野望
王 績
東皋薄暮望,徙倚欲何依?
樹樹皆秋色,山山唯落暉。
牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸。
相顧無相識,長歌懷采薇。
王績(585—644),字無功,號東皋子,絳州龍門(今山西河津)人。隋大業(yè)元年(605)舉孝悌廉潔科,授秘書省正字,出為六合丞。因仕途不順,于大業(yè)十年(614)辭官歸里。唐高祖武德五年(622),以六合丞待詔門下省。太宗貞觀四年(630),復(fù)因仕途受抑,辭官歸里。十一年(637),任太樂丞,不足兩年,重又掛冠歸隱。詩歌多寫田園風(fēng)光與隱士生活,詩風(fēng)恬淡自然。《四庫全書》收《東皋子集》三卷,《全唐詩》錄其詩一卷,《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補其詩六十九首。
首聯(lián)扣題。起句寫野望的地點是東皋,時間為黃昏。“皋”,水邊高地。作者自稱東皋子,可見“東皋”就是他歸隱所在地,他家鄉(xiāng)的一處地名。次句寫野望時的情感很迷惘?!搬阋小?,走走停停。“欲何依”表明他無所依托,心神不寧。此句當(dāng)源自曹操《短歌行》中的幾句詩:“月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?”
頷聯(lián)寫遠景。三句寫樹之秋色,秋天的樹,有的樹葉枯萎了,有的樹葉改變了顏色,所以秋天的樹色彩豐富,但是也充滿著蕭瑟的氣象。四句寫山之落暉,雖有殘陽余照,難免令人感到索寞?!皹錁洹毖詷渲啵吧缴健毖陨街?,說明詩人的視野還是很廣闊的。
頸聯(lián)寫近景。如果上聯(lián)為靜態(tài)描寫的話,此聯(lián)則為動態(tài)描寫,五句寫放牧歸來,六句寫打獵滿載而歸,顯然描寫的對象是牧人與獵人,他們安居樂業(yè),各得其所,使人聯(lián)想起《詩經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》中的詩句:“日之昔矣,羊牛下來?!边@兩聯(lián)所描寫的景物,正好遠景與近景、靜態(tài)與動態(tài)、色彩與光線、植物與動物相互搭配,構(gòu)成了一幅層次分明的圖畫,而人物無疑是畫面中重點描寫的對象。
與安居樂業(yè)的牧人與獵人相比,詩人又采取何種生活態(tài)度呢?詩人在尾聯(lián)回答了這個問題。七句寫他與牧人、獵人雖然生活在同一個地方,彼此也注意到對方的存在,但是“無相識”,也就是彼此不認識,也沒有共同的語言。后一句表示他在隋唐易代之際,學(xué)習(xí)伯夷和叔齊,過著隱居的生活。清吳修塢的《唐詩續(xù)評》卷一已經(jīng)指出了這一點:“無功生隋末之際,有易命之感,而恐觸時忌,特以此題寓意,若非末句,幾沒深心也。”《史記·伯夷列傳》稱:“武王已平殷亂,天下宗周,而伯夷、叔齊恥之,義不食周粟,隱于首陽山,采薇而食之,及餓且死。”
清人王堯衢《唐詩合解箋注》卷七將此詩視為律詩起承轉(zhuǎn)合寫法的標(biāo)本,指出:“此詩格調(diào)最清,宜取以壓卷。視此,則律中之起承轉(zhuǎn)合了然矣。”他還作了具體分析,今節(jié)錄如下:首聯(lián)為起句。首句以東皋薄暮寫望之時間,點題面,立一詩之根。次句即寫望之神情也。頷聯(lián)為承,寫望中之所見樹上秋色。山頭落暉,承上“東皋薄暮”四字。頸聯(lián)為轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn),蓋為合句作地步,與承句不相連,而氣又要貫。牧者、獵者,俱東皋望中之人。返與歸,乃薄暮時事。牧牛有犢,獵馬得禽,各事其事,正與下文“無相識”中人,略舉一二也。尾聯(lián)謂合,謂與轉(zhuǎn)句相合也?!跋囝櫋闭撸瑑上嗷仡?。乃面熟之人,而不相識其姓名蹤跡,蓋以徙倚東皋者,自成高尚,長歌而懷采薇之風(fēng),彼牧童、獵子,又安能識予為何人哉!需要說明的是,此詩首聯(lián)提出了問題,尾聯(lián)回答了問題,做到了首尾呼應(yīng),在結(jié)構(gòu)上顯得很完整。
不少人還肯定了這首詩在詩史上的地位,如南宋人周端朝在《周氏涉筆》中說:“舊傳四聲,自齊、梁至沈、宋,始定為唐律。然沈、宋體制,時帶徐、庾,未若王績剪裁鍛煉,曲盡情玄,真開跡唐詩也?!痹偃缑魅藯钌鳌渡衷娫挕肪矶锻蹩円巴姟芬舱f:“王無功,隋人,入唐,隱節(jié)既高,詩律又盛,蓋王楊盧駱之濫觴,陳杜沈宋之先鞭也,而人罕知之?!彼麄儚膬?nèi)容和形式兩個方面肯定王績對唐詩創(chuàng)作所作的貢獻。
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