納蘭《浣溪沙·敗葉填溪水已冰》詩(shī)詞賞析

納蘭詞·浣溪沙

敗葉填溪水已冰，夕陽(yáng)猶照短長(zhǎng)亭。何年廢寺失題名。倚馬客臨碑上字，斗雞人撥佛前燈，凈消塵土禮金經(jīng)。

詞譯

蕭瑟秋風(fēng)今又是。這樣的季節(jié)，你身只影孤，踽踽獨(dú)行，來(lái)到了一座廢棄的廟宇。你看見(jiàn)葉子枯黃，在溪水里飄零。你看見(jiàn)長(zhǎng)亭依舊，送別的人，卻早已不在天涯行路。

你騎上駿馬，奔走在無(wú)人的荒野?？匆?jiàn)那些斷壁殘?jiān)?，那些榮辱浮沉，終是悲歡離合總無(wú)情。

人生，天下，江山，伊人，美酒，劍，曉生夢(mèng)繞。一片落紅，一身孤獨(dú)，一杯濁酒。萬(wàn)物都成空。

評(píng)析

這首詞大約是作者于旅途中見(jiàn)到了“廢寺”，由此生情動(dòng)感，遂填詞以寄今昔之慨。上闋寫(xiě)廢寺之外景，荒涼冷寂，繁華消歇?！皵∪~填溪水已冰”，秋天的樹(shù)葉凋零了，遂成“敗葉”，而蕭瑟的秋風(fēng)又將這些枯葉吹到了溪水里?！疤睢弊终f(shuō)明敗葉之多，給人一種沉重壓抑之感。“水已冰”說(shuō)明時(shí)令已值深秋初冬。“夕陽(yáng)猶照短長(zhǎng)亭”說(shuō)的是荒秋暮景。黃昏時(shí)分，夕陽(yáng)斜照長(zhǎng)亭短亭，而行人已經(jīng)杳無(wú)蹤影。此句表面上說(shuō)的是亭，實(shí)際上是人，因?yàn)殚L(zhǎng)亭也好，短亭也罷，在古代皆含送別之意。此句勾勒的殘陽(yáng)落照、野亭蕭然的暮景與前句“敗葉填溪水已冰”的意境十分相合，遂為全詞定下凄涼的基調(diào)。有了背景的鋪墊后，作者開(kāi)始切入“廢寺”主題?！昂文陱U寺失題名。”古人游覽廟宇時(shí)常題名以資紀(jì)念，這些題名經(jīng)年遭受風(fēng)吹雨打，最終模糊難辨，以至作者想要追問(wèn)這究竟是哪一年的寺廟。這一句是正面渲染廢廟的冷落蒼涼。

下闋寫(xiě)廢寺內(nèi)景，殘破不堪，香火斷絕?！耙旭R客臨碑上字，斗雞人撥佛前燈?！贝硕渲^到此寺中之人已非往日的善男信女，而是前來(lái)閑游的過(guò)客，或是貴族豪門(mén)的公子哥們。其中“斗雞人撥佛前燈”一句用了唐朝賈昌的典事。唐玄宗好斗雞，在兩宮之間設(shè)立斗雞坊。賈昌七歲，通曉鳥(niǎo)語(yǔ)，馴雞如神，玄宗任命他為五百小兒長(zhǎng)，每天賞賜金帛。賈昌父親死，玄宗賜他葬器。天下人稱(chēng)其“神雞童”。賈昌被玄宗恩寵四十年。天寶間，安史之亂爆發(fā)，玄宗倉(cāng)皇奔蜀，賈昌換了姓名，依傍于佛寺。其家被亂兵劫掠，一物無(wú)存。大歷年間，賈昌依存于寺僧，讀佛經(jīng)，漸通文字，了解經(jīng)義。日食粥一杯，臥草席。作者用賈昌的故事顯然是說(shuō)寺廟的命運(yùn)同人的命運(yùn)一樣，在風(fēng)雨流年中飽經(jīng)盛衰興亡、榮辱浮沉，最終繁華不再，一切歸于荒涼冷落。結(jié)尾“凈消塵土禮金經(jīng)”，更是精警妙出，充分體現(xiàn)了納蘭詞“君本春人而多秋思”（梁佩蘭評(píng)性德語(yǔ)）的凄涼哀婉之風(fēng)。此句謂，那些臨碑者也好，斗雞人也罷，以及過(guò)去來(lái)到這里的貴宦雅賓、文人墨客，雖然賢愚有所不同，然而在這勞勞塵世，終同歸一夢(mèng)。這分明是“人生如夢(mèng)”的感喟了，但是再也沒(méi)有蘇東坡“一樽還酹江月”的豪放與灑脫，有的僅是對(duì)“悲歡離合終成空”的無(wú)限悲涼的感懷。

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