作品:留侯論
簡(jiǎn)介
本篇選自《東坡七集》。是蘇軾科考所呈《進(jìn)論》之一。文章就張良在橋上遇見(jiàn)黃石公“納履受書(shū)”這一傳說(shuō)展開(kāi)評(píng)論,一反傳統(tǒng)說(shuō)法,認(rèn)為黃石公給張良的教益不在贈(zèng)書(shū),而在于通過(guò)“納履”來(lái)啟發(fā)張良,使其學(xué)會(huì)忍小謀大的道理。
古之所謂豪杰之士者,必有過(guò)人之節(jié),人情有所不能忍者。匹夫見(jiàn)辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大,而其志甚遠(yuǎn)也。
夫子房受書(shū)于圯上之老人也①,其事甚怪;然亦安知其非秦之世有隱君子者,出而試之?觀其所以微見(jiàn)其意者,皆圣賢相與警戒之義,而世不察,以為鬼物,亦已過(guò)矣。且其意不在書(shū)。當(dāng)韓之亡,秦之方盛也,以刀鋸鼎鑊待天下之士,其平居無(wú)罪夷滅者,不可勝數(shù),雖有賁、育②,無(wú)所復(fù)施。夫持法太急者,其鋒不可犯,而其勢(shì)未可乘。子房不忍忿忿之心,以匹夫之力,而逞于一擊之間。當(dāng)此之時(shí),子房之不死者,其間不能容發(fā),蓋亦已危矣。千金之子,不死于盜賊,何者?其身之可愛(ài),而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才,不為伊尹、太公之謀,而特出于荊軻、聶政之計(jì),以?xún)e幸于不死,此固圯上之老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之③,彼其能有所忍也,然后可以就大事,故曰:“孺子可教也?!?/p>
楚莊王伐鄭,鄭伯肉袒牽羊以逆。莊王曰:“其君能下人,必能信用其民矣?!彼焐嶂?。勾踐之困于會(huì)稽,而歸臣妾于吳者,三年而不倦。且夫有報(bào)人之志,而不能下人者,是匹夫之剛也。夫老人者,以為子房才有馀而憂(yōu)其度量之不足,故深折其少年剛銳之氣,使之忍小忿而就大謀。何則?非有平生之素,卒然相遇于草野之間,而命以仆妾之役,油然而不怪者,此固秦皇帝之所不能驚,而項(xiàng)籍之所不能怒也。
觀夫高祖之所以勝,而項(xiàng)籍之所以敗者,在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍,是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒;高祖忍之,養(yǎng)其全鋒而待其弊,此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊,而欲自王,高祖發(fā)怒,見(jiàn)于詞色,由此觀之,猶有剛強(qiáng)不忍之氣,非子房其誰(shuí)全之?
太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)?,而其狀貌乃如婦人女子,不稱(chēng)其志氣。而愚以為此其所以為子房歟!
注釋
①圯(yí)上老人:即指?jìng)髡f(shuō)的“黃石公”。 ②賁(bēn):指孟賁。 ③倨(jū)傲鮮腆(tiǎn):指傲慢無(wú)禮的樣子。
譯文
古時(shí)候所謂的豪杰人物,必定有超乎常人的節(jié)制力,能忍受人之常情所不能忍受的。一個(gè)男子受到侮辱,拔劍而起,挺身而斗,這夠不上勇敢。天下有大勇的人,屈辱突然來(lái)臨而不震驚,無(wú)故地加在他頭上也不忿怒。這是因?yàn)樗麚?dān)負(fù)的任務(wù)重大,而他的志向十分遠(yuǎn)大。
張子房接受圯上老人的贈(zèng)書(shū),這事看起來(lái)很奇怪;但是怎么會(huì)知道這不是在秦朝有位隱居的君子,出來(lái)試探考驗(yàn)他的呢?觀察他所用以表露他的意圖,都是古來(lái)圣賢互相警戒的道理,可是世人不留心考察,就以為是鬼怪,這就大錯(cuò)特錯(cuò)了。況且他的用意并不在贈(zèng)書(shū)。在韓國(guó)滅亡、秦朝正當(dāng)強(qiáng)盛的時(shí)候,它是用刀鋸和鼎鑊來(lái)對(duì)待普天下人士的,那些平白無(wú)故遭殺戮的,不計(jì)其數(shù),這時(shí)即使有孟賁、夏育那樣的勇猛,也無(wú)施展的機(jī)會(huì)。操持法禁刑罰過(guò)于急切的,他的鋒芒不可冒犯,這種情勢(shì)也是沒(méi)有機(jī)會(huì)可乘的。子房忍耐不住忿忿的感情,只憑借個(gè)人的力量,竟想得逞于一次突然襲擊之間。在這種時(shí)候,子房居然沒(méi)有死,這生死之間不能容下一根頭發(fā),真是太危險(xiǎn)了。家有千金的人,不會(huì)死在和盜賊的搏斗上,為什么呢?自己的生命非常珍貴,犯不上和盜賊去拼命的嘛。子房憑著蓋世的才能,不效法伊尹、太公的謀略,卻單單學(xué)習(xí)荊軻、聶政之流的算計(jì),以求僥幸于偶然得逞而不死,這就是圯上老人所深深為之惋惜的啊。因此,以倨傲無(wú)禮的態(tài)度使他重重地受到挫折,他若能夠有所忍耐,然后才可以成就大事,所以老人才說(shuō):“這孩子是可以造化的呀?!?/p>
楚莊王侵伐鄭國(guó),鄭襄公反而袒露著膀子牽著羊來(lái)迎接。楚莊王說(shuō):“鄭國(guó)的君主能對(duì)人謙下,一定也能夠以信義管理他的人民哩。”于是釋放了他。越王勾踐被圍困于會(huì)稽之時(shí),能以奴婢的身份歸附于吳國(guó),達(dá)三年之久而不懈怠。那有報(bào)仇的志氣,但不能屈就俯下于人的,是普通人的剛強(qiáng)。這位老人以為子房的才能有余,而擔(dān)心他的度量不足,所以重重地挫折這年輕人的剛強(qiáng)銳氣,使他能忍受小的忿恨以成就其大的圖謀。這是為什么呢?如果沒(méi)有平生的素養(yǎng),倉(cāng)促間相遇于坡野之間,卻命令他做奴婢所干的事情,居然泰然處之而不以為怪,這必定是秦始皇不能使他驚恐,項(xiàng)羽也不能讓他發(fā)怒的啊。
觀察漢高祖之所以取勝,項(xiàng)羽之所以失敗的緣故,就在于能忍耐與不能忍耐之間罷了。項(xiàng)羽不能忍耐,所以逢仗必打,逢打務(wù)必取勝,因而是輕易地使用其精銳兵力;但是漢高祖卻能忍受得住,保養(yǎng)了自己的完整的力量,而等待項(xiàng)羽的身疲力竭,這該是子房教的吧。當(dāng)淮陰侯韓信攻陷齊國(guó),想要自己稱(chēng)王時(shí),漢高祖發(fā)怒了,而且表現(xiàn)在言談臉色上,由此看來(lái),他仍有剛強(qiáng)不能忍受的脾氣,如果不是子房又有誰(shuí)能來(lái)成全他呢?
太史公司馬遷曾懷疑子房是個(gè)魁梧奇?zhèn)サ娜?,然而發(fā)現(xiàn)其貌相卻宛如媳婦姑娘一樣,認(rèn)為和他的胸懷氣度不相稱(chēng)。噢!這不就是子房之所以為子房嗎!
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