《古文觀止·孔子世家贊》譯文與賞析

《古文觀止·孔子世家贊》譯文與賞析孔子世家贊

孔子世家贊

《史記》

【題解】

《孔子世家》是《史記》三十世家之一，為孔子所立的傳，記載孔子的生平和思想。本文為司馬遷在全傳最后對孔子所寫的直接評論。贊語認(rèn)為孔子以道德學(xué)問受到后人的景仰，表達了司馬遷對孔子的敬仰和向往之情。

【原文】

太史公曰：《詩》有之：“高山仰止[16]，景行行止[17]?！彪m不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯[18]，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時習(xí)禮其家，余低回留之，不能去云。

【注釋】

[16]高山：比喻品德高尚。

[17]景行：比喻行為光明正大。

[18]適：到。

【譯文】

太史公說：《詩經(jīng)》中有句話說：“巍峨的高山可以仰望，寬廣的大道可以循著前進?！蔽译m然不能達到這個境界，但是心中一直向往它。我讀孔子的書，由推理可以知道他的為人。到了魯國之后，我參觀了孔子的祠堂、車子、衣服和禮器，看見許多儒生按時在他家里演習(xí)禮儀，對此我徘徊留戀，舍不得離去。

【原文】

天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時則榮，沒則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者，折中于夫子[19]，可謂至圣矣！

【注釋】

[19]折中：取正，用以判斷事物正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。

【譯文】

天下的君王以及歷代賢人，實在是很多，他們在世時那么榮耀，但死后也就沒有什么痕跡了?？鬃又皇莻€平民，但他的學(xué)說已經(jīng)流傳了十幾代，讀書人都尊崇他。從天子王侯往下，中國講六藝的人，都以孔子的學(xué)說作為準(zhǔn)則，孔子可以稱得上是至高無上的圣人了！

【評析】

這篇論贊以《詩經(jīng)》為例，洋溢著司馬遷對孔子的高度崇敬之情。在司馬遷認(rèn)為，孔子如同一座巍峨的高山，使數(shù)人仰慕。司馬遷來到孔子故居之后，對孔子有了更深的理解，崇敬之情得到進一步強化。當(dāng)他參觀了孔子的廟堂、車服、禮器，見到這些與孔子密切相關(guān)的器物以后，好象孔子本人就在自己眼前。后來又在孔子故居見到許多儒生如此虔誠地在他家中按時演習(xí)禮儀，可見孔子的思想有著巨大的精神魅力。此情此景，以至于司像遷不愿離開圣人的故居。

文章開篇引用《詩經(jīng)》的話，抒發(fā)作者的感慨，乃是憑虛而起。中間部分?jǐn)懣鬃庸示拥乃娕c感受。結(jié)尾部分用“可謂至圣矣”來作結(jié)論。虛實結(jié)合，令人信服。

《古文觀止·孔子世家贊》譯文與賞析 孔子世家贊

孔子世家贊

《史記》

【題解】

《孔子世家》是《史記》三十世家之一，為孔子所立的傳，記載孔子的生平和思想。本文為司馬遷在全傳最后對孔子所寫的直接評論。贊語認(rèn)為孔子以道德學(xué)問受到后人的景仰，表達了司馬遷對孔子的敬仰和向往之情。

【原文】

太史公曰：《詩》有之：“高山仰止[16]，景行行止[17]?！彪m不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯[18]，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時習(xí)禮其家，余低回留之，不能去云。

【注釋】

[16]高山：比喻品德高尚。

[17]景行：比喻行為光明正大。

[18]適：到。

【譯文】

太史公說：《詩經(jīng)》中有句話說：“巍峨的高山可以仰望，寬廣的大道可以循著前進?！蔽译m然不能達到這個境界，但是心中一直向往它。我讀孔子的書，由推理可以知道他的為人。到了魯國之后，我參觀了孔子的祠堂、車子、衣服和禮器，看見許多儒生按時在他家里演習(xí)禮儀，對此我徘徊留戀，舍不得離去。

【原文】

天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時則榮，沒則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者，折中于夫子[19]，可謂至圣矣！

【注釋】

[19]折中：取正，用以判斷事物正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。

【譯文】

天下的君王以及歷代賢人，實在是很多，他們在世時那么榮耀，但死后也就沒有什么痕跡了?？鬃又皇莻€平民，但他的學(xué)說已經(jīng)流傳了十幾代，讀書人都尊崇他。從天子王侯往下，中國講六藝的人，都以孔子的學(xué)說作為準(zhǔn)則，孔子可以稱得上是至高無上的圣人了！

【評析】

這篇論贊以《詩經(jīng)》為例，洋溢著司馬遷對孔子的高度崇敬之情。在司馬遷認(rèn)為，孔子如同一座巍峨的高山，使數(shù)人仰慕。司馬遷來到孔子故居之后，對孔子有了更深的理解，崇敬之情得到進一步強化。當(dāng)他參觀了孔子的廟堂、車服、禮器，見到這些與孔子密切相關(guān)的器物以后，好象孔子本人就在自己眼前。后來又在孔子故居見到許多儒生如此虔誠地在他家中按時演習(xí)禮儀，可見孔子的思想有著巨大的精神魅力。此情此景，以至于司像遷不愿離開圣人的故居。

文章開篇引用《詩經(jīng)》的話，抒發(fā)作者的感慨，乃是憑虛而起。中間部分?jǐn)懣鬃庸示拥乃娕c感受。結(jié)尾部分用“可謂至圣矣”來作結(jié)論。虛實結(jié)合，令人信服。

司馬遷《孔子世家贊》原文及翻譯孔子世家贊原文：太史公曰：《詩》有之：「高山仰止，景行行止。」雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時則榮，沒則已焉?？鬃硬家拢瑐魇嗍?，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言《六藝》者折中於夫子，可謂至圣矣！

孔子世家贊翻譯及注釋 翻譯一 太史公說：《詩經(jīng)》上有句話：「巍峨的高山可以仰望，寬廣的大道可以循著前進?！刮译m然不能到達那里，但是心中一直向往它。我讀孔子的書，由推理可以知道他的為人。到了魯國，看到孔子的祠堂、他的車子、衣服和禮器，許多儒生在他家里按時演習(xí)禮儀，我徘徊留戀，舍不得離開。天下的君王以及賢人是很多的，（他們大多是）當(dāng)時的榮耀，死后就完了?？鬃邮且粋€平民，傳到十幾代，讀書的人都尊崇他。從天子王侯，到全國研究六經(jīng)的人，都以孔子的學(xué)說作為準(zhǔn)則，孔子可以說是道德學(xué)問最高尚的人了！

翻譯二 太史公說：《詩經(jīng)-小雅-車轄》中有這樣的句子：「高山嗎，人人都仰望著，大路嗎，個個都可通行。」雖然不能人人都能登上那高山絕頂，踏上那大路坦途，但心總是向往著它。我讀著孔子的書，便想見他的為人。到了魯國，參觀孔子的廟堂、孔子用過的車子、穿過的衣服以及祭祀器具，見到眾儒生按時在他家里演習(xí)禮儀，我恭敬地徘徊留連，不肯離去。自古以來，天下的君王以及賢人太多了，一般都在當(dāng)時榮顯，死后也就完了?？鬃邮瞧胀ǖ陌傩?，傳了十余代，學(xué)者仍然尊崇他。從天子、王侯起，中國講說「六藝」的人，都以孔子作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)?？鬃?，可以說是最了不起的圣人了。

翻譯三 太史公說：《詩經(jīng)》有這樣的話：「巍峨的高山令人仰望，寬闊的大路讓人行走?！贡M管我不能回到孔子的時代，然而內(nèi)心非常向往。我閱讀孔氏的書籍，可以想見到他的為人。去到魯?shù)?，觀看仲尼的宗廟廳堂、車輛服裝、禮樂器物，儒生們按時在孔子故居演習(xí)禮儀，我流連忘返以至留在那里無法離去。天下從君王直至賢人，是很多很多了，生前都榮耀一時，死后也就完。孔子是個平民，傳世十幾代，學(xué)者尊祟他。上起天子王侯，中原凡是講習(xí)六經(jīng)的都要以孔夫子為標(biāo)準(zhǔn)來判斷是非，孔子可說是至高無上的圣人了！

注釋 1選自《史記·孔子世家》（中華書局1959年版）。《史記》一百三十篇，每篇最后都以「太史公曰」的形式，對所記的歷史人物或事件加以評論，一般稱為贊。贊，文體名。本文是《史記·孔子世家》的贊，是作者對孔子的評論。2太史公：司馬遷的官名，用以自稱。3高山仰止，景行行止：出自《詩經(jīng)·小雅·車舝（xia）》。仰，這里是仰慕、敬仰的意思。景行，大道。這里喻指高尚的品德。行，這里是效法的意思。止，句末語氣助詞，無意義。4鄉(xiāng)：通「向」。5適：往。6祗（zhī）回：相當(dāng)于「低回」。流連，盤桓。祗，恭敬。有的版本作「低回」。7布衣：沒有官職的人。8《六藝》：指六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。9折中：調(diào)和取證。

孔子世家贊評析司馬遷讀孔子著作之際，在內(nèi)心深處極為敬佩這位古代的圣人。在司馬遷看來?？鬃邮且蛔《氲母呱?，使人仰慕。來到孔子故居之后，他對孔子有了更深的理解，向往之情得到進一步的強化。他見到了孔子的廟堂、車服、禮器，見到這些與孔子密切相關(guān)的器物以后，好像孔子的形象就在自己的眼前。司馬遷在孔子故居還見到許多儒生按時在他家中演習(xí)禮儀，儒生的習(xí)禮是那樣的虔誠，可見孔子的思想有著巨大的精神魅力。此情此景，司馬遷被強烈地吸引了，以至不愿離開圣人的故居。

《孔子世家贊》是《史記·孔子世家》的結(jié)束語?？鬃釉静皇峭鹾顚⑾?，但司馬遷卻把他列入「世家」。他不是完全按照官本位來處理歷史人物，他把孔子當(dāng)做古代的圣人來看待。這說明司馬遷頗具遠(yuǎn)見與卓識。

在寫作手段方面，此文為虛實結(jié)合。開篇引用《詩經(jīng)》的話，抒發(fā)作者的感慨，乃是憑虛而起。中間部分?jǐn)懺诳鬃庸示拥乃娕c感受。結(jié)尾部分用「可謂至圣矣」來做結(jié)論。令人信服。

詩詞作品： 孔子世家贊詩詞作者：【 兩漢 】 司馬遷詩詞歸類： 【古文觀止】

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