留侯論原文,注釋,譯文,賞析

作品：留侯論

簡(jiǎn)介

本篇選自《東坡七集》。是蘇軾科考所呈《進(jìn)論》之一。文章就張良在橋上遇見(jiàn)黃石公“納履受書(shū)”這一傳說(shuō)展開(kāi)評(píng)論，一反傳統(tǒng)說(shuō)法，認(rèn)為黃石公給張良的教益不在贈(zèng)書(shū)，而在于通過(guò)“納履”來(lái)啟發(fā)張良，使其學(xué)會(huì)忍小謀大的道理。

古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)，人情有所不能忍者。匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。

夫子房受書(shū)于圯上之老人也①，其事甚怪;然亦安知其非秦之世有隱君子者，出而試之?觀其所以微見(jiàn)其意者，皆圣賢相與警戒之義，而世不察，以為鬼物，亦已過(guò)矣。且其意不在書(shū)。當(dāng)韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士，其平居無(wú)罪夷滅者，不可勝數(shù)，雖有賁、育②，無(wú)所復(fù)施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢(shì)未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一擊之間。當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。千金之子，不死于盜賊，何者?其身之可愛(ài)，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以?xún)e幸于不死，此固圯上之老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之③，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也?！?/p>

楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆。莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣?！彼焐嶂?。勾踐之困于會(huì)稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報(bào)人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有馀而憂(yōu)其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則?非有平生之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇帝之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也。

觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒;高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊，而欲自王，高祖發(fā)怒，見(jiàn)于詞色，由此觀之，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰(shuí)全之?

太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)?，而其狀貌乃如婦人女子，不稱(chēng)其志氣。而愚以為此其所以為子房歟!

注釋

①圯(yí)上老人：即指?jìng)髡f(shuō)的“黃石公”。 ②賁(bēn)：指孟賁。 ③倨(jū)傲鮮腆(tiǎn)：指傲慢無(wú)禮的樣子。

譯文

古時(shí)候所謂的豪杰人物，必定有超乎常人的節(jié)制力，能忍受人之常情所不能忍受的。一個(gè)男子受到侮辱，拔劍而起，挺身而斗，這夠不上勇敢。天下有大勇的人，屈辱突然來(lái)臨而不震驚，無(wú)故地加在他頭上也不忿怒。這是因?yàn)樗麚?dān)負(fù)的任務(wù)重大，而他的志向十分遠(yuǎn)大。

張子房接受圯上老人的贈(zèng)書(shū)，這事看起來(lái)很奇怪;但是怎么會(huì)知道這不是在秦朝有位隱居的君子，出來(lái)試探考驗(yàn)他的呢?觀察他所用以表露他的意圖，都是古來(lái)圣賢互相警戒的道理，可是世人不留心考察，就以為是鬼怪，這就大錯(cuò)特錯(cuò)了。況且他的用意并不在贈(zèng)書(shū)。在韓國(guó)滅亡、秦朝正當(dāng)強(qiáng)盛的時(shí)候，它是用刀鋸和鼎鑊來(lái)對(duì)待普天下人士的，那些平白無(wú)故遭殺戮的，不計(jì)其數(shù)，這時(shí)即使有孟賁、夏育那樣的勇猛，也無(wú)施展的機(jī)會(huì)。操持法禁刑罰過(guò)于急切的，他的鋒芒不可冒犯，這種情勢(shì)也是沒(méi)有機(jī)會(huì)可乘的。子房忍耐不住忿忿的感情，只憑借個(gè)人的力量，竟想得逞于一次突然襲擊之間。在這種時(shí)候，子房居然沒(méi)有死，這生死之間不能容下一根頭發(fā)，真是太危險(xiǎn)了。家有千金的人，不會(huì)死在和盜賊的搏斗上，為什么呢?自己的生命非常珍貴，犯不上和盜賊去拼命的嘛。子房憑著蓋世的才能，不效法伊尹、太公的謀略，卻單單學(xué)習(xí)荊軻、聶政之流的算計(jì)，以求僥幸于偶然得逞而不死，這就是圯上老人所深深為之惋惜的啊。因此，以倨傲無(wú)禮的態(tài)度使他重重地受到挫折，他若能夠有所忍耐，然后才可以成就大事，所以老人才說(shuō)：“這孩子是可以造化的呀?！?/p>

楚莊王侵伐鄭國(guó)，鄭襄公反而袒露著膀子牽著羊來(lái)迎接。楚莊王說(shuō)：“鄭國(guó)的君主能對(duì)人謙下，一定也能夠以信義管理他的人民哩。”于是釋放了他。越王勾踐被圍困于會(huì)稽之時(shí)，能以奴婢的身份歸附于吳國(guó)，達(dá)三年之久而不懈怠。那有報(bào)仇的志氣，但不能屈就俯下于人的，是普通人的剛強(qiáng)。這位老人以為子房的才能有余，而擔(dān)心他的度量不足，所以重重地挫折這年輕人的剛強(qiáng)銳氣，使他能忍受小的忿恨以成就其大的圖謀。這是為什么呢?如果沒(méi)有平生的素養(yǎng)，倉(cāng)促間相遇于坡野之間，卻命令他做奴婢所干的事情，居然泰然處之而不以為怪，這必定是秦始皇不能使他驚恐，項(xiàng)羽也不能讓他發(fā)怒的啊。

觀察漢高祖之所以取勝，項(xiàng)羽之所以失敗的緣故，就在于能忍耐與不能忍耐之間罷了。項(xiàng)羽不能忍耐，所以逢仗必打，逢打務(wù)必取勝，因而是輕易地使用其精銳兵力;但是漢高祖卻能忍受得住，保養(yǎng)了自己的完整的力量，而等待項(xiàng)羽的身疲力竭，這該是子房教的吧。當(dāng)淮陰侯韓信攻陷齊國(guó)，想要自己稱(chēng)王時(shí)，漢高祖發(fā)怒了，而且表現(xiàn)在言談臉色上，由此看來(lái)，他仍有剛強(qiáng)不能忍受的脾氣，如果不是子房又有誰(shuí)能來(lái)成全他呢?

太史公司馬遷曾懷疑子房是個(gè)魁梧奇?zhèn)サ娜?，然而發(fā)現(xiàn)其貌相卻宛如媳婦姑娘一樣，認(rèn)為和他的胸懷氣度不相稱(chēng)。噢!這不就是子房之所以為子房嗎!

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