浩渺的夜空,皎潔的圓月固然喜人,但散金碎玉般綴滿(mǎn)天穹的繁星同樣引人遐思。
遼闊的曠野,巨大的喬木固然讓人矚目,但布滿(mǎn)溝溝坎坎煥發(fā)著無(wú)限生機(jī)的小草同樣給人以力量。
詩(shī)歌中的微型詩(shī),就是星空中的繁星、曠野中的小草。它們無(wú)心取代在詩(shī)歌殿堂中占顯赫位置的史詩(shī)、長(zhǎng)詩(shī)等鴻篇巨制,但卻以自己獨(dú)具的文化優(yōu)勢(shì),至少也為每個(gè)時(shí)代詩(shī)壇的繁榮起到了眾星拱月、碎錦鑲花的作用。
微型詩(shī),無(wú)論在中外詩(shī)歌史上均是最早出現(xiàn)的詩(shī)歌品種,稱(chēng)得上是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?!秴窃酱呵铩匪d的《彈歌》:
斷竹,續(xù)竹,飛土,逐肉。
僅八個(gè)字便形象地寫(xiě)出了狩獵的全過(guò)程,這大約可視為我國(guó)最早的微型詩(shī)了。古希臘亦有一種微型詩(shī),稱(chēng)為“詩(shī)銘”,不能超過(guò)三行。這類(lèi)詩(shī)銘中有名的如西摩尼得斯為溫泉關(guān)之役中殉國(guó)的三百名斯巴達(dá)健兒所寫(xiě)的《溫泉關(guān)口碑墓志銘》:
過(guò)路人,請(qǐng)傳句話(huà)給斯巴達(dá)人,
為了聽(tīng)從他們的囑咐,我們躺在這里。
這首詩(shī)被公元前五世紀(jì)的古希臘歷史學(xué)家希羅多德記在他的《歷史》第七卷里,一向被歷代詩(shī)人所推崇。此后的中外詩(shī)歌史上,微型詩(shī)以不同名目善變流傳,綿延不絕,期間產(chǎn)生了無(wú)數(shù)藝術(shù)珍品,蔚為大觀(guān)。
微型詩(shī)外延的界定并不涉及詩(shī)的格律、韻腳、詩(shī)行排列等外在形式,也與詩(shī)歌內(nèi)在信息的性質(zhì)以及作者身份、讀者對(duì)象、詩(shī)歌的傳播方式等因素?zé)o關(guān),它僅僅是就篇幅的長(zhǎng)短而與其他詩(shī)歌所做的一種區(qū)分。
不過(guò)同屬篇幅短小,人們經(jīng)常提及的還有“短詩(shī)”和“小詩(shī)”,那么微型詩(shī)與短詩(shī)和小詩(shī)又有什么牽扯呢?
通常人們所說(shuō)的“短詩(shī)”,始終是個(gè)模糊概念,對(duì)短到什么程度才算短詩(shī),并無(wú)明確的界定。相對(duì)于動(dòng)輒數(shù)百行乃至數(shù)千行的長(zhǎng)詩(shī)來(lái)說(shuō),十行以下的詩(shī)是短詩(shī),十幾行不足二十行的是短詩(shī),三四十行的還可以被稱(chēng)作短詩(shī)。而在雁翼先生主編的《中國(guó)當(dāng)代抒情短詩(shī)選》中最長(zhǎng)的“短詩(shī)”竟達(dá)到一百三十五行。其他的短詩(shī)選本中,把三十五行的詩(shī)稱(chēng)為短詩(shī)也極為常見(jiàn)。鑒于短詩(shī)的長(zhǎng)度的不確定性人們才把短詩(shī)中那些最短的——一般在一行到數(shù)行之間至多不超過(guò)十行的詩(shī),又賦予了一個(gè)更確切些的名稱(chēng):“微型詩(shī)”。這正像小說(shuō)領(lǐng)域,在現(xiàn)有的短篇小說(shuō)名目下又區(qū)分出“微型小說(shuō)”“小小說(shuō)”或“一分鐘小說(shuō)”一樣。
微型詩(shī)也并不完全相當(dāng)于“小詩(shī)”?!靶≡?shī)”是我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上出現(xiàn)過(guò)的有特殊內(nèi)涵的一個(gè)概念,指的是1921年—1924年前后在我國(guó)詩(shī)壇上流行一時(shí)的一行至數(shù)行的短小的詩(shī)體。冰心的《繁星》《春水》是這類(lèi)作品的典型代表,以至又有人把“小詩(shī)”稱(chēng)為“繁星體”“春水體”。這種小詩(shī)不僅篇幅短小,而且有內(nèi)容上質(zhì)的規(guī)定性,即多以書(shū)寫(xiě)剎那間的感興為主。這種感興以極自由的形式流淌出來(lái),有一句便是一句,有兩句便是兩句,這與我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中講究韻律和起承轉(zhuǎn)合的絕句、小令等是明顯不同的。如果畫(huà)個(gè)粗線(xiàn)條,全部“小詩(shī)”都可歸入微型詩(shī),但微型詩(shī)并不等于“小詩(shī)”。我國(guó)古典詩(shī)歌中的絕句、小令,可以稱(chēng)之為微型詩(shī),但不宜稱(chēng)之為“小詩(shī)”。新詩(shī)中有些篇幅短小,但并非抒寫(xiě)剎那間的感興,而是以凝重的歷史感和縮放的時(shí)空取勝的作品,屬于微型詩(shī),也不宜稱(chēng)為“小詩(shī)”。
根據(jù)以上粗略勾畫(huà)的微型詩(shī)與短詩(shī)、小詩(shī)的異同,我們不妨把它們依照外延大小的順序排列如下:
這就是說(shuō),凡微型詩(shī)都在短詩(shī)之列,但短詩(shī)中十行以上的則不再稱(chēng)微型詩(shī);凡小詩(shī)都屬于微型詩(shī),但微型詩(shī)中有些作品卻不宜稱(chēng)之為小詩(shī)。
如上所述,微型詩(shī)與一般詩(shī)歌的區(qū)別主要是在篇幅上,由這點(diǎn)出發(fā)也就派生出微型詩(shī)不同于一般詩(shī)歌,尤其是不同于長(zhǎng)詩(shī)的獨(dú)特的文體特征,約略說(shuō)來(lái)有以下幾項(xiàng):其一,以一馭萬(wàn),高度濃縮。在所有文學(xué)形式中,詩(shī)已經(jīng)是最為集中、最為濃縮的了。但微型詩(shī)卻要求集中了還要集中,濃縮了還要濃縮。所謂“藥?kù)`丸不大,棋妙子無(wú)多”(《隨園詩(shī)話(huà)》卷十四引唐人句),所謂“我飲仙露,何必千鐘,寸鐵殺人,寧非英雄!”(《續(xù)詩(shī)品·矜嚴(yán)》)即可視作微型詩(shī)這一特征的最佳寫(xiě)照。微型詩(shī)極短的篇幅要求詩(shī)人具有一種由博返約、縮龍成寸的硬功夫,察一葉而知秋,嘗一臠之肉而知一鼎之調(diào)?!拔幕蟾锩钡氖?,改變了一代年輕人的命運(yùn),造就了那迷惘的一代、沉淪的一代、探索的一代、抗?fàn)幍囊淮?。把這代人命運(yùn)的沉浮和他們的情感經(jīng)歷寫(xiě)出來(lái),那需要一部史詩(shī)。但顧城的名作《一代人》只有兩行:
黑夜給了我黑色的眼睛,
我卻用它尋找光明。
詩(shī)人從一代人的命運(yùn)與情感經(jīng)歷有關(guān)的無(wú)數(shù)意象中只拈出了“黑色的眼睛”這一個(gè)別意象,以少許勝人多許,微型詩(shī)的集中凝縮的特色可見(jiàn)一斑。
微型詩(shī)的濃縮性有時(shí)甚至連題目也不放過(guò)。有些微型詩(shī)的標(biāo)題便是作品不可或缺的組成部分,標(biāo)題一拿掉,全詩(shī)就會(huì)不知所云。像羅長(zhǎng)城的這首詩(shī):
一條力的弧線(xiàn),
一道破土的犁圈,
一條飛架的彩虹,
一架厚的青巒。
如果不聯(lián)系題目,這四個(gè)比喻意象是單擺浮擱的,不能融為一個(gè)整體。當(dāng)詩(shī)人賦予它《脊梁》這個(gè)題目后,一下子這四行詩(shī)就活了,四個(gè)比喻意象如同四臺(tái)探照燈,同時(shí)把光打到一位壯年農(nóng)民的脊梁上,凸顯出多年與自然奮戰(zhàn)的勞動(dòng)者內(nèi)在的力和美。
其二,瞬間感興的及時(shí)捕捉與思維之流的恰當(dāng)截取。按篇幅來(lái)說(shuō),微型詩(shī)和長(zhǎng)詩(shī)是詩(shī)的兩個(gè)極端。微型詩(shī)的某些問(wèn)題特征只有同長(zhǎng)詩(shī)對(duì)比起來(lái)才能看得更清楚。長(zhǎng)詩(shī)像一條奔騰不息的大江,那波濤洶涌的情感之流,或緩慢流淌,或驚濤拍岸,頓挫起伏,變化莫測(cè)。長(zhǎng)詩(shī)又像一座宏偉的建筑群,講究基礎(chǔ)的堅(jiān)實(shí)、骨架的均衡和整體結(jié)構(gòu)的韻味。微型詩(shī)則有如從洶涌澎湃的情感之流中掇拾的一朵浪花,從宏偉的建筑群中采集的一個(gè)雕欄或畫(huà)棟。如果從藝術(shù)構(gòu)思的角度來(lái)考察,微型詩(shī)不像長(zhǎng)詩(shī)那樣著重于整體結(jié)構(gòu)的營(yíng)建而是致力于瞬間感興的及時(shí)捕捉與思維之流的恰當(dāng)截取。瞬間感興的及時(shí)捕捉是作為微型詩(shī)構(gòu)成部分之一的小詩(shī)的重要特點(diǎn)。小詩(shī)本是以抒寫(xiě)剎那間的感興為主的。冰心說(shuō)“我自己寫(xiě)《繁星》和《春水》的時(shí)候,并不是在寫(xiě)詩(shī),只是受了泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的影響,把自己許多‘零碎的思想’收集在一個(gè)集子里而已?!保ā段沂窃鯓訉?xiě)〈繁星〉和〈春水〉的》)周作人也認(rèn)為,人們?nèi)粘I钪械母星椤昂鋈欢?,忽然而減,不能長(zhǎng)久持續(xù),……如果我們‘懷著愛(ài)情這在忙碌生活之中浮到心頭復(fù)又隨之消失的剎那的感覺(jué)之心’,想將它表現(xiàn)出來(lái),那么數(shù)行的小詩(shī)便是最好的工具了?!保ā墩撔≡?shī)》)正是基于這種共識(shí),小詩(shī)的作者們或掇拾瞬間的片段感受,或記錄思想的突然閃光,或描寫(xiě)對(duì)大自然的瞬間印象……要之,在心靈悸動(dòng)的剎那間,把那融合著主觀(guān)情思的物象迅即抓住,記錄下來(lái),即可成詩(shī)。像朱自清的《燈光》:
那泱泱的黑暗中熠耀著的
一顆黃黃的燈光呵,
我將由你的熠耀里,
凝她明媚的雙眼。
詩(shī)人由黑暗中閃爍的燈光瞬息聯(lián)想到所鐘情的女子的雙眼,把這剎那間的情感活動(dòng)忠實(shí)地記錄下來(lái),即成一首頗為風(fēng)致的小詩(shī)。
善于描寫(xiě)這種瞬間的感興的,還有西方意象派的詩(shī)人。意象派的領(lǐng)袖龐德指出:“‘意象’是這樣一種東西,它表現(xiàn)的是在一剎那間中理智的情感的復(fù)合?!沁@種‘復(fù)合’在一瞬間的表現(xiàn),引起了那種突然得到解放的感受;那種擺脫時(shí)間限制和空間限制的感受;那種突然成長(zhǎng)的感受。我們?cè)趥ゴ蟮乃囆g(shù)作品前體驗(yàn)到這一切?!保ā痘仡櫋罚嫷碌拿?shī)《在一個(gè)地鐵車(chē)站》即是這種意象派創(chuàng)作理論的一次實(shí)踐:
人群中這些面孔幽靈一般顯現(xiàn);
濕漉漉的黑色枝條上的許多花瓣。
此詩(shī)運(yùn)用意象疊加的手法,把情感傾注于具體的形象之中,寫(xiě)出了詩(shī)人在步出巴黎地鐵車(chē)站時(shí)的瞬間感受,其兩組對(duì)應(yīng)表象并置所形成的張力場(chǎng),暗示了一種深層的不可窮盡的意蘊(yùn)。
思維之流的恰當(dāng)截取是指微型詩(shī)不宜展開(kāi)描寫(xiě)事物發(fā)展的全過(guò)程,而應(yīng)選取美學(xué)上所謂“富于包孕的頃刻”來(lái)寫(xiě)。這種“富于包孕的頃刻”雖只是事物剎那間的情態(tài),卻可以包容過(guò)去、孕育未來(lái)。徐志摩寫(xiě)《沙揚(yáng)娜拉——贈(zèng)日本女郎》,最初寫(xiě)了十八節(jié),后來(lái)他把前邊的十七節(jié)通通刪去,只剩下這最后一節(jié),形成一個(gè)“富于包孕的頃刻”:
最是那一低頭的溫柔,
像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞,
道一聲珍重,道一聲珍重,
那一聲珍重里有蜜甜的憂(yōu)愁——
沙揚(yáng)娜拉!
這里寫(xiě)的是一位嬌羞的弱不禁風(fēng)的日本女郎同人告別的一瞬間。女郎是在和誰(shuí)告別?他們過(guò)去是怎樣相識(shí)的?分別后又將會(huì)怎樣思念?這一切詩(shī)人均沒(méi)有交代,而是通通凝結(jié)在告別這一頃刻中,把過(guò)去與未來(lái)交織起來(lái),讓讀者去暢想,去回味。
其三,側(cè)向思維,出奇制勝。如果把長(zhǎng)詩(shī)比成正規(guī)作戰(zhàn)的大兵團(tuán),那么微型詩(shī)就好比深入敵后的小分隊(duì)。大兵團(tuán)具有摧枯拉朽的實(shí)力時(shí),自然可以正面強(qiáng)攻;小分隊(duì)則只能靠迂回穿插、出奇制勝。
微型詩(shī)“出奇制勝”的妙著主要得之于詩(shī)人善于脫離線(xiàn)性思維的慣常進(jìn)程,打破定型的思維模式:或利用“局外”信息,從距離較遠(yuǎn)的領(lǐng)域受到啟示,或避開(kāi)正面鋪陳,從側(cè)面選取某一角度,從而產(chǎn)生令人叫絕的構(gòu)思。
舉世聞名的北京故宮,是我國(guó)最大最完整的古建筑群。如果按尋常的空間順序一一寫(xiě)來(lái),這實(shí)非詩(shī)所擅長(zhǎng),以微型詩(shī)的短小篇幅更無(wú)此可能。詩(shī)人楊遠(yuǎn)宏卻完全撇開(kāi)了現(xiàn)實(shí)時(shí)空,突發(fā)奇想,孕成《故宮》一詩(shī):
抓住門(mén)環(huán)提上高空
故宮就是一口
令人驚心動(dòng)魄的
巨鐘!
詩(shī)人在想象中把故宮“提上高空”,完全脫離了以游蹤為序的尋常思維路線(xiàn)。那“令人驚心動(dòng)魄的巨鐘”的獨(dú)特意象,既蘊(yùn)有沉重的歷史感,又交織著對(duì)古代勞動(dòng)人民智慧的贊美和對(duì)皇權(quán)的憤懣控訴。一個(gè)很不好下筆的題目讓詩(shī)人寫(xiě)得空靈飛動(dòng)、舉重若輕,這其間出奇制勝的側(cè)向思維方式幫了大忙。
其四,富于哲理,余韻無(wú)窮。詩(shī)不僅是情感的抒發(fā),也是人類(lèi)心靈的探險(xiǎn)。這種探險(xiǎn)須借助哲學(xué)的光亮才得以進(jìn)行。詩(shī)人總是在一定的哲學(xué)背景下來(lái)透視人生、透視世界,描述自己的理想的。最精妙的哲學(xué)和最深沉的詩(shī)也往往交織在一起。哲學(xué)對(duì)詩(shī)歌的滲透在某些微型詩(shī)中表現(xiàn)尤為明顯。因?yàn)槲⑿驮?shī)篇幅極短,要想在有限的方寸之地,讓讀者駐足徘徊、流連忘返,那么深厚的哲理內(nèi)涵是必不可少的。請(qǐng)看惠特曼的《給老年》:
從你,我看到了那在入海處逐漸宏偉的擴(kuò)大并展開(kāi)的河口。
此詩(shī)僅一行,卻精辟地暗示了一個(gè)哲理:每個(gè)人的生命是有限的,但由有限的生命匯聚成的生命的大海是無(wú)限的。人越到老年,越接近那浩瀚的“無(wú)限”,其胸懷也就越廓大,其智慧也就越成熟。在短短的一行詩(shī)中滲透的對(duì)有限的人生與無(wú)限的宇宙的看法以及對(duì)老年的成熟與豁達(dá)襟懷的贊美,怎能不給讀者以深刻啟示而又令他們回味不已呢!
微型詩(shī)的短小篇幅以及其文體上的某些優(yōu)越之處,使它得到了歷代讀者的鐘愛(ài)。我國(guó)新時(shí)期以來(lái),有越來(lái)越多的作者致力于微型詩(shī)創(chuàng)作,也有越來(lái)越多的讀者為微型詩(shī)而著迷,看來(lái)微型詩(shī)風(fēng)靡的勢(shì)頭還將持續(xù)下去。這其間有多方面的因素在起作用。首先是由于現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快,人們難以抽出較長(zhǎng)的余暇去讀鴻篇巨制,但又渴望在較短的時(shí)間內(nèi)獲得情感的凈化和人生真諦的啟發(fā),微型詩(shī)便成了滿(mǎn)足讀者這種審美需要的適宜對(duì)象。其次,又是由于讀者鑒賞心理的制約。人們?cè)谥X(jué)某種事物時(shí),很難使注意力長(zhǎng)期地保持在一個(gè)對(duì)象上而不變。有鑒于此,美國(guó)詩(shī)人愛(ài)倫·坡認(rèn)為欣賞詩(shī)歌時(shí)間不能拖長(zhǎng),他說(shuō):“一首詩(shī)必須刺激,才配稱(chēng)為一首詩(shī),而刺激的程度,在任何長(zhǎng)篇的創(chuàng)作里,是難以持久的。至多經(jīng)過(guò)半小時(shí),刺激的程度就松弛——衰竭——相反的現(xiàn)象就開(kāi)始出現(xiàn)——于是這首詩(shī)在效果和事實(shí)上,就不再是詩(shī)了?!保ā段膲纸堋獝?ài)倫·坡傳》)為此,愛(ài)倫·坡還規(guī)定了詩(shī)的長(zhǎng)度,認(rèn)為詩(shī)最長(zhǎng)不應(yīng)超過(guò)百行。當(dāng)然,愛(ài)倫·坡對(duì)詩(shī)的長(zhǎng)度的規(guī)定并沒(méi)有實(shí)際的約束力,就連他自己的名篇《烏鴉》也超過(guò)了一百行。不過(guò)愛(ài)倫·坡從鑒賞者的心理出發(fā)考慮詩(shī)的長(zhǎng)度,也確實(shí)有道理。對(duì)微型詩(shī)來(lái)說(shuō),愛(ài)倫·坡式的擔(dān)心就可以完全免除了。因?yàn)槲⑿驮?shī)的長(zhǎng)度限制,完全能使讀者在欣賞它的時(shí)候保持一種穩(wěn)定的注意,而不致產(chǎn)生疲勞之感。此外,微型詩(shī)的短小,又使其便于流行、傳播。除去通常的報(bào)刊、書(shū)籍渠道外,微型詩(shī)還往往通過(guò)賀卡、贈(zèng)言、書(shū)信、題詞等形式在讀者尤其是青少年讀者中廣泛流傳。微型詩(shī)是他們傳遞心靈奧秘的手段,也往往成為他們踏上詩(shī)歌道路的階梯。
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