南宋詞發(fā)展史

南宋（1127—1279）是中國(guó)詞史發(fā)展的高峰期。為了對(duì)這一時(shí)期詞的發(fā)展演變能有較客觀較深入的了解，我們不憚淺陋，試將這一段詞史做一初步梳理。

南宋是中國(guó)歷史上相對(duì)獨(dú)立的王朝，又與它之前的北宋有著極為密切的聯(lián)系。這是觀察與解讀南宋歷史的邏輯起點(diǎn)。令人遺憾的是，南宋王朝沒有肩負(fù)起歷史賦予它的神圣使命，它既未能維護(hù)自身的獨(dú)立與領(lǐng)土完整，更沒能高揚(yáng)起收復(fù)北宋被占領(lǐng)土、實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的旗幟，而是在擴(kuò)張者面前步步退讓，最終退到南海中去。南宋君臣，義不帝秦，蹈海而死，既可歌可泣可悲，又令人扼腕嘆息。

南宋的滅亡是因?yàn)樗^續(xù)執(zhí)行北宋的妥協(xié)投降路線，違反了歷史的邏輯而重蹈覆轍。作為當(dāng)時(shí)詩(shī)體形式之一的詞則恰恰相反，南宋詞不僅在詞藝探索方面氣象萬千，令人目不暇接，乃至攀上詞史峰巔，而且自始至終響徹了反對(duì)妥協(xié)投降、力主反攻復(fù)國(guó)的強(qiáng)音。不僅在當(dāng)時(shí)有氣壯山河、振聾發(fā)聵的效應(yīng)，即使在整個(gè)文學(xué)歷史上，也是極其輝煌的一頁(yè)。

從中國(guó)詞史發(fā)展的全過程來看，大體上經(jīng)歷了興起期、高峰期、衰落期與復(fù)興期等四個(gè)不同歷史階段?興起期：唐、五代、北宋，約370年；高峰期：南宋，150余年，延至遺民詞人，也不足200年；衰落期：元、明，約370年；復(fù)興期：清，260余年。。正是南宋詞的龐大存在及其氣象萬千，將詞的創(chuàng)作推向了歷史的高峰。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，唐圭璋所輯《全宋詞》共收詞人1494家，詞21055首。其中，南宋詞人約為北宋詞人的三倍?此據(jù)南京師范大學(xué)《全宋詞》檢索系統(tǒng)之統(tǒng)計(jì)（含孔凡禮《全宋詞補(bǔ)輯》）。。不僅如此，南宋還出現(xiàn)了許多在文學(xué)史上有重大貢獻(xiàn)與重大影響的著名詞人，如李清照、辛棄疾、姜夔、吳文英以及宋末元初的王沂孫、張炎等。

就南宋詞本身的發(fā)展來看，也大體上經(jīng)歷了四個(gè)不同的歷史時(shí)期。為了敘述方便，我們將這四個(gè)時(shí)期歸結(jié)為：詞壇的轉(zhuǎn)型期、詞史的高峰期、詞藝的深化期與宋詞的結(jié)獲期。當(dāng)然這四個(gè)時(shí)期的斷限并不是絕對(duì)的，其中還有一些明顯的相互交叉與重合。時(shí)期的命名也未必準(zhǔn)確，不過借以概括一個(gè)時(shí)期的主要特點(diǎn)而已。

首先是詞壇的轉(zhuǎn)型期。這里說的轉(zhuǎn)型，主要指南渡詞人迅速適應(yīng)環(huán)境、協(xié)調(diào)自我的過程。“靖康之變”將無窮的劫難降臨人間。當(dāng)時(shí)的詞人也隨著宋室南渡，許多詞人雜在流亡的行列之中，經(jīng)受了血與火的洗禮；朝中的愛國(guó)之士也都奮起救亡；身負(fù)衛(wèi)國(guó)重任的元戎武將們挺身拼搏于沙場(chǎng)；淪陷區(qū)的百姓紛紛揭竿而起。“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”成為主要旋律和時(shí)代強(qiáng)音。南宋王朝本可以借此朝野一心的大好時(shí)機(jī)，積聚力量，以挽回?cái)【?，但南宋王朝只顧逃跑，隨之又明確亮出妥協(xié)投降的既定方針，干下許多使親者痛、仇者快的蠢事。原來對(duì)反攻復(fù)國(guó)抱有強(qiáng)烈信念的愛國(guó)志士對(duì)此大惑不解，直至產(chǎn)生“天意從來高難問”的慨嘆。一些詞人開始冷靜下來，對(duì)朝廷妥協(xié)投降路線及由此而造成的惡果提出質(zhì)疑與責(zé)難，直接或婉曲地表示出對(duì)國(guó)家前途的焦慮與憂愁。另外一些詞人出于義憤與絕望則嘯傲林泉、放情詩(shī)酒，從另一側(cè)面反映壯志難申報(bào)國(guó)無門的苦悶。這就是南宋詞壇轉(zhuǎn)型期的簡(jiǎn)要輪廓。時(shí)間從“靖康之亂”開始到宋高宗紹興三十二年（1162）辛棄疾南渡為止，共約35年。詞壇轉(zhuǎn)型期的主要詞人有李綱、趙鼎、岳飛、張?jiān)獛?、胡銓、陳與義、向子、朱敦儒、葉夢(mèng)得、呂本中、胡世將、蘇庠、陳克、周紫芝等。李清照經(jīng)歷了戰(zhàn)亂與流亡的全過程，備受國(guó)破家亡、夫死財(cái)喪、形只影單、顛沛流離之苦，因此她南渡后的詞風(fēng)有更為明顯的轉(zhuǎn)變。她后期所抒寫的煩惱憂愁，已不再是個(gè)人的一己之悲，而是融入了家國(guó)之恨與社會(huì)的不公。她是重建南宋詞壇的合唱隊(duì)中的一女高音，她的聲音不僅震動(dòng)著南宋詞壇，至今仍為世人所矚目。

以上說明，南宋詞壇一開始就構(gòu)建在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上，它順應(yīng)了時(shí)代要求，滌蕩了彌漫于北宋末年的頹靡之音，繼承并弘揚(yáng)了蘇軾開創(chuàng)的豪放詞風(fēng)，確立了愛國(guó)豪放詞的創(chuàng)作傳統(tǒng)，使歌詞創(chuàng)作與時(shí)代、與平民大眾更為貼近。他們通過自己的創(chuàng)作促進(jìn)了南北文化與南北詞風(fēng)的交融，他們的成功以及開始寫作豪放詞時(shí)的粗率與不足，都是以后詞人的良好借鑒。

第二是詞史的高峰期。繼南渡詞人之后，在南方成長(zhǎng)起來的詞人，快步地走上轉(zhuǎn)型之后的詞壇。陸游、張孝祥等不僅發(fā)揚(yáng)了南渡詞人開創(chuàng)的愛國(guó)豪放詞的傳統(tǒng)，并以自己成熟的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)迎接詞史高峰期的到來。辛棄疾的出現(xiàn)，標(biāo)志著詞史已經(jīng)進(jìn)入高峰時(shí)期。他進(jìn)一步擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)范圍，突破了詩(shī)、詞、文的界限。他不僅以文為詞、以詩(shī)為詞，甚至在詞里任意驅(qū)遣經(jīng)、史、子、集，而這一切在整體上又能無損于詞的特質(zhì)。他的詞雖以豪放為主，但又不乏清麗婉約之作。他成功地吸取傳統(tǒng)婉約詞的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使豪放與婉約在他的創(chuàng)作中美妙結(jié)合，終于形成了雄豪、博大、雋峭、清俊的“稼軒體”?！凹谲庴w”的出現(xiàn)，完成了詞史審美視界的轉(zhuǎn)換，彌補(bǔ)了歌詞創(chuàng)作自身發(fā)展的不足，改變了婉約詞一統(tǒng)天下的歷史格局，開創(chuàng)了婉約詞與豪放詞分鑣并馳、長(zhǎng)期共存的局面。他與陳亮、劉過等詞人聯(lián)手進(jìn)行創(chuàng)作，擴(kuò)大豪放詞風(fēng)的影響。辛棄疾既震動(dòng)于當(dāng)時(shí)，又光照于后世，終于以自己龐大、豐富、深刻的詞篇而登上詞史的高峰之巔。當(dāng)時(shí)或稍后的楊炎正、劉仙倫、程珌、戴復(fù)古、岳珂、黃機(jī)、劉學(xué)箕、王埜、葛長(zhǎng)庚，甚至朱熹等，均明顯受到辛詞的影響。

第三是詞藝的深化期。這一時(shí)期，實(shí)際上是詞史高峰期的繼續(xù)。在以辛棄疾詞為首的愛國(guó)豪放詞有了長(zhǎng)足的發(fā)展以后，婉約詞在當(dāng)時(shí)已不能再重踏“花間”以來的老路了?！皬?fù)雅”也好，“清空”也好，就是這一時(shí)期婉約詞面對(duì)“稼軒體”的龐大存在與“暈圈效應(yīng)”而選擇的一條改革求新之路。這種改革求新，在范成大與楊萬里的詞篇中已經(jīng)露出端倪。姜夔的出現(xiàn)才使詞壇出現(xiàn)了新變。姜夔是一個(gè)布衣終生、才藝雙全的專業(yè)詞人。他精詩(shī)能文，通曉音律，能自度曲并兼擅書法。早年得名詩(shī)人蕭德藻的賞識(shí)，又與大詩(shī)人范成大、楊萬里交好，晚年結(jié)識(shí)辛棄疾。姜夔存詞僅87首，但幾乎都是嚴(yán)肅認(rèn)真與精雕細(xì)刻的力作。他繼承周邦彥格律精嚴(yán)的傳統(tǒng)，但卻著力于新的發(fā)展，并有意用江西詩(shī)派的瘦硬之筆來矯正周詞的圓俗與軟媚。同時(shí)，他還善于用晚唐詩(shī)歌中的英俊綿邈來糾正辛派末流的粗糙與叫噪，從而開創(chuàng)了幽韻冷香與騷雅峭拔的詞風(fēng)。更為突出的是他善于使音樂藝術(shù)與詞的表現(xiàn)藝術(shù)巧妙結(jié)合，成功地將音樂家的藝術(shù)思維和藝術(shù)手段運(yùn)用于歌詞創(chuàng)作之中，做到詩(shī)中有樂，樂中有詩(shī)，在聲情并茂、音節(jié)諧婉這兩方面達(dá)到前所未有的新水平。與白石同時(shí)或稍后的史達(dá)祖、高觀國(guó)、盧祖皋、張輯等詞人，均不同程度地仿效白石詞風(fēng)，同時(shí)又能不失自家本色。由于張炎《詞源》對(duì)白石詞的推崇，清代甚至出現(xiàn)了“家白石而戶玉田”?朱彝尊：《靜惕堂詞序》，施蟄存主編《詞籍序跋萃編》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1994年版，第543頁(yè)。的歷史現(xiàn)象。白石詞的缺欠是題材與所反映的生活面過于狹窄，詞作風(fēng)格也較為單調(diào)。但這并不妨礙他成為辛棄疾之后第二個(gè)攀上詞史高峰的大詞人。

繼姜夔之后第二個(gè)在詞藝深化方面做出巨大貢獻(xiàn)的詞人是吳文英。吳文英一生未任官職，長(zhǎng)期往來于蘇、杭一帶，過的是清客與幕僚的生活，晚年困頓而死，存詞340首?！秹?mèng)窗詞》運(yùn)意深遠(yuǎn)，構(gòu)思綿密，用筆幽邃，在超逸之中時(shí)有深郁之思，顯示出一種迥異于其他詞人的獨(dú)特風(fēng)格。但是，對(duì)《夢(mèng)窗詞》的評(píng)價(jià)在歷史上時(shí)高時(shí)低，差距很大?！秹?mèng)窗詞》的成就主要表現(xiàn)在藝術(shù)技巧方面。他生于姜夔之后，同樣脫胎于周邦彥，但他卻能開徑自行，走著與姜夔完全不同的道路。他不僅繼承和發(fā)展了秦觀、周邦彥等人的秾麗深摯，而且還直逼唐人?！秹?mèng)窗詞》中畫面的羅列和疊印，鏡頭的跳躍、轉(zhuǎn)換與突接，頗得溫庭筠“深美閎約”的神髓。他的詞中還明顯地游動(dòng)著李賀與李商隱的身影。他的詞能夠打破時(shí)空的局限，大膽驅(qū)遣世間萬物，馳騁豐富的藝術(shù)想象。他還能摒棄傳統(tǒng)的構(gòu)思方法，使某些詞具有現(xiàn)代西方意識(shí)流的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。總的看來，他的詞重創(chuàng)造而少模仿，反陳述而重聯(lián)想，這就使《夢(mèng)窗詞》呈現(xiàn)出一種與他人迥然異趣的鮮明特點(diǎn)，開創(chuàng)出一種超逸沉博與密麗深澀的詞風(fēng)。周濟(jì)評(píng)《夢(mèng)窗詞》說：“其佳者，天光云影，搖蕩綠波，撫玩無斁，追尋已遠(yuǎn)?！保ā督榇纨S論詞雜著》）?唐圭璋編：《詞話叢編》，第2冊(cè)，中華書局1986年版，第1633頁(yè)?！端膸?kù)全書總目提要》中“詞家之有文英，亦如詩(shī)家之有李商隱也”?［清］永瑢等：《四庫(kù)全書總目提要》下冊(cè)，中華書局1965年版，第1819頁(yè)。的說法，并不是毫無根據(jù)的妄評(píng)，有的評(píng)家甚至認(rèn)為吳文英已超過了李商隱。然而，因《夢(mèng)窗詞》跳躍性太強(qiáng)，加之用典過密，藻繪太甚，免不了有某些堆垛與晦澀之病，并由此而影響了《夢(mèng)窗詞》的傳播。但這并不妨礙吳文英是繼辛棄疾與姜夔之后，第三個(gè)攀上詞史高峰的大詞人。

如果說辛棄疾的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在愛國(guó)豪放詞的思想與藝術(shù)的開拓及其完美結(jié)合，并由此完成了詞史審美視界的轉(zhuǎn)換，改變了婉約詞一統(tǒng)天下的歷史格局，那么，姜夔與吳文英的貢獻(xiàn)則主要表現(xiàn)為通過詞藝的深化，增強(qiáng)了婉約詞的思想意蘊(yùn)與藝術(shù)表現(xiàn)力，使婉約詞在向豪放詞傾斜與相互滲透的過程中不失自家本色。姜夔與吳文英的創(chuàng)作說明婉約詞的傳統(tǒng)以及詞這一詩(shī)體形式是有強(qiáng)大生命力的，它不會(huì)在以詩(shī)為詞或以文為詞的時(shí)潮中喪失自身特質(zhì)而被消解掉。姜夔與吳文英維護(hù)了詞的純正，豐富了詞的藝術(shù)技巧，這為他們以后的婉約詞（豪放詞在內(nèi)）提供了取之不竭的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。正是從這一視角（即詞藝達(dá)致的高峰狀態(tài)）來觀照南宋詞壇，才得出以下結(jié)論：辛棄疾、姜夔、吳文英鼎足而三，共同屹立于詞史的高峰之巔，既震動(dòng)于當(dāng)時(shí)，又光照于后世。宋末元初及其以后的詞人，幾乎無一不被籠罩于南宋這一詞史高峰投下的陰影之中，不論他們?cè)谠~的創(chuàng)作上有多大的發(fā)展變化，均未能超出辛、姜、吳（當(dāng)然也包括北宋大詞人）所覆蓋的范圍，也始終未能走出他們的陰影。所以，詞藝的深化期仍然是詞史高峰期的繼續(xù)與發(fā)展。這一時(shí)期從姜夔登上詞壇，到吳文英去世為止。其中還包括受吳文英影響的尹煥、黃孝邁、樓采、李彭老，還有早期走向詞壇的另一重要女詞人朱淑真。

第四是宋詞的結(jié)獲期。所謂“結(jié)獲”也就是南宋詞的最后結(jié)局、結(jié)果與收獲期。假如我們把前三期比作春耕、夏耘、秋熟，那么這最后剩下的工作便是搶收與存儲(chǔ)了。結(jié)獲期與其前后的歷史時(shí)間均有交叉，它橫跨宋末元初兩個(gè)截然不同的歷史時(shí)代。藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容與風(fēng)格并不與朝代的更迭、政權(quán)的轉(zhuǎn)移同步。一個(gè)政權(quán)被顛覆以后，當(dāng)天就可改名易幟，而文學(xué)內(nèi)容與風(fēng)格的質(zhì)的變化，則需要延續(xù)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期。所謂文學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，這大約就是其主要表征之一了。因此，結(jié)獲期既包括宋理宗端平元年（1234）至宋帝昺祥興二年（1279）南宋最后滅亡，又包括元世祖至元十六年（1279）至元仁宗延祐七年（1320）前后，即所有南宋遺民詞人去世為止。

在南宋滅亡前的三四十年時(shí)間里，元軍不斷南侵，但南宋朝廷并未意識(shí)到巢傾卵覆之日已經(jīng)到來，仍然文恬武嬉，醉生夢(mèng)死。而清醒的朝臣與部分士人已預(yù)感到危亡在即。為了增強(qiáng)民族危亡意識(shí)，他們繼承辛棄疾愛國(guó)豪放詞的傳統(tǒng)，在自己的作品里大聲呼號(hào)，對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)表示極大憤慨。劉克莊、吳潛、陳人杰等人的作品便都程度不同地透發(fā)著以天下為己任的豪情與報(bào)國(guó)無門的苦悶。

咸淳五年（1269）元軍襲襄陽，咸淳九年（1273）陷襄陽，1276年陷臨安。三年后，元軍擊敗南宋最后一支軍事力量，帝昺投海。宋后期的詞人絕大多數(shù)都經(jīng)歷了這一時(shí)代的巨變，他們心靈深處留下了永難平復(fù)的創(chuàng)傷。所以在南宋滅亡以后的三十年左右時(shí)間里，他們始終堅(jiān)持反元的遺民立場(chǎng)，隱居不仕，在自己的作品中反復(fù)詠嘆南宋滅亡后的傷痛與悲惋。他們繼承了姜夔開創(chuàng)的詞風(fēng)，感時(shí)憤世，凄咽蒼涼，詞旨隱晦，寄托遙深，在詠物詞的寫作上別具創(chuàng)獲，是婉約詞繼姜、吳之后在特定時(shí)代氛圍中的新發(fā)展。周密、王沂孫、張炎是這一派的代表，在詞史上有較大影響，是僅次于辛、姜、吳的重要詞人。還有一部分詞人，面對(duì)南宋的滅亡，大義凜然，起而抗?fàn)帲洳豢啥鵀橹?，在絕滅中進(jìn)行殊死的掙扎與搏斗。他們的詞就是在這一掙扎與搏斗中所發(fā)出的怒號(hào)，如民族英雄文天祥。他不僅有震動(dòng)當(dāng)時(shí)的詩(shī)、詞、文，而且用自己的生命譜寫出一曲氣貫長(zhǎng)虹的哀歌。他生的英雄，死的壯烈。應(yīng)當(dāng)說，文天祥的詩(shī)詞創(chuàng)作及其抗元救國(guó)的實(shí)際行動(dòng)為南宋的滅亡留下了一部高揚(yáng)民族氣節(jié)的英雄交響曲。參與這部交響曲演奏的還有劉辰翁、蔣捷、汪元量和劉將孫等愛國(guó)遺民詞人。近320年的兩宋詞壇，在這英雄交響曲的回響聲中，拉緊了它最后的一塊幕布。

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