(法國(guó))拜斯·進(jìn)軍(選譯)

作者：章渡

世界的進(jìn)程就是這樣，對(duì)此，我只能說(shuō)好?！鞘械慕?。石塊和青銅。黎明時(shí)荊棘的火焰

裸赤了這些巨大的

綠色的石塊，油光光的象教堂的和公共廁所的基石，

而那海上的船員，我們的煙可以飄到他那兒，他看見(jiàn)大地已經(jīng)根本改變了面貌(從海上即可望見(jiàn)燒草肥田，和山區(qū)的引水工程)。

于是在清晨在一個(gè)神圣的名字的唇音中建立了、安置了這個(gè)城市。營(yíng)地從山上撤消了!而我們這些在那兒在木廊中的人，

在新奇的世界里跣頭赤腳，

我們憑什么嘲笑，我們憑什么，處在我們的地位，嘲笑姑娘們和母驢們登岸?

自從黎明以來(lái)，關(guān)于這些揚(yáng)帆航行的人有什么可說(shuō)的呢?——糧食到了!……而那些船只，比天國(guó)白孔雀下面的伊利翁(1)更高，越過(guò)沙洲，停留

在這死水中，那兒漂浮著一只死驢。(我們必須決定這條茫然的蒼白的河流的命運(yùn)，它的顏色象被壓出液汁來(lái)的蝗蟲的顏色。)

在那邊岸上新升起的巨大的喧嘩中，鐵匠是他們的爐火的主人!鞭子的噼啪聲在那些新的街道上卸下成車成車的尚未出世的罪惡。啊，母騾，我們?cè)阢~劍的寫真下!四顆倔強(qiáng)的、和拳頭聯(lián)結(jié)在一起的頭顱，構(gòu)成一個(gè)活的花序，襯托著藍(lán)天，庇護(hù)所的創(chuàng)建者們?cè)跇湎戮蹠?huì)，探討他們對(duì)選擇場(chǎng)地的看法。他的使我懂得了建筑物的意義和目的：正面要裝飾，背面要掩藏；紅土走廊，黑石門廳，影明水凈的地方設(shè)置藏書室；陰涼的地方放置藥劑師的物品。于是銀行家們來(lái)了，吹噓著他們的鑰匙。而在大街上已經(jīng)有一個(gè)人獨(dú)自唱歌，他是那些在前額上畫上他們的上帝的密碼的人們中的一個(gè)。(在這個(gè)空曠的垃圾區(qū)，昆蟲的嘈叫聲不停地響著)……這不是向你講述我們和彼岸的人們之間聯(lián)合的場(chǎng)合；水在羊皮袋里，為港口工程提供騎兵和親王們的費(fèi)用是用魚通貨支付的。(一個(gè)孩子因猴子死去而悲痛——他有一個(gè)很漂亮的姐姐——卻給了我們一只放在玫瑰色緞鞋里的鵪鶉。)

寂寞!一只巨大的海鳥產(chǎn)下藍(lán)色的卵，而在清晨海灣的樹葉間綴滿了金色的檸檬!——這是在昨天!鳥兒已飛走了!

明天，節(jié)日和喧嘩，栽上蘋果樹的街道，而在清晨，清潔工人運(yùn)走大片的枯棕櫚葉，巨大的翅翼的斷片，……明天節(jié)日，

碼頭官員們的選舉，郊區(qū)的練聲，在溫和的風(fēng)暴醞釀期，

黃色的城市，戴著陰影的頭盔，窗子上懸掛著女孩們的褲衩。

在第三個(gè)朔望日，那些在山頂警戒的人疊起了他們的帳篷。一個(gè)女人的身體在沙地焚燒著。一個(gè)男人走向荒漠的門檻——他的父親的職業(yè)是：推銷香水瓶子的商人。

(羅洛譯)

(法國(guó))拜斯

《進(jìn)軍》這首詩(shī)是1960年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者圣一瓊·拜斯的成名作，選自他第一次世界大戰(zhàn)期間出版的詩(shī)集《進(jìn)軍》。

這首詩(shī)具有一種宏大的史詩(shī)氣魄，作者站在歷史的高度鳥瞰世界文明的進(jìn)程，以一種理智而又激昂的態(tài)度表現(xiàn)出對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)切。在表現(xiàn)手法上，明顯受到象征主義詩(shī)派的強(qiáng)烈影響。拜斯以迷人的想象力虛構(gòu)出一幅幅現(xiàn)實(shí)和歷史交織的畫面，在跳躍，闊大的空間里隱含著深邃的歷史感。這些富有象征意義的畫面之間存在著一種神秘的，不合邏輯的關(guān)系，但畫面本身又是那么形象逼真，富有生活氣息。仿佛是作者領(lǐng)著我們從遠(yuǎn)古的黃金世界，青銅世界走向近代，走向現(xiàn)代。使我們領(lǐng)略到恒古寂寞的大海，中世紀(jì)波斯市場(chǎng)的喧嘩，近代大都市的人們茫然的生存……世界的進(jìn)程是復(fù)雜漫長(zhǎng)的，然而作者卻能用簡(jiǎn)潔，精確的語(yǔ)言概括出來(lái)：“城市的建立。青銅和石塊。黎明時(shí)荊棘的火焰”。

拜斯是一個(gè)人文主義者，他在自己的詩(shī)中創(chuàng)造了一個(gè)包羅萬(wàn)象的世界，他看到在人類的進(jìn)程中，交織著混亂和秩序，破壞和建設(shè)，暴烈和狂歡，即使要付出犧牲，卻永遠(yuǎn)在向前進(jìn)軍。

西方的批評(píng)家用“崇高”來(lái)評(píng)價(jià)拜斯的風(fēng)格，就是指他宏大的史詩(shī)氣魄，對(duì)人類命運(yùn)深切的關(guān)懷和藝術(shù)家的良知。

另外，這首散文體詩(shī)內(nèi)部流動(dòng)著舒緩優(yōu)雅的韻律，這又是和作者所要表達(dá)的感情相和諧的，正如一位古希臘圣賢說(shuō)的話：“不要干擾音樂(lè)?！边@首詩(shī)中的韻律是一種自然的流露。詩(shī)中常用倒裝句法，常常不顧一般的語(yǔ)法規(guī)則，能夠大量地，自由地使用象征性詞匯，形成一種豐富，深遠(yuǎn)的意境。

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