描寫驢的作品作品解讀

第三部分　描寫驢的作品

小馬哥：

安子，除了狗和貓，在文學(xué)作品中，還有哪些經(jīng)典有趣的動物形象呢？

安子：

在文學(xué)作品中，有一種動物，很多讀者可能都看到過，卻很少關(guān)注，那就是驢子。在文學(xué)作品中，驢子也占有一席之地，而且地位很高。

世界上最早，以驢子為主角的文學(xué)作品，恐怕要算得上古羅馬作家阿普列尤斯的《金驢記》了。《金驢記》是現(xiàn)存歐洲古代神怪文學(xué)作品中最重要的一部，被譽(yù)為世界文學(xué)史上第一部社會心理小說，真實(shí)地反映了2世紀(jì)羅馬帝國外省的民俗風(fēng)情和社會文化心態(tài)。小說描寫了貴族青年盧齊伊在遠(yuǎn)游途中，寄宿友人家，誤以魔藥涂身，變成了一頭驢子，然后歷經(jīng)艱辛、飽受磨難的故事，最后驢子吃了埃及女神的玫瑰花環(huán)，才終于恢復(fù)人形。這部小說結(jié)構(gòu)奇特、語言幽默、荒誕離奇，特別有意思。

在這部作品中，驢子其實(shí)還是一種隱喻的道具，而不是實(shí)際生活中的驢子，是人變身為驢子的荒誕形象，就像卡夫卡《變形記》里的甲殼蟲一樣，是人變成的一種動物形象。

注解：《金驢記》是古羅馬作家阿普列烏斯創(chuàng)作的長篇小說，原名《變形記》，是用拉丁語寫成的世界最古老的小說，中世紀(jì)以來，在歐洲廣為流傳。

在塞萬提斯的小說《堂吉訶德》中，也有一只聰明可愛的驢子，是堂吉訶德的仆人桑丘的坐騎。在《伊索寓言》里，有一篇和驢子有關(guān)的寓言，名字就叫《運(yùn)神像的驢子》。

不過這些文學(xué)作品里的驢子，并不像前面描寫狗的文學(xué)作品一樣指向動物本身，也不是描述驢子和人的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，而是將驢子作為一種工具。也就是說，驢子并不只是代表它自己，而是代表另一種東西，就像符號一樣，或者說，就像寓言一樣，所表達(dá)的主要是寓意。就像中學(xué)課本里我們所學(xué)的《黔之驢》一樣，是用來比喻人世間的一種現(xiàn)象，或者一類人，而并非驢子本身。

注解：《黔之驢》是唐代文學(xué)家柳宗元創(chuàng)作的一篇寓言小品。這篇文章表明能力與形貌并不成正比，外強(qiáng)者往往中干；假如缺乏對付對手的本領(lǐng)，那就不要將自己的才技一覽無余地展示出來，以免自取其辱。

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