操守

操守

執(zhí)守貞淳路太艱，只能詩稿付名山。

蕩開風(fēng)致波千疊，收訖浮生計(jì)萬般。

未敢同流慎容與，便須知恥勉披刪。

算來清濁皆人事，天地惟心自往還。

馮公友蘭，新儒家代表人物之一?！缎略恕贰缎略馈贰缎吕韺W(xué)》，獨(dú)發(fā)新意，哲學(xué)史綜通博雅，法度嚴(yán)整，頓開先河。實(shí)現(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)界學(xué)識(shí)兼?zhèn)渲蕖?/p>

馮公晚年，作詩以教子女，其詞曰：七字堪為座右銘，莫拋心力貿(mào)才名。樂章奏到休止符，此時(shí)無聲勝有聲。此詩因馮公令愛之回憶文章而廣為流傳。

莫拋心力貿(mào)才名，語出龔定庵《己亥雜詩》，原詩有言：“雖然大器晚年成，卓犖全憑弱冠爭(zhēng)。多識(shí)前言畜其德，莫拋心力貿(mào)才名?！贝蠹s誡人以持重漸修之道，避淺量早成之躁，以為積學(xué)蓄德，遠(yuǎn)勝恃才逞志。馮公借來，專道寂寞，誡子女以能耐寂寞為則，毋聒噪爭(zhēng)勢(shì)，毋逞肆才情，以邀俗名，宜反求諸己，以蓄其德、養(yǎng)其慧為第一義。莫拋心力貿(mào)才名，正為此也。才名尚不足取，而況浮名乎？

蓋人之言行，最難脫名韁利鎖。凡一舉措，必繼之以收益，始樂行之；凡所收益，必看得見、摸得到之實(shí)惠，心始踏實(shí)；凡得實(shí)惠，必立竿見影之速效，情始遇之；凡所速效，必兼收高名，始為有成。于是躁競(jìng)其才，至少而無恥，壯而無德，老而無行，而不以為非者，欲令智昏，身不由己也。諸如此類，人情百態(tài)，正可見名利之動(dòng)人者甚矣。于是而更甚者，其詩詞圈子亦不能幸免也。

然則操守之于詩，雖非必然，亦堪充分。葉燮有言：詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出。功名之士，決不為泉石淡泊之音；輕浮之子，必不為敦龐大雅之響。故陶潛多素心之語，李白有遺世之句。其心如日月，其詩如日月之光。故詩以人見，人又以詩見。使其人其心不然，勉強(qiáng)造作而為欺人欺世之語，決不能欺天下后世，究之而閱其全帙，其陋必呈。其人既陋，其氣必苶，安能振其辭乎？嗟乎，操守之于詩家，寧自欺而欺人之術(shù)歟？

察今之世，有教詩者，惟錢是務(wù)，沽名釣譽(yù)，鼓噪學(xué)詩者之心，搖動(dòng)作詩者之情，驅(qū)之于名利場(chǎng)中，發(fā)之以攀比躁競(jìng)之聲。更有不良輩，勉相應(yīng)接，奔走流竄，上下其手，以活躍指數(shù)勾兌才名，其無聊之弊，更甚于拋心力貿(mào)才名數(shù)十倍矣。

若此等操守，竟濫觴詩壇，則舊詩江湖，汩沒斯文，河清無日，泥沙俱下，正聲偏守。亦不如歸去，以賦遂初。又何必沉淪溝壑，思作風(fēng)雅，自污身名，憔悴心力乎？

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