作者:金其
《世本》是先秦史官記錄和保存的部分歷史檔案資料,經(jīng)過秦漢時人編輯整理成書。
關(guān)于本書的作者,晉代以后有種種不同說法,或者說為左丘明所作,或者說是楚漢之際的好事者所著。比較可靠的說法,應(yīng)該認(rèn)為是西周以至戰(zhàn)國的史官相繼而成的著作,其中有些內(nèi)容是后來增加進(jìn)去的。
本書的內(nèi)容,主要是記述從黃帝至春秋期間的一些帝王、諸侯和卿大夫的氏姓和世系,同時也記述其居處(都邑)、制作、謚法等等。氏姓、世系屬于譜牒之學(xué),是為皇室和貴族服務(wù)的,為貴族們所珍視,為一般平民百姓所反對。因而此類書一方面為歷代統(tǒng)治者所重視,另方面也不斷散失,特別在改朝換代時受的摧殘更大,或刪改,或毀滅。但是這些內(nèi)容對于研究歷史也還是需要的。尤其是“制作”這種關(guān)于創(chuàng)造發(fā)明的記載(如倉頡作書,容成造歷,禹作宮室等等),更有重要意義,在輕視科學(xué)技術(shù)的古代社會里更是難能可貴。王充就曾說:“言茍有益,雖作何害。倉頡之書,世以紀(jì)事;奚仲之車,世以自載;伯余之衣,以辟寒暑;桀之瓦屋,以辟風(fēng)雨。夫不論其利害,而徒譏其造作,則倉頡之徒有非,《世本》十五家皆受責(zé)也?!?/p>
本書是先秦重要史書的一種,其分部別類,將世系、氏姓、居、作等等分章敘述,打破古史記事記言的格局,開創(chuàng)了分專題記述的新體例。司馬遷著《史記》,不但采用了它的許多資料,而且從它的體例中得到啟發(fā),以之創(chuàng)立《本紀(jì)》、《世家》、《列傳》等篇目,甚至《三代世表》、《十二諸侯年表》,都是仿效《世本》記述世系作成的。此外,兩漢學(xué)者,如班固、劉向、王充、鄭玄等人,亦多所稱引,韋昭注《國語》,杜預(yù)注《左傳》,其中的世系,也都是以《世本》為依據(jù),以后“凡言姓氏者,皆本《世本》?!?《通志·氏族略序》)
本書的原書至宋代已佚。明清以來,不少學(xué)者搜集佚文,編成各種輯本。1957年商務(wù)印書館將明清主要輯本匯刻為《世本八種》,可供閱讀參考,其中以清人雷學(xué)淇和茆泮林二人所輯為最好。
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