仕途耗盡歸來子——讀晁補之詞

仕途耗盡歸來子——讀晁補之詞

晁補之有一闋惜春詞《水龍吟·次韻林圣予惜春》很有意思：

問春何苦匆匆，帶風(fēng)伴雨如馳驟。幽葩細萼，小園低檻，壅培未就。吹盡繁紅，占春長久，不如垂柳。算春長不老，人愁春老，愁只是、人間有。春恨十常八九，忍輕辜、芳醪經(jīng)口。那知自是、桃花結(jié)子，不因春瘦。世上功名，老來風(fēng)味，春歸時候?？v樽前痛飲，狂歌似舊，情難依舊。

晁補之自號歸來子，是“蘇門四學(xué)士”之一。家鄉(xiāng)在山東巨野，小時候讀書聰明異常，十多歲時作文，被蘇東坡稱為絕人遠甚，將必顯于世，于是由此出名。后來鄉(xiāng)試、會試都得第一名，二十七歲進士及第后被黃庭堅稱贊為司馬遷、班固一樣的大才。果然后來官至吏部員外郎、禮部郎中，兼國史編修、實錄院檢討官等職。但是福禍相因，東坡的贊賞和保舉使他揚名升官，他也因此被劃為東坡黨人，在官場上隨元祐黨人的命運沉浮。在京城朝廷官員和邊遠地方貶官之間三上三下，三進三出，直到五十八歲去世之前，還被折騰了一個來回。他曾經(jīng)被貶往秦觀去過的貶所處州（浙江麗水）任監(jiān)酒稅，背負的罪名和黃庭堅一樣：“修神宗實錄失實。”

前面所錄的這闋《水龍吟》的大概意思是：春天??！你為何像風(fēng)馳電掣般奔騰的馬駒，帶風(fēng)伴雨來去匆匆？致使那些在荒僻園地和幽暗角落生長的細花碎朵還來不及盡情開放就跌落枝頭。倒是杏眼鵝黃迎風(fēng)搖擺的垂柳，在春風(fēng)過后更顯得濃綠如翠、密可藏鴉，可見其最得春風(fēng)春雨的滋潤涵養(yǎng)。這個春天過去了，下一個春天還會來，這樣周而復(fù)始反復(fù)無窮，可是人們似乎不明白這個顯而易見的道理，總是不斷地嘆惜春殘、春老、春歸，我算看清楚了，這種閑愁，僅限人間。人們十有八九會因為春天的離去而惜春傷春，甚至借酒消愁，排遣惆悵。人們又哪里知道，桃花凋零是為結(jié)桃子讓路，并不是風(fēng)雨摧殘之過。世間的功名利祿對于我這個垂老的人，就如風(fēng)雨殘春，無可挽回?？v然可以像年輕時一樣開懷暢飲，豪情放歌，但是人畢竟老了，內(nèi)心深處的感覺再不像以前。

這闋詞借文人常用的惜春題意，來表明晁補之自己的人生體驗。春來春去，乃四時代序，是自然之理。來無須迎，去無須送，因此，人犯不著悲喜，如果因此傷感哀嘆，那簡直就是傻帽。唐朝有位詩人王建寫了一首《宮詞》：“樹頭樹底覓殘紅，一片西飛一片東。自是桃花貪結(jié)子，錯教人恨五更風(fēng)。”看清楚這個道理，就不會錯怪春潮無情。其實四時代序的自然之理是天意使然，人們?nèi)菀桌斫?，也能坦然受之。但是如果將其引申到人類社會的治亂起伏，善惡窮通，同樣也循自然之理，單一的自然人看其變化，體驗得失，也如看破氣候循環(huán)，體驗冷暖一般，不必太在意其變化，只要善處自身即可，因為社會變化不是凡人之力能夠左右的。

這闋詞的妙處就在把人生遲暮比做春歸時候，惜春就是惜生。如果能再進一步，既然春不足惜，又何必惜生。生不過是一個過程，該坦然來去，不悲不喜。

古往今來的詩人們往往以惜春引出光陰如電，美好的事物和年華轉(zhuǎn)瞬即逝之悲。如果再加上懷才不遇、命途坎坷、年歲老邁，那更是悲不自勝。其實每個人都在用青春、用生命年華換錢財、換官位、換出息、換功德、討生活。無非有人換得多，有人換得少，有人換得容易，有人換得艱難。多少和難易是比較而言的，不知足又是人心之普遍，所以富人窮人、大官小官都在悲嘆。有首民諺說：“天高不算高，人心比天高。井水當(dāng)酒賣，還嫌沒有糟。”

所謂騎著毛驢思駿馬，官居宰相望王侯。讀書人考功名，欲有出息；到考取功名，有了出息，又想有更大的作為。古人說富貴必履危機。人們往往有追求富貴的強烈欲望，但未必都有應(yīng)對危機的起碼準(zhǔn)備。

晁補之不是圣賢，故難逃凡人的苦惱。他因黨爭牽扯，被貶信州（今江西上饒），填了一闋《臨江仙》表達其苦惱：

謫宦江城無屋買，殘僧野寺相依。松間藥臼竹間衣，水窮行到處，云起坐看時。一個幽禽緣底事，苦來醉耳邊啼？月斜西院愈聲悲。青山無限好，猶道不如歸。

唐朝大詩人王維中年之后過著亦官亦隱的優(yōu)游生活，他通音律，工書畫，以佛性養(yǎng)心，居終南山是真心退隱。他常常信步于山林深處，溪水源頭，累了便席地而坐，聽松濤陣陣，看云起云落，心性是真正的恬靜與淡泊。他的《終南別業(yè)》詩有兩句名句：“行到水窮處，坐看云起時。”寫的就是這種超然物外的恬淡，但是這兩句詩被晁補之一改，即為“水窮行到處，云起坐看時”，表現(xiàn)的就是極端的不平靜。他心事重重，在山水間漫無目的地亂走，水窮而不知途窮，云亂而心更亂。本來是“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，可是醉眠中的歸來子卻無法享受蟬噪鳥鳴，覺得這些聲音很悲很煩，揮之不去。貶所的青山綠水不如家鄉(xiāng)的荒坡小屋。之后不久晁補之便棄官回家，筑了幾間茅屋，命名為歸來園，自號歸來子，過上了隱居生活。

但是后來他又出任官職，任泗州知州。本想盡其所能聊慰平生，但是周圍少有朋友，朝中更無知音，他深深感到孤單寂寞，詞中“世上功名，老來風(fēng)味，春歸時候”說的就是這種政治上的晚景悲戚。

唐朝詩人杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》有兩句詩說：“紈绔不餓死，儒冠多誤身?！笔钦f養(yǎng)尊處優(yōu)的富家子弟享盡了人間的福分，而窮途奔命的讀書人雖然辛辛苦苦，卻潦倒一生。晁補之在一闋《迷神引·貶玉溪，對江山作》中也說“暗想平生，自悔儒冠誤”。這是一聲沉重的悲嘆，能在千千萬萬的失意書生心中激起強烈的共鳴。

不過如果把眼光放開一些，看到各行各業(yè)的所有人都在求生存，都在謀衣食。做官苦，農(nóng)工商也苦。讀書誤身，官場誤身，農(nóng)工商也誤身。干什么不都是一輩子嗎？誰又有多幸運？只是希望不要太高，所求不要太多。須知得失相伴，要在自解。其實是事不誤人人自誤，晁補之雖然才氣不俗，但也不是通人。

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