對酒·秋瑾
不惜千金買寶刀,貂裘換酒也堪豪。
一腔熱血勤珍重,灑去猶能化碧濤。
陳謐《吳芝瑛傳》有這樣一段記載:光緒三十一年(1905),秋瑾從日本回國后,走訪好友吳芝瑛,將其在日本購得的倭刀相示,“酒酣耳熱,拔刀起舞,唱日本歌,芝瑛命女以風琴和之。知瑾有光復志,慮事泄賈禍,屢示珍重,瑾頷別?!鄙厦孢@首《對酒》蓋作于此時。
鑒湖女俠秋瑾是近代史上一位奇女子,出身書香門第,卻不同等閑的嬌花弱柳,她這首《對酒》詩就很可看出女俠雄豪的性格?!安幌Ы鹳I寶刀,貂裘換酒也堪豪”,擊劍、豪飲、賦詩,構成了秋瑾的一個生活的側面,寶刀,我所欲也,不惜用千金去買。她興之所至,抽刀在手,盤旋起舞,光耀一室,大有王郎酒酣,拔劍斫地之概!美酒,亦我所欲也,不惜將貴重的貂裘來換取一醉?!磅豸脫Q酒”,古來固不乏這樣的豪放之士,如漢代司馬相如和晉代阮孚都有此類美談,唐代大詩人李白更在《將進酒》中寫道:“五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒?!比欢?,秋瑾一女子有如此豪興,豪情,出如此豪放詩句,實為歷史上所罕見。
為什么秋瑾不愛紅妝愛武裝?不惜千金買寶刀?蓋時代環(huán)境使然。庚子事變,八國聯(lián)軍入侵,中華民族頻臨被世界列強瓜分的危險,而滿清王朝腐敗不堪,作為一個有血性的中華兒女怎甘束手待斃?秋瑾接連寫下《劍歌》、《寶劍歌》、《寶刀歌》,慷慨高歌道:“鑄造出千柄萬柄寶刀兮,澄清神州,上繼我祖黃帝赫赫之威名兮,一洗數千百年國史之奇羞!”她只身東渡日本,投身革命風潮,立志“但持鐵血主義報祖國”,經常身穿和服,手持倭刀,到東京麴町區(qū)神樂坂武術會練習劍擊和射擊技術,又學習制造炸藥。吳芝瑛《記秋女俠遺事》還提及她確實在日本高價購得一把寶刀。由此可見,她“不惜千金買寶刀”,正是為了實現(xiàn)“澄清神州”的壯志啊!
再說秋瑾“貂裘換酒”的豪氣,也不同于舊時文人的顛狂。秋女俠之“豪”更表現(xiàn)在她任俠的行為中。據吳芝瑛記載:1904年,秋瑾為籌集赴日本留學的學旅費,變賣掉自己全部首飾衣物,經濟十分困窘。臨行時聽說與之素不相識的王照因戊戌事被關獄中,正需錢打點,秋瑾便遣人將自己的學旅費轉送獄中,不留姓名。秋瑾并不贊成改良主義的政治主張,但她同情、欽佩戊戌黨人的愛國熱忱,所以她不顧個人困難,慷慨地仗義輸財,營救王照。顯然,她這種“喜散奩資夸任俠”的豪氣正是她滿腔愛國熱情的發(fā)露。數千年來,中國婦女不是在胭脂花粉中消磨時光,就是圍繞柴米油鹽輾轉鍋臺至死,而秋瑾毅然決然走出了家庭,投身革命,她說:“人生處世,當匡濟艱危,以吐抱負,寧能米鹽瑣屑終其身乎?”這又是何等可貴的豪情!不難看出,秋瑾的豪氣是一種英雄氣,閃爍著她拯時匡世的巾幗英雄本色。
前面提到秋瑾回國后與吳芝瑛的一次會見,當秋瑾以倭刀相示時,吳芝瑛“知瑾有光復志,慮事泄賈禍,屢示珍重”?!秾啤返娜?、四句:“一腔熱血勤珍重,灑去猶能化碧濤”,當是對好友叮嚀的回答吧!秋瑾說:我會努力珍重自己的一腔熱血的,將來需要我奉獻出來的時候,這一腔熱血將會化作碧綠的波濤,掀起革命的狂飆!最后這兩句富有革命者浪漫情思的詩句也是充滿著豪氣,并點明了自己生命的價值和它所以“堪豪”的真正原因。
秋瑾像
相傳春秋時,周大夫萇弘忠于祖國,得罪了晉國,晉迫使周王殺死萇弘。人民憐惜他,用石匣藏起他的血,三年,血化為碧玉。后世常稱烈士的血為碧血。秋瑾用這個典故以表示自己為光復中華,隨時準備拋頭顱、灑熱血的決心。
秋瑾確是這樣做的,她回國后,與革命黨人徐錫麟秘密策劃浙皖兩省武裝起義,不幸失敗被捕。敵人嚴刑逼供,她斬釘截鐵地回答:“要殺便殺”,“革命黨的事不必多問?!彼а篱]目,堅貞不屈,就義于紹興古軒亭口。英雄的熱血化為碧濤,灌溉著中華大地,激勵著多少炎黃子孫前仆后繼地去為祖國的自由獨立而戰(zhàn)斗……。
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