建安文學(xué)的領(lǐng)袖是誰?一般文學(xué)史上都說是曹丕、曹植兄弟。不錯,丕、植兄弟是建安年間文壇上最活躍的人物,當(dāng)時的一些文學(xué)活動,也大多是以他們兄弟為中心展開的。他們的文學(xué)作品數(shù)量多、成就也高,無論詩歌、辭賦和文章,都有大量作品,后世廣為流傳。不過我以為真正的領(lǐng)袖,還是他們的父親曹操。
這種領(lǐng)袖作用,表現(xiàn)在建安文學(xué)的整體建設(shè)上,尤其是在建安文人集團(tuán)的形成上。漢末文士在戰(zhàn)亂中顛沛流離,散處各地。楊修是太尉楊彪之子,早就才名遠(yuǎn)播,通過舉孝廉,在朝廷任“郎中”之職;王粲、邯鄲淳曾流寓荊州,在劉表父子幕中生活十余年;陳琳最初是何進(jìn)的文書官“主簿”,后來又在大將軍袁紹幕中“典文章”;徐干是青州北海名士,劉楨是兗州東平才子,阮瑀是陳留大儒蔡邕的弟子,應(yīng)玚是汝南郡應(yīng)氏世家子弟,繁欽是汝南、潁川一帶名士,吳質(zhì)又是兗州濟陰名士,當(dāng)時都各不相值。曹操將他們陸續(xù)吸納羅致到自己幕中,先后成為鄴下文人集團(tuán)的一分子,即如曹植所說:“吾王于是設(shè)天網(wǎng)以該之,頓八纮以掩之,今悉集茲國矣!”(《與楊德祖書》)能夠做到“悉集茲國”,談何容易,曹操是費了不少心思、不少周折的。有一個例子很能說明問題,陳琳曾替袁紹寫檄文痛罵曹操,“奮其怒氣,辭若江河”(明代張溥語),還特意提出曹操的太監(jiān)家庭背景,說是“贅閹遺丑”,檄文通報全國,曹操非常難堪。后來曹操勝利后,陳琳表示謝罪,曹操則“愛其才而不咎”,讓他當(dāng)了自己的“司空軍師祭酒,管記室”,予以重用。又一個例子是王朗。此人是楊賜弟子,文士兼學(xué)者,精于《周易》,漢末頗有知名度。王朗曾任會稽太守,戰(zhàn)亂中為孫策所敗,曹操使孔融以朋友身份致書招引,又以朝廷名義表征,終于將他羅致到來,在朝廷官至三公。曹操的作為,體現(xiàn)了他對文化人的重視和對文學(xué)的愛好,這顯示出他的遠(yuǎn)見卓識,在當(dāng)時軍閥中為僅見。漢末三國時期,英雄輩出,劉備、諸葛亮、孫權(quán)等,皆有英雄氣概。但是從文化眼光和文學(xué)氣質(zhì)上說,唯曹操獨領(lǐng)風(fēng)騷。當(dāng)時大批文學(xué)人物聚集在他的麾下,不是偶然的??梢哉f,沒有曹操就不會有建安文士這個群體,也就不會有建安文學(xué)。三國在軍事上經(jīng)常對壘,互有勝負(fù),形成鼎足之勢;但是在文學(xué)上吳蜀兩國可不成對手,曹魏占有壓倒性優(yōu)勢。
作為“主人”的曹操,鼓勵文士們在政治上為曹氏效力的同時,努力從事寫作。他出于個人愛好,自己“登高必賦”(《魏志》注引王沈《魏書》),“以相王之尊,雅愛詩章”(《文心雕龍·時序》),而諸子、部下也積極跟進(jìn),參與其事,形成集體性的文學(xué)活動,蔚然成風(fēng)。如建安十七年鄴城銅雀臺新成,曹操率眾登臨,親作《登臺賦》,并“命諸子同作”。他的兒子曹丕、曹植文學(xué)才華出眾,與他的引導(dǎo)培養(yǎng)當(dāng)然分不開。至于幕中文士,一方面不能拂逆了主人的一片熱心,同時也乘機表現(xiàn)自己的才情,一舉兩得,所以也向風(fēng)附和,操翰成章,形成空前的寫作熱潮?!敖ò财咦印敝煌豸佑幸皇住豆缭姟?,寫鄴中宴飲活動,“嘉肴充圓方,旨酒盈金罍。管弦發(fā)徽音,曲度清且悲”等等,場面熱鬧,氣氛歡樂。最后幾句寫道:
古人有遺言,君子福所綏。愿我賢主人,與天享巍巍??朔芄珮I(yè),奕世不可追。
那被贊頌的“君子”“賢主人”是誰?在建安年間,這顯然不是指曹丕、曹植,“與天享巍巍”“奕世不可追”,能夠享有如此崇高隆重的贊詞,與“周公”相提并論的,只能是曹操。也正是曹操,在他自己的詩里、文章里經(jīng)常以“周公”自居。王粲面對曹操,雅興勃發(fā),高唱頌歌,道出了曹操在文學(xué)上的帶動作用和領(lǐng)袖地位,是無可替代的。
另一位“建安七子”成員應(yīng)玚,也寫有一首《公宴》:
巍巍主人德,嘉會被四方。開館延群士,置酒于斯堂。辨論釋郁結(jié),援筆興文章。穆穆眾君子,好合同安康。促坐褰重帷,傳滿騰羽觴。
內(nèi)容大抵與王粲詩相同,只是沒有前者夸飾鋪張。其中也寫到“主人”,也以“巍巍”來形容其地位和功德,這“主人”也應(yīng)當(dāng)是曹操。詩中說的“開館延群士”“援筆興文章”等,正是曹操延攬“群士”,在鄴城興起寫作熱潮的真實寫照。王粲、應(yīng)玚的此類作品,盡管含有一些諛頌語句,不免帶有“御用”“幫閑文人”的口氣,但至少可以證明,曹操的文壇“主人”地位,是得到鄴下文士們公認(rèn)的。
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