春夕經(jīng)行留侯墓·盧思道
少小期黃石,晚年游赤松。
應(yīng)成羽人去,何忽掩高封。
疏蕪枕絕野,邐迤帶斜峰。
墳荒隧草沒,碑碎石苔濃。
狙秦懷猛氣,師漢挺柔容。
盛烈芳千祀,深泉閉九重。
夕風(fēng)吟宰樹,遲光落下春。
遂令懷古客,揮淚獨(dú)無蹤。
在古代智士中,留侯張良運(yùn)籌帷幄、足智多謀,而又無意富貴、淡泊自守,歷來受到人們敬仰。其墓地在徐州沛縣東六十五里,接近留城。后代文士們途經(jīng)張良墓,不免會(huì)追懷前哲,抒發(fā)思古之幽情。盧思道《春夕經(jīng)行留侯墓詩》,即是其中之一。
“少小期黃石,晚年游赤松。應(yīng)成羽人去,何忽掩高封?!痹姼栝_端思致突兀、反面入題,與一般憑吊古墓之作截然不同。詩人發(fā)問,張良青年時(shí)與授業(yè)異人黃石公有日后之期約,晚年又躬行辟谷導(dǎo)引,意在追隨仙人赤松子。理應(yīng)修真成仙,為何高墳緊閉?面對(duì)墓地,而疑怪其不該有墓,發(fā)端翻空出奇,立意新警。如將它與后四句位置互換,則頓失高兀氣勢(shì)。然而畢竟陵墓在目,伸手可觸,詩人不禁悲從中來:“疏蕪枕絕野,邐迤帶斜峰?!眽瀴L所在,田野荒僻,平蕪稀疏。四望遠(yuǎn)眺,斜峰連綿。如按正常語序,應(yīng)是孤墳枕疏蕪絕野,連帶邐迤斜峰。詩人將句法倒裝,又借名詞作動(dòng)詞,一壘孤墳頓時(shí)從闊大背景中凸現(xiàn)出來,以小馭大,主次立現(xiàn)。既不失墓地之靜穆,又含蘊(yùn)生命之遺韻,把張良的恬然長(zhǎng)眠點(diǎn)化成層次分明的畫面。然而千古英烈,其墳卻是敗破不堪:“墳荒隧草沒,碑碎石苔濃?!彼?,墓道。野草隱沒墓道,石苔遍生碎碑,可見不僅無人祭掃,更只任人作踐。高情逸致如張良,有墳已自可悲,那堪墳?zāi)共煌?。這與張良生前業(yè)績(jī)恰成強(qiáng)烈對(duì)比。于是詩人掉筆回顧張良平生,詩歌轉(zhuǎn)入第三層次。“狙秦懷猛氣,師漢挺柔容。盛烈芳千祀,深泉閉九重?!本亚?,指張良傾家報(bào)仇,邀客以一百二十斤大鐵椎狙擊秦始皇于搏浪沙。以只身圖暴君,置生死于度外,可稱“猛氣”。師漢,指黃石公以《太公兵法》授張良,曰:“讀此則為王者師矣。”后張良為漢高祖劉邦籌畫軍計(jì),屢定奇謀,高祖自嘆不如。但張良容貌秀美如女子,況且詞氣溫和,故稱“柔容”。然而下一“挺”字,則外柔內(nèi)剛,詞緩意堅(jiān)之狀立出。兩句詩歌,一生行狀。將張良生平功業(yè)、作用、剛?cè)嵯酀?jì)性格總結(jié)得既具體又精煉,表現(xiàn)出詩人駕馭歷史的高度概括能力。與杜甫《蜀相》中以“三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心”概括諸葛亮一生相比,決無遜色。但盡管青史千年留芳,難免黃泉九重深閉。詩人神游千載,又回到了現(xiàn)實(shí)。“夕風(fēng)吟宰樹,遲光落下舂。遂令懷古客,揮淚獨(dú)無蹤?!痹讟?,墓地所植之樹。下舂,日斜之時(shí)。詩人強(qiáng)調(diào)“夕風(fēng)”、“遲光”,則獨(dú)立孤墳、遲回留連之久、日暮離去之不得已,盡在不言之中。依依余暉,蒼茫草樹,緬懷古人,潸然淚下。這淚水融合今古,傷人自傷,既寄寓著自身的理想、追求,又表現(xiàn)出在生死大限前的惶惑感傷。
憑吊古墓,乃是詩歌常見題材。但此詩謀篇布局,自出新意。起筆天外飛來,故作驚怪之狀,從中跌出對(duì)生命終結(jié)的無奈、哀傷。然后承之以墓地的敗落景象,進(jìn)一步突出悲哀之情。而后一筆宕開,將張良的豐功偉烈渲染得神完氣足,卻又驟爾轉(zhuǎn)到人生忽忽、死后寂寥。一結(jié)關(guān)合自身,情韻有余不盡。詩人運(yùn)筆力避單調(diào)平板,忽而高振入云,陡然回翔低落,以高振襯托低落,結(jié)構(gòu)開闔動(dòng)蕩,起伏有致,更體現(xiàn)出心緒的深沉復(fù)雜。
清人陳祚明評(píng)此詩曰:“有蕭瑟之韻”,除了詩中表達(dá)的情感之外,詩人筆下的荒蕪形象也是不可缺少的構(gòu)成因素。作者既注目于全局,連山絕野,背景宏大,又著力于細(xì)部,強(qiáng)化苔生碎碑、草沒墓道這特寫鏡頭,點(diǎn)面結(jié)合重點(diǎn)突出。再加上樹頭風(fēng)聲、落日光色,構(gòu)成一幅幽寂晦暗的立體畫面。以景生情,以情領(lǐng)景,交互融會(huì),從而奠定詩歌愴楚蕭瑟的基本情調(diào)。
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