日常游戲與絕俗求雅：雍乾時代詠貓詞的創(chuàng)作

詠貓題材在宋代詩歌中已經(jīng)出現(xiàn)，黃庭堅《乞貓》詩云，“聞道貍奴將數(shù)子，買魚穿柳聘銜蟬”，陳起《江湖后集》中《癡貓》《言事》《演雅》《詠貓》《小亭》《贈龔彥質(zhì)》及《山房惠貓》數(shù)篇皆與貓相關(guān)，所謂“愛汝斑斕任汝癡”“亂葉打窗貓上案”“弄花撲蝶悔當(dāng)年”“貓來戲捉穿花蝶”“蒲座夜閑貓占臥”“江海歸來聲繞膝，定知分訴食無魚”等句都是對貓這種生物所具獨有形態(tài)的生動摹寫。陸游晚年鄉(xiāng)居時常與貓為伴，他在詩中將貓當(dāng)作前生書童：“似虎能緣木，如駒不伏轅。但知空鼠穴，無意為魚飧。薄荷時時醉，氍毹夜夜溫。前生舊童子，伴我老山村?！保懹巍兜秘堄诮逡匝﹥好畱驗樽髟姟罚┰佖堫}材在宋人筆下常見，也與其時作詩重視日常書寫的風(fēng)氣有關(guān)。詩歌創(chuàng)作往往成為詞作的先導(dǎo)，具體到詠貓這一題材來說也是一樣，黃庭堅的詠貓詩句就被清代朱彝尊寫入詞中：“詩人黃九。也不惜、買魚穿柳?！盵朱彝尊《雪獅兒》（吳鹽幾兩）]但畢竟詞體與詩體有著本質(zhì)分別，加上清人用詞來詠貓不僅有著相當(dāng)?shù)臄?shù)量，甚且更形成一種風(fēng)氣，值得討論。

一、 雍乾詞壇日?；瘍A向及游戲心態(tài)順康年間，以《雪獅兒》一調(diào)詠貓由錢芳標(biāo)首開局面，后由于朱彝尊和之，原作反而不彰。衍至雍乾時期，朱氏此作更是為詞壇所注意，而與此同時，以《雪獅兒》詠貓似乎成為詞壇創(chuàng)作的固定搭配。厲鶚詠貓詞序云：“華亭錢葆馚以此調(diào)詠貓，竹垞翁屬和得三闋，征事無一同者?！盵厲鶚《雪獅兒》（雪姑迎后）]指出朱氏和作以此調(diào)詠貓，但用事不與原唱相同的特點。朱彝尊這三首《雪獅兒》詠貓詞，題曰“錢葆馚舍人書詠貓詞索和，賦得三首”，其中最為引人注目的是，幾乎每一句都有比較長的自注，來表明出處，其來源包括詩歌、史志、筆記，甚至風(fēng)俗、圖畫等。

對于朱彝尊這種密密麻麻地征尋典故的做法，清末詞論家謝章鋌在《賭棋山莊詞話》中便頗為不屑：

即如詠貓一事，自葆馚、竹垞、太鴻、繡谷而外，和作不下十?dāng)?shù)家。予少日曾為集錄，亡友張任如見之笑曰：弄月嘲風(fēng)之筆，乃有為苗氏作世譜哉！予失笑，投筆而起。是言雖虐，然實詠物家針砭也。或曰：多識之學(xué)，風(fēng)詩不廢，子何獨于詞而訾警之，一言不已而至再、至三乎？予曰：詩三百篇開卷第一言，即是詠物。然使第曰：‘關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！谠唬骸畢⒉钴舨耍笥伊髦?。’而盡去其下文，則此詩何以為風(fēng)化之原乎？而當(dāng)日尼山秉筆，吾知必從刪棄矣。且今之為此者，動曰吾瓣香姜、史也;然《暗香》《疏影》之篇，‘軟語商量’之句，豈二公搜索枯腸，獨無一二冷典，乃賦空而不為征實哉！蓋詞貴清空，宋賢名訓(xùn)也。

在這篇論述中，謝章鋌從三個層面對朱彝尊使用的這種“遍搜貓典”“無隙不搜”的征典之法嗤之以鼻。首先，他認(rèn)可了友人嘲笑朱彝尊的作法是“為有苗氏作世譜”，否認(rèn)了朱詞的書寫視角和書寫方式。接著抬出“風(fēng)”詩所應(yīng)具備的諷諫意義，隱含著對詞作的負(fù)面判斷。最后，在指出雍乾詞人作詠物詞以“姜（白石）、史（達(dá)祖）”為尊尚的寫作風(fēng)氣之下，以宋人倡導(dǎo)的“詞貴清空”為取向，進(jìn)一步否認(rèn)了朱彝尊詠貓詞句句以典征實的作法。

然而，謝章鋌此處所發(fā)的譏誚，早在雍乾時期厲鶚的筆下便預(yù)料到了，厲氏詠貓詞前有詞序如下：

華亭錢葆馚以此調(diào)詠貓，竹垞翁屬和得三闋，征事無一同者。予與吳繡谷約，戲效其體，凡二家所有，勿重引焉。昔徐鉉與弟鍇，共策貓事，鉉得二十事，鍇得七十事，作此狡獪，殆非詞家清空婉約之旨，觀者幸毋以夢窗質(zhì)實為誚也。

所謂“觀者幸毋以夢窗質(zhì)實為誚”，可知對于這種征用典實的作法會引來怎樣的評價，厲鶚心知肚明。但他仍然興致盎然地以同題同調(diào)創(chuàng)作了四首，且每首詞末都與朱彝尊詠貓詞一樣附有長注，注明詞句的來歷、出處。值得注意的是，厲詞詞序開頭簡要敘述詠貓詞史中錢、朱二人的創(chuàng)作之后，緊接著將錢、朱二人作品的共同點鎖定在“征事無一同者”上，這是之前以《雪獅兒》詠貓的詞人都沒有留意到，或者說即便有所注意，但并未像厲鶚這樣重視，且刻意拈出以示人。然而，厲鶚不僅敏銳地指出這一點，還針對這一點，盡其所能地在詞作中發(fā)揚下去。在他與吳焯共同仿效錢、朱二人創(chuàng)作詠貓詞時，就把“凡二家所有，勿重引”作為目標(biāo)之一。于是，我們看到，在厲鶚?biāo)鞯乃氖住堆┆{兒》詠貓詞中，為了避開錢、朱詠貓詞作中已經(jīng)用過的語典和事典，厲鶚?biāo)饕牡涔史秶婕訑U(kuò)大，益加多樣，正如郭則沄在《清詞玉屑》中所指出的：

樊榭有詞四闋，運典益僻，自稗官瑣錄以逮前人詩句、古時俗諺，搜羅殆備。

對于這種“運典益僻”的特征，以及力避熟事熟典的創(chuàng)作行為，評論家多持批評態(tài)度，如上述謝章鋌即是。這類價值判斷普遍基于評論者自身的思想與審美傾向，較少觸及詞人的創(chuàng)作動機。為什么厲鶚明知后世可能會被扣上“質(zhì)實”的帽子貽笑大方，卻仍然還要固執(zhí)于這樣的創(chuàng)作形態(tài)，采用“運典益僻”的創(chuàng)作手法呢？這本身固然有他所說的“戲效其體”的想法，因為文字游戲確實能夠帶給詞人純粹的娛情體驗，文學(xué)創(chuàng)作以自娛無可厚非，但這還不能代表厲鶚全部的創(chuàng)作心態(tài)。

二、 絕俗求雅的創(chuàng)作崇尚厲鶚是一位勇于嘗試、開辟和創(chuàng)新的詞人，收入他詞集中的作品，內(nèi)容、風(fēng)格駁雜，并且形式多樣。作為清代中期的詞壇領(lǐng)袖，生性孤介、學(xué)識博雜的厲鶚形成了獨屬于他自己的詞作風(fēng)格，無論是清雋幽婉，還是清冷孤寂，他的詞整體給人以清雅的感受。如果說“清”多是由其詞作風(fēng)格決定的話，那么“雅”則是基于對南北宋詞學(xué)的推崇和學(xué)習(xí)——厲鶚不僅推尊姜夔，還十分注意師法周邦彥——以及他本人卓著的學(xué)識在詞作中的融會貫通，這才使其詞作無論是字面還是詞意方面均流露出“雅”的傾向。具體到詞作中，對“雅”的呈現(xiàn)，首先是字面之雅，欲雅則要避俗，亦即避熟，正如唐圭璋曾指出：“詞自避俗外，尤須避熟。蓋熟亦俗也?！庇衷?，文學(xué)作品的字面“初創(chuàng)為美，繼襲則熟，拾人余唾，才士不為也”（唐圭璋《詞學(xué)勝境》）。對于有才學(xué)的詞人來說，在文學(xué)創(chuàng)作之中不愿沿襲前人，征用典故時孜孜以求字面不與人同，這是很好理解的。

雍乾詞壇也是朱彝尊進(jìn)一步被經(jīng)典化的關(guān)鍵時期，其詠貓詞在當(dāng)時被厲鶚、茹敦和、王初桐、李澧等人進(jìn)行模仿追和，這些作品都采取了組詞的形式，王初桐填詞三首，其余三人都填了四首。茲以厲鶚《雪獅兒》詠貓其一為例：

雪姑迎后，房櫳護(hù)得，黃晴明潤。撲罷蟬娥，更弄飛花成陣。穿籬遠(yuǎn)近。未肯傍、茸氈安穩(wěn)。念寒夜、偎衾煖處，夢尋燈暈。繞膝聲聲低問。似無魚分訴，憐伊嬌困。展膊屏前，仿佛三生猶認(rèn)。懷春最恨。漸取次、歸來難準(zhǔn)。瓊簽盡。上案晴蟾鋪粉。（自注：白雪姑，貓名，見《清異錄》。宋葉紹翁《貓》詩：“醉薄荷，撲蟬蛾?！币姟峨S隱漫錄》。張良臣《山房惠貓》詩：“從來憐汝丈人烏，端正銜蟬雪不如。江海歸來聲繞膝，定知分訴食無魚。”又《祝貓》詩：“江上孤篷雪壓時，每懷寒夜暖相依。從今休慣穿籬落，取次懷春屢不歸?！眳侵冁凇敦垺吩姡骸芭〒涞诋?dāng)年，吃到殘糜味卻鮮。不肯春風(fēng)留業(yè)種，破氈尋夢佛燈前?！薄睹嬙u》：何尊師貓，有展膊者。金王良臣《貓》詩：“三生白老與烏圓。”徐集孫詩：“亂葉打窗貓上案?！保?/p>

首句從貓的形態(tài)入手，“迎后”“護(hù)得”都是取其形，第三句落筆到“黃晴”，將筆觸收在具體事物上。接下來，“撲蟬”“穿籬”等皆有所據(jù)，但都是即便不知其出處也能知曉是在寫貓的動作。換頭以貓聲為轉(zhuǎn)，并貫串整個下片。同時，又與上片一樣，也是將貓置于“屏前”“上案”等具體場景之中進(jìn)行描寫。相較于其他詞人，在厲鶚這四首聯(lián)章詠貓詞中，尤為突出的特點在于，厲詞引用前人詩句較多，這從詞后出注篇幅可以得見。且厲鶚才高，運事更為自如，他完全可以將一句詩拆碎，分解開來并散入詞中，或徑用詩語，或化用其義，連詩句的小注都被十分自然地用在詞里。雖然借用、化用成句成語極多，幾乎布滿全篇，但讀來形同己出，不僅不妨礙理解詞意，亦無害于詞氣。

此外，以此調(diào)詠貓的雍乾詞人還有陸培、朱方藹、趙文哲。其中，趙文哲詠貓詞詞序值得一提：

昔竹垞、莼鮫詠貓唱和，征事無一同者，近見《厲樊榭集》四闋，更出新意，幾令前賢畏后生矣。暇日戲復(fù)為之，又得如干事，要亦非僻書也。[趙文哲《雪獅兒》（烏員嬌?。

令人玩味的是，趙序中也著重指出錢、朱二人詞作“征事無一同者”的特征，并且表明自己的創(chuàng)作態(tài)度也是“戲為之”，但在詞序最后，他表明“又得如干事，要亦非僻書”，這句說明趙文哲不僅注意到了厲鶚?biāo)拈犞械摹靶乱狻?，還認(rèn)為厲鶚摘取僻書中的詞句、典實以入詞是有意為之，正是這種作法給詞作帶來了新意。趙文哲認(rèn)為，自己所得與貓相關(guān)之事基本不是出自僻書之中，因此他沒有在詞后出注。這是從另一個方面證明像厲鶚那樣學(xué)識豐富的學(xué)人在詞作末尾出注的心態(tài)。而趙文哲顯然沒有將厲鶚詞作的“新意”與厲鶚不欲與人同，追求雅詞的創(chuàng)作心態(tài)相互聯(lián)系起來進(jìn)行解讀，或者他并未在詞序中指出這一聯(lián)系。

而在清代詞人以《雪獅兒》詠貓的聯(lián)章詞中，所撰詞序有著極高的相似度，陳列數(shù)條如下：

錢葆舍人書詠貓詞索和，賦得三首。（朱彝尊《雪獅兒》）

竹垞先生賦貓詞二篇，吾友樊榭廣為三作，皆征事實，斐然可誦。爰仿其體，二家所有得不引焉，凡四首。（吳焯《雪獅兒》）

華亭錢葆馚以此調(diào)詠貓，竹垞翁屬和得三闋，征事無一同者。予與吳繡谷約，戲效其體，凡二家所有，勿重引焉。（厲鶚《雪獅兒》）

昔竹垞、莼鮫詠貓唱和，征事無一同者，近見《厲樊榭集》四闋，更出新意，幾令前賢畏后生矣。暇日戲復(fù)為之，又得如干事，要亦非僻書也。（趙文哲《雪獅兒》）

《曝書亭集》中有《雪獅兒》貓詞三闋，蓋和華亭錢葆馚作也。吾杭樊榭、尺鳧兩先生相繼有詠，其攟摭也富矣。暇日戲仿其體，復(fù)成四章，凡諸家所有，不引焉。（李澧《雪獅兒》）

在這些極其相似的詞題或詞序之中，有兩點需要注意，一是對于“征事”的看法，在詞人心目中，普遍認(rèn)為朱、厲等人詠貓詞中征事頗富，雖然朱彝尊并未在詞題中提及征典用事，但正如《清詞玉屑》所指出的，朱氏詠貓詞已然“遍搜貓典”，且用事與原唱不重復(fù)，各不相同;二是自認(rèn)創(chuàng)作心態(tài)是“仿效其體”，而這種仿效，在詞中更多地集中在用事層面，正如詞人所聲稱的“凡諸家所有，不引”。

早在朱彝尊和錢氏詠貓詞時，并沒有在詞題中特別強調(diào)他用事避開與錢詞相同的特征，盡管實際上朱詞中所用之事確實不與錢詞相重復(fù)，但這一點，是經(jīng)由雍乾詞人闡明并大力發(fā)揚的。這其中蘊含的心態(tài)，恐怕應(yīng)當(dāng)提及乾嘉學(xué)風(fēng)的治學(xué)風(fēng)氣的影響。

有學(xué)者認(rèn)為：“自清初至乾嘉，學(xué)人之所以群趨于訓(xùn)詁考據(jù)一途，其背后實蘊涵著一套信仰和價值系統(tǒng)，即通過考經(jīng)證史以‘明道救世’。”（孔定芳、林存陽《清代學(xué)人的價值取向與乾嘉考據(jù)學(xué)的形成》）這種整體的價值取向，必將影響到詞人的創(chuàng)作。何況在清代，詞人通常兼有經(jīng)師或詩人的身份，考據(jù)方法的影響之廣，使詞人通常會從經(jīng)學(xué)或詩學(xué)的視角出發(fā)來審視詞體，以至用經(jīng)學(xué)或詩學(xué)來統(tǒng)攝詞學(xué)理論也是十分常見的。具體到清中期學(xué)人詞的創(chuàng)作之中，較為鮮明的表現(xiàn)便是注重用典的特征。無論是將用典視為學(xué)力學(xué)養(yǎng)的體現(xiàn)，如沙先一指出：“清代學(xué)人以學(xué)者的眼光審視詞體，對詞的體認(rèn)與詞體理論上的闡發(fā)，自然帶有強調(diào)學(xué)力、注重學(xué)養(yǎng)的特征?！保ㄉ诚纫弧锻谱鹪~體與開拓詞境——論清代的學(xué)人之詞》）還是強調(diào)用典已成為學(xué)人詞的弊端，如曹明升認(rèn)為：“出于絕俗的個性，在野學(xué)人多喜歡在詞中使用難字和僻典，厲鶚也難逃‘掉書袋’之譏。雖然這也是展現(xiàn)學(xué)問的一種方式，卻屬下乘之道，末流效之，難免鑿虛鏤空，堆垛饾饤，以致成為學(xué)人詞之一弊?！保ú苊魃队呵瑢W(xué)人群體風(fēng)貌與清代詞學(xué)復(fù)興的進(jìn)境》）學(xué)人作詞注重用事的特征——在《雪獅兒》詠貓中，由于唱和之多，清代中期學(xué)人甚至有意地大力將典故堆砌入詠貓詞，且強烈以不重復(fù)用事為娛——這種力避熟事熟典的心態(tài)，其實正體現(xiàn)出詞人對于“雅”的追求。

（作者單位：華南師范大學(xué)文學(xué)院）

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