽所著的一本中國(guó)古代詩歌理論和詩歌美學(xué)著作,約寫成于南宋理宗紹定、淳祐間。它的系統(tǒng)性、理論性較強(qiáng),是宋代最負(fù)盛名、對(duì)后世影響最大的一部詩話。全書分為《詩辨》《詩體》《詩法》《詩評(píng)》《考證》等五冊(cè)。
《滄浪詩話》是宋代最負(fù)盛名、對(duì)后世影響最大的一部詩話,也是著名的漢族詩歌理論著作。全書系統(tǒng)性、理論性較強(qiáng),對(duì)詩歌的形象思維特征和藝術(shù)性方面的探討,論詩標(biāo)榜盛唐,主張?jiān)娪袆e裁、別趣之說,重視詩歌的藝術(shù)特點(diǎn),批評(píng)了當(dāng)時(shí)經(jīng)文字、才學(xué)、議論為詩的弊病,對(duì)江西詩派尤表不滿。又以禪喻詩,強(qiáng)調(diào)“妙悟”,對(duì)明清的詩歌評(píng)論影響頗大。清馮班不滿其說,撰有《嚴(yán)氏糾謬》一卷。今人郭紹虞有《滄浪詩話校釋》,為各家注中最詳備者。
3、《人間詞話》
《人間詞話》是著名國(guó)學(xué)大師王國(guó)維所著的一部文學(xué)批評(píng)著作。接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后,以嶄新的眼光對(duì)中國(guó)舊文學(xué)所作的評(píng)論。表面上看,《人間詞話》與中國(guó)相襲已久之詩話,詞話一類作品之體例,格式,并無顯著的差別,實(shí)際上,它已初具理論體系,在舊日詩詞論著中,稱得上一部屈指可數(shù)的作品。甚至在以往詞論界里,許多人把它奉為圭臬,把它的論點(diǎn)作為詞學(xué),美學(xué)的根據(jù),影響很是深遠(yuǎn)。王國(guó)維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一。
本文地址:http://www.soujuw.cn/sici/54191.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請(qǐng)聯(lián)系管理員,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!
下一篇: 李白《丁都護(hù)歌》原文翻譯及賞析