密州上元
燈火錢塘三五夜,明月如霜,照見(jiàn)人如畫(huà)。帳底吹笙香吐麝,更無(wú)一點(diǎn)塵隨馬。
寂寞山城人老也!擊鼓吹簫,卻入農(nóng)桑社?;鹄錈粝∷断拢杌柩┮庠拼挂?。
蘇軾于宋神宗熙寧七年(1074)九月,由杭州通判調(diào)知密州(今山東諸城),十一月三日到任。次年正月十五,寫下這首詞。
題目是“密州上元”,詞卻從錢塘即杭州的上元夜寫起。蘇軾在熙寧四年十一月到杭州任,在杭州整整三年,過(guò)了三個(gè)元宵節(jié),印象是深刻而新鮮的。元宵的特點(diǎn),第一是燈,唐蘇味道《正月十五夜》詩(shī)稱為“火樹(shù)銀花”,宋歐陽(yáng)修《生查子·元夕》詞又有“花市燈如晝”之句。蘇軾對(duì)此雖未細(xì)寫,而因?yàn)槟鞘恰皷|南形勝,三吳都會(huì),錢塘自古繁華”(柳永《望海潮》詞)的地方,僅點(diǎn)了一句“燈火錢塘三五夜”,其燈夕的盛況便可想見(jiàn)。其次是月?!懊髟氯缢?,用“如霜”形容月,是取其色白。但元宵的月又不同于平常。十五夜月正圓,燈月交輝,引來(lái)滿城士女,爭(zhēng)相游賞。南北宋都很重視這一個(gè)節(jié)日?!稏|京夢(mèng)華錄》“元宵”說(shuō):“五陵年少,滿路行歌;萬(wàn)戶千門,笙簧未徹?!薄段淞峙f事》說(shuō):“元夕節(jié)物,婦人皆戴珠翠、鬧蛾、玉梅、雪柳,……而衣多尚白,蓋月下所宜也?!本褪窃~中所謂的“人如畫(huà)”了。這還是街市的游人。至于富貴人家慶賞元宵,又另有一種排場(chǎng)。《夢(mèng)粱錄》“元宵”:“府第中有家樂(lè)兒童,亦各動(dòng)笙簧琴瑟,清音嘹亮,最可人聽(tīng)?!瓋?nèi)侍蔣苑使家,珠簾低下,笙歌并作?!边@“帳底吹笙香吐麝”所寫的情景,到南宋時(shí)杭州升為臨安府,做了都城,可就越見(jiàn)繁奢了?!案鼰o(wú)一點(diǎn)塵隨馬”,化用上述蘇味道《正月十五夜》詩(shī)“暗塵隨馬去,明月逐人來(lái)”句,進(jìn)一步從動(dòng)態(tài)寫游人。說(shuō)“無(wú)一點(diǎn)塵”,更顯得江南氣候之清潤(rùn)。
上片整個(gè)描寫杭州元宵景致,寫燈,寫月,寫人,詞句雖不多,卻是“有聲有色”。乍看似與題中“密州”無(wú)涉。到過(guò)片一句“寂寞山城人老也”,只用“寂寞”二字一點(diǎn),便將前面“錢塘三五夜”那一片熱鬧景象全部移來(lái),為密州上元當(dāng)前光景作反襯,再不須多著一字,使人領(lǐng)會(huì)到密州上元的寂寞冷落究是如何了。如此點(diǎn)入本題,真是“筆端回萬(wàn)?!?,絕大的工力。作者以于兩地為前后任的經(jīng)歷作關(guān)合,得此奇文,在他以前的詩(shī)詞中,曾未見(jiàn)有如此章法。
本來(lái)么,蘇軾剛到密州兩個(gè)多月,即逢上元,密州上元之夜,也該是有燈有月,也有游人,如果正面敘寫,也不是無(wú)可點(diǎn)染,也可以題作“密州上元”。但是,他當(dāng)時(shí)的處境卻令他不能如此下筆。密州上元比之“錢塘三五夜”之不須多寫,在作者來(lái)說(shuō),不止是“曾經(jīng)滄海難為水”,更因?yàn)樗@一次由杭州調(diào)知密州,環(huán)境和條件出現(xiàn)了很大的變化,遂使心情完全不同。他在下一年所寫的《超然臺(tái)記》中,有一段話追述他的這場(chǎng)變化:“余自錢塘移守膠西,釋舟楫之安而服車馬之勞,去雕墻之美而蔽采椽之居,背湖山之觀而適桑麻之野?!币痪湓?,從大城市轉(zhuǎn)到山溝溝來(lái)了。這還不是他感到“寂寞”的原因。況且他此來(lái)是由通判改任知州,升了官,也無(wú)郁郁不樂(lè)之理他心境沉重的真正原因是如《超然臺(tái)記》接著所說(shuō)的:“始至之日,歲比不登,盜賊滿野,獄訟充斥,而齋廚索然,日食杞菊,人固疑余之不樂(lè)也?!碧K軾是個(gè)親民的官,作為一州之長(zhǎng),地方連年蝗旱,“天上無(wú)雨,地下無(wú)麥”(《論河北京東盜賊狀》),連知州和通判也只能每天吃枸杞和菊花(《后杞菊賦序》:“日與通守劉君廷式循古城廢圃求杞菊食之?!保?,百姓的生活困苦更可想而知,使這位剛到新任年僅四十的“使君”憂愁滿腹,不禁有“人老也”之嘆。他在這上元之夜,隨意閑行,聽(tīng)到簫鼓之聲,走去看看,原來(lái)是村民正在舉行社祭,祈求豐年。這個(gè)古老的風(fēng)俗在《周禮》中已有記載:“凡國(guó)祈年于田祖,吹《豳雅》,擊土鼓,以樂(lè)田畯(農(nóng)神)。”王維《涼州郊外游望》詩(shī)也說(shuō):“婆娑依里社,簫鼓賽田神。”然而詞人面對(duì)眼前農(nóng)民祈年的場(chǎng)面,耳聞簫鼓之聲,仍排遣不去心頭的落寞。結(jié)末二句“火冷燈稀霜露下,昏昏雪意云垂野”,意象慘淡,作者心間的愁惱可以想見(jiàn)。
王國(guó)維論詞,謂“能寫真景物、真感情者,謂之有境界”。蘇軾這首《蝶戀花》,確是“有境界”之作。他在《南行前集敘》中說(shuō)他們父子出川赴京途中所作詩(shī)文,是“山川之秀美,風(fēng)俗之樸陋,賢人君子之遺跡,與凡耳目之所接者,雜然有觸于中而發(fā)于詠嘆”,以此言衡量此詞,亦無(wú)不合。他作詞,于內(nèi)容、筆墨不囿于成規(guī),自抒胸臆,意之所到,筆亦隨之,不求工而自工。此詞章法之奇,轉(zhuǎn)折之大,含蘊(yùn)之深,體現(xiàn)出了他當(dāng)時(shí)的境遇和心情。誠(chéng)如元好問(wèn)所言:“唐歌詞多宮體,又皆極力為之。自東坡一出,情性之外,不知有文字,真有‘一洗萬(wàn)古凡馬空’氣象?!保ā缎萝帢?lè)府引》)
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