鄭文焯《齊天樂·登虞山興福寺樓》客游江南抒感詞作

齊天樂　鄭文焯

登虞山興福寺樓

夕陽呼酒登臨地，尊前故人還是。水國無花，山城自綠，望轉(zhuǎn)征蓬千里。行歌倦矣。更一片秋魂，亂云扶起。醉袖飄蕭，海風(fēng)吹下劍花細。

天涯此樓似寄。畫闌零落處，都為愁倚。佛鼓荒壇，神鴉廢社，今古蒼茫煙水。吳絲漫理。正波上鴻飛，數(shù)峰清異。坐盡林陰，甚時重夢至？

興福寺在常熟虞山北麓，即著名的破山寺。屢經(jīng)兵燹毀廢，明、清時雖曾復(fù)建，但誠如《翁同龢日記》所載：“天王寺惟住持二三……水木氣色蕭落，令人惙然?！币褵o復(fù)當(dāng)年“曲徑通幽處，禪房花木深”(常建《題破山寺后院》)的盛時氣象了。

大鶴山人在這首客游江南的詞作中，一起筆就領(lǐng)人進入了蒼涼怊悵的氛圍?！跋﹃柡艟啤?，令人聯(lián)想起吳文英《八聲甘州·陪庾幕諸公游靈巖》的名句：“連呼酒，上琴臺去，秋與云平”，借酒澆愁的意態(tài)宛然如見?！白鹎肮嗜诉€是”，一個“還”字，感慨、唏噓、自慰、強歡之意盡在其中，說是“還是”，其實正包含了老成凋謝、人事非昔的辛酸內(nèi)容。以下寫寺樓上的縱目所見，進一步寄托了自己的悲情：秋日的江南不見花影，惟有虞山的林木自存自長，極目遠眺四野，無不喚起自己浪跡萍蹤的舊影新痕。覽景傷懷，最集中的自我感受就是“行歌倦矣”，在這個世界上已經(jīng)身心俱疲，萬念如灰。但愁緒卻并不因一時的買醉而終止，看：亂云在眼前翻涌堆積，令人感到秋意的進逼；陣陣秋風(fēng)吹拂著飄蕭的衣袖，仿佛在層層銷蝕著昔年殘存的豪氣，令人悲涼無奈。在這里，“亂云”、“醉袖”、“海風(fēng)”的實象與“秋魂”、“劍花”的虛想交織在一起，不僅情景交融，而且還使人仿佛看到了蒼茫秋色中作者的身影。

下片著重于抒感，但這一過程同樣是結(jié)合著景物逐步展開的。天涯如寄，憑欄皆愁，一腔悲情在換頭三句中強烈地迸現(xiàn)出來?！胺鸸摹币羝?，“神鴉”聲碎，百重“煙水”一派“蒼?！保潘碌氖挆l景象漸使他聯(lián)想到古今繁華易散、盛事不常的定理，自己也不過只是歷史長河中隨波俯仰的一名過客而已；而琴川上數(shù)點翩飛的鴻影，層林外幾座清奇的山峰，又使他感到不應(yīng)過多地沉浸在萬千思緒中，這只能令自己徒增清苦罷了?！皡墙z漫理”，“吳絲”謂琴，是受琴川(虞山外七條河水的總名)“琴”字的啟發(fā)，連同下兩句一起暗中化用“曲終人不見，江上數(shù)峰青”(錢起《省試湘靈鼓瑟》)的意境；“絲”字又同“思”諧音，一語雙關(guān)。這時詞人顯然從酒醉中清醒了許多，反而對這種擁愁抱哀的境界留戀起來，消受著靜坐的沉冥不愿離去，想著是否以后在夢中還會有緣重來。然而，以愁御愁，卻使讀者更體會到他心底里潛藏著的無奈和悲哀。

大鶴山人論詞，嘗謂須氣筆兼重，氣尚空靈，筆尚婉曲。從其作品的實踐來看，“空靈”并非超然塵外，而是指所營造的意境和氣氛使讀者能自然地融入作者的匠心；“婉曲”也并非一味陰柔，而是通過語言的練達和章法的搖曳來給人以回味和聯(lián)想。其作詞的主張和手法，實與詩中的“神韻派”相近。細味此作，似可支持這樣的理解。

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