晉唐江西詩(shī)歌·晉代江西詩(shī)歌·陶淵明詩(shī)歌的主要題材·田園詩(shī)

晉唐江西詩(shī)歌·晉代江西詩(shī)歌·陶淵明詩(shī)歌的主要題材·田園詩(shī)晉唐江西詩(shī)歌·晉代江西詩(shī)歌·陶淵明詩(shī)歌的主要題材·田園詩(shī)

田園詩(shī)是陶淵明詩(shī)歌的精華，是其人生理想與品格的集中體現(xiàn)。有的人也將此類詩(shī)稱為山水田園詩(shī)。事實(shí)上，陶詩(shī)只能稱為田園詩(shī)。田園詩(shī)和山水詩(shī)往往并稱，但這是兩類不同的題材。田園詩(shī)當(dāng)然也會(huì)寫(xiě)到農(nóng)村的山水風(fēng)景，似乎與山水詩(shī)相通，但田園詩(shī)的主體是寫(xiě)農(nóng)村的生活、農(nóng)夫和農(nóng)耕。而山水詩(shī)則主要是寫(xiě)自然風(fēng)景，表達(dá)詩(shī)人主體對(duì)山水客體的審美體驗(yàn)，并且往往和行旅內(nèi)容聯(lián)系在一起。由此來(lái)劃分的話，那么，陶淵明的詩(shī)僅《游斜川》一首可稱為山水詩(shī)，其余的都應(yīng)該是田園詩(shī)。

田園詩(shī)是陶淵明為中國(guó)文學(xué)增添的一種新的詩(shī)歌題材，并且，陶淵明的田園詩(shī)不是以旁觀者的態(tài)度進(jìn)行觀賞，而是以自己的田園生活為內(nèi)容，真切地寫(xiě)出自我躬耕的艱苦與愉悅。這樣寫(xiě)田園詩(shī)，陶淵明可稱得上是中國(guó)詩(shī)歌史上的第一人。

陶淵明的田園詩(shī)常常通過(guò)描寫(xiě)田園景物的恬靜幽美、田園生活的簡(jiǎn)單樸實(shí)，來(lái)表現(xiàn)自己悠游自然的心境。野望、春游、登高、飲酒、讀書(shū)、切磋，與友人談心，與親人團(tuán)聚，濯洗于檐下，采菊于東籬，還有那堂前的桃李、后檐的榆柳、南山下的豆苗、日益茁壯的桑麻、繁榮的花木、和穆的清風(fēng)，都在他的筆下成為一首首淳美的詩(shī)：

熙熙令德，猗猗原陸?；苣痉睒s，和風(fēng)清穆。紛紛士女，趨時(shí)競(jìng)逐。桑婦宵興，農(nóng)夫野宿。(《勸農(nóng)》其三)

邁邁時(shí)運(yùn)，穆穆良朝。襲我春服，薄言東郊。山滌馀靄，宇曖微霄。有風(fēng)自南，翼彼新苗。(《時(shí)運(yùn)》其一)

斯晨斯夕，言息其廬?；ㄋ幏至校种耵枞?。清琴橫床，濁酒半壺。黃唐莫逮，慨獨(dú)在余。(《時(shí)運(yùn)》其四)

鄰曲時(shí)時(shí)來(lái)，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析。(《移居》其一)

鄰曲時(shí)時(shí)來(lái)，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析。(《移居》其一)

清新美好的田園風(fēng)光，悠游自在的歸隱生活，和諧融洽的鄰里關(guān)系，確實(shí)令人羨慕。再如《歸園田居》(其一)：

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

守拙與適俗，園田與塵網(wǎng)，對(duì)比之下，歸田的詩(shī)人就像“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”回到“舊林”“故淵”，感到無(wú)比的舒適與愉悅。南野、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、近煙、雞鳴、狗吠，眼之所見(jiàn)、耳之所聞，無(wú)一不爽，無(wú)一不愜意。這些平凡的田園景象經(jīng)過(guò)陶淵明的點(diǎn)化，一切都顯得那樣的詩(shī)意盎然。

陶淵明田園詩(shī)最有特色的也是最為可貴的是他注重抒寫(xiě)自我躬耕的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體驗(yàn)。此前，《詩(shī)經(jīng)》中也有農(nóng)事詩(shī)，那是農(nóng)夫們?cè)趧趧?dòng)時(shí)唱的歌。至于文人士大夫親身參加農(nóng)業(yè)勞作，并且用詩(shī)真切地寫(xiě)出勞動(dòng)體驗(yàn)的，陶淵明可以說(shuō)是第一位。陶淵明之后的田園詩(shī)真正寫(xiě)文人自己勞動(dòng)生活的仍然不多見(jiàn)。其《歸園田居》(其三)是這方面的代表作：

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

草盛苗稀、晨興理穢、帶月荷鋤、夕露沾衣，實(shí)景實(shí)情，生動(dòng)而真實(shí)?？孔约弘p手的勞作來(lái)獲取生活的需要，祈求以此來(lái)泯滅社會(huì)剝削與等級(jí)，這是陶淵明在親自參與農(nóng)業(yè)勞動(dòng)中所寄寓的理想人生?！陡鐨q九月中于西田獲早稻》更明確地寫(xiě)出了作者的這種人生理念：

人生歸有道，衣食固其端。孰是都不營(yíng)，而以求自安。開(kāi)春理常業(yè)，歲功聊可觀。晨出肆微勤，日入負(fù)耒還。山中饒霜露，風(fēng)氣亦先寒。田家豈不苦，弗獲辭此難。四體誠(chéng)乃疲，庶無(wú)異患干。盥濯息檐下，斗酒散襟顏。遙遙沮溺心，千載乃相關(guān)。但愿長(zhǎng)如此，躬耕非所嘆。

陶淵明認(rèn)為，衣食是人生的首要之道，而勞動(dòng)則是獲取衣食的唯一途徑。因此，詩(shī)人寫(xiě)到了勞動(dòng)時(shí)的艱辛以及勞動(dòng)后休息時(shí)的快慰，這是勞動(dòng)的陶淵明的感受，也是躬耕的士人與普通農(nóng)民共有的感受，而“四體誠(chéng)乃疲，庶無(wú)異患干”則是一個(gè)從仕途歸隱的躬耕士人獨(dú)有的體悟。

陶淵明的田園詩(shī)中，又有寫(xiě)他以平等的地位與農(nóng)民親切交流的，這也是此前甚至此后口頭上常以歸耕來(lái)標(biāo)榜清高的士大夫文人所不曾有過(guò)的。關(guān)于這一點(diǎn)，后來(lái)的陶詩(shī)愛(ài)好者亦相當(dāng)注重，多有詳細(xì)評(píng)析：

(《歸園田居》其二)此篇言野外事簡(jiǎn)人靜，絕無(wú)塵慮，唯與鄰曲往來(lái)，共談桑麻之長(zhǎng)而已。[1]

(《移居》其二)前首文心，此為農(nóng)務(wù)，鄰居中文質(zhì)兼盡。曰“相呼”，又曰“各歸”，各歸之后，再說(shuō)“相思”“言笑”，言笑則與農(nóng)務(wù)不盡相涉矣。又再結(jié)以“衣食”“力耕”，見(jiàn)非荒嬉之談也。[2]

上章移居卜鄰，得友論文;下章飲酒務(wù)農(nóng)，不虛佳日。人茍樂(lè)此無(wú)厭，則狎邪之友何由而至，非僻之心無(wú)自而入。[3]

(《雜詩(shī)》其一)“比鄰”與“兄弟”相應(yīng)。失常，則兄弟非親;得歡，則比鄰宜聚。[4]

(《雜詩(shī)》其一)“比鄰”與“兄弟”相應(yīng)。失常，則兄弟非親;得歡，則比鄰宜聚。[4]

陶淵明的部分田園詩(shī)還寫(xiě)到了自己的窮困和農(nóng)村的凋敝。如《怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中》：

炎火屢焚如，螟蜮恣中田。風(fēng)雨縱橫至，收斂不盈廛。夏日長(zhǎng)抱饑，寒夜無(wú)被眠。造夕思雞鳴，及晨愿烏遷。

真切地描寫(xiě)了饑寒交迫的景況及心理活動(dòng)。又如《歸園田居》(其四)：

徘徊丘壟間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問(wèn)采薪者，此人皆焉如?薪者向我言，死沒(méi)無(wú)復(fù)余。

這類詩(shī)作，真實(shí)地展現(xiàn)了農(nóng)村在戰(zhàn)亂和災(zāi)害之中的面貌，脫卻了一般田園詩(shī)總是詩(shī)情畫(huà)意的窠臼，這也是陶淵明躬耕田園的新創(chuàng)獲。

關(guān)于陶淵明的田園詩(shī)，前人評(píng)論特別多，如：

(《歸園田居》)從出世后歸田，與煙霞泉石人不同。譬如潛淵脫網(wǎng)，無(wú)二魚(yú)也，其游泳閑促，自露驚喜。元亮以居官為樊籠，不知八十余日作何等煩惱，無(wú)論三十年間矣。[5]

“返自然”三字，道盡歸田之樂(lè)，可知塵網(wǎng)牽率，事事俱違本性矣。[6]

(《飲酒》其三)此言大道久喪，情欲日滋，當(dāng)世之人，不肯適性保真，而徒戀惜世榮，殊不知一生之內(nèi)，倏如電之過(guò)目，今乃舒緩怠惰，不自速悟，持此以往，欲何所成而垂名乎?蓋不特以之諷人，亦以自警焉爾。[7]

(其十六)觀后篇，意多所恥，終歸田里。公年近四十而去官也，故云“向不惑”“遂無(wú)成”。[8]

(《歸園田居》其三)譚元春曰：高堂深居人動(dòng)欲擬陶，陶此境此語(yǔ)，非老于田畝不知。[9]

前言桑麻，此言種豆，皆田園中實(shí)事，亦有次第。[10]

(《癸卯歲始春懷古田舍二首》)古人處畎畝之中，躬耕樂(lè)道，非若后世徒為豐積者比。靖節(jié)自辛丑歲七月于鎮(zhèn)軍幕赴假還后，日以耕稼自樂(lè)。及賦此詩(shī)，乃以“懷古”名題，意有在矣。其言圣人“憂道不憂貧”，而我瞻望遠(yuǎn)不易及者，蓋猶有饑餒之累，不免務(wù)為農(nóng)作，而轉(zhuǎn)欲忘其長(zhǎng)勤也。然既能忘其勤勞，且耕且種，即事歡欣如此，其于憂貧也復(fù)何有哉![11]

古來(lái)唯孔、顏安貧樂(lè)道，不屑耕稼，然而邈不可追，則不如實(shí)踐隴畝之能保其真矣。篇中隱寓四古人，各相反照，悠然意遠(yuǎn)，不唯章法低昂起伏，并可知古人鑄題之妙。[12]

(《庚戌歲九月中于西田獲早稻》)衣食從有道說(shuō)起，善為觀獲占地步，會(huì)心不遠(yuǎn)，無(wú)一非道也。[13]

不以躬耕為恥，自不以仕進(jìn)為榮矣![14]

(《丙辰歲八月中于下潠田舍獲》)鐘伯敬曰：陶公山水、朋友、詩(shī)文之樂(lè)，即從田園耕鑿中一段憂勤討出，不別作一副曠達(dá)之語(yǔ)，所以為真曠達(dá)也。[15]

及時(shí)力田，田竣事游，襟期開(kāi)朗，作詩(shī)自然高潔。[16]

注釋

[1]劉履：《選詩(shī)補(bǔ)注》卷五。[2]黃文煥：《陶詩(shī)析義》卷二。[3]溫汝能：《陶詩(shī)匯評(píng)》卷二。[4]黃文煥：《陶詩(shī)析義》卷四。[5]蔣熏：《陶淵明詩(shī)集》卷二。[6]查初白著，張載華輯：《初白庵詩(shī)評(píng)》卷上。[7]劉履：《選詩(shī)補(bǔ)注》卷五。[8]蔣熏：《陶淵明詩(shī)集》。[9]鐘伯敬、譚元春輯：《古詩(shī)歸》卷九。[10]邱嘉穗：《東山草堂陶詩(shī)箋》卷二。[11]劉履：《選詩(shī)補(bǔ)注》卷五。[12]吳瞻泰：《陶詩(shī)匯注》卷三。[13]黃文煥：《陶詩(shī)析義》卷三。[14]張潮等：《曹陶謝三家詩(shī)·陶集》卷三。[15]鐘伯敬、譚元春輯：《古詩(shī)歸》卷九。[16]張潮等：《曹陶謝三家詩(shī)·陶集》卷三。

什么是陶淵明詩(shī)的主要題材 ? ? ? ? 陶淵明的詩(shī)主要題材有：1、飲酒詩(shī)：《飲酒·其一》“忽與一樽酒，日夕歡相持?！?、詠懷詩(shī)：《四時(shí)》“春水滿四澤，夏云多奇峰。秋月?lián)P明暉，冬嶺秀孤松。”3、田園詩(shī)：《歸園田居·其一》“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田?！薄?、贈(zèng)答詩(shī)：《形影神贈(zèng)答詩(shī)》“縱浪大化中，不喜亦不懼?！?、行役詩(shī)：《惜時(shí)》“盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！?/p>

　 ? ?詩(shī)歌風(fēng)格一:平淡自然、情真味永

陶淵明的詩(shī)歌平淡自然,無(wú)論在敘事、寫(xiě)物還是描景上都是樸質(zhì)無(wú)華的。詩(shī)歌的內(nèi)容貼近生活,思想感情非常的濃厚真切。陶淵明的詩(shī)歌題材以田園生活為主,描寫(xiě)的都是生活中的導(dǎo)常小事,雖平平淡淡讀起來(lái)卻有滋有味

　 　風(fēng)格二:渾融完整,意境深遠(yuǎn)

陶淵明詩(shī)中,有許多描寫(xiě)景物的句子。這些句子用白描和寫(xiě)意的手法,把生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴寫(xiě)的詩(shī)意盎然,豐富了讀者的想象,好像在讀者面前震示了一幅生動(dòng)有趣、意境深遠(yuǎn)的畫(huà)面有滋有味。

詩(shī)歌風(fēng)格三:語(yǔ)言質(zhì)樸,生動(dòng)精處

崇尚自然是陶淵明的核心思想,在詩(shī)歌的奢作中當(dāng)然也不例外。他的語(yǔ)言質(zhì)樸實(shí)在,不嬌柔不造作。就如同本人一樣,陶淵明在什途上始終保持著品德節(jié)操的純潔。

作者簡(jiǎn)介：

陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，有《陶淵明集》。

什么是陶淵明詩(shī)的主要題材?田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材。

陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上影響極為深遠(yuǎn)的著名詩(shī)人和散文家，特別是他的田園詩(shī)為中國(guó)古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界，巧妙地將情、景、理三者結(jié)合起來(lái)描述農(nóng)村風(fēng)光和田園生活，詩(shī)歌風(fēng)格清新、自然，描寫(xiě)細(xì)膩，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。

陶淵明的詩(shī)歌特點(diǎn)

1、平淡自然、情真味永。

陶淵明的詩(shī)歌平淡自然，無(wú)論在敘事、寫(xiě)物還是描景上都是樸質(zhì)無(wú)華的。詩(shī)歌的內(nèi)容貼近生活，思想感情非常的濃厚真切。陶淵明的詩(shī)歌題材以田園生活為主，描寫(xiě)的都是生活中的尋常小事，雖平平淡淡，讀起來(lái)卻有滋有味。

2、渾融完整，意境深遠(yuǎn)。

陶淵明詩(shī)中，有許多描寫(xiě)景物的句子。這些句子用白描和寫(xiě)意的手法，把生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴寫(xiě)的詩(shī)意盎然，豐富了讀者的想象，好像在讀者面前展示了一幅生動(dòng)有趣、意境深遠(yuǎn)的畫(huà)面。

3、語(yǔ)言質(zhì)樸，生動(dòng)精妙。

崇尚自然是陶淵明的核心思想，在詩(shī)歌的著作中當(dāng)然也不例外。他的語(yǔ)言質(zhì)樸實(shí)在，不嬌柔不造作。就如同本人一樣，陶淵明在仕途上始終保持著品德節(jié)操的純潔。因人格的堅(jiān)定與生活體驗(yàn)高度合一，創(chuàng)作出來(lái)的詩(shī)句就很有感染力。

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