張翥《多麗·西湖》元代詞作鑒賞

西湖泛舟夕歸，施成大席上以“晚山青”為起句，各賦一詞

晚山青，一川云樹冥冥。正參差、煙凝紫翠，斜陽(yáng)畫出南屏。館娃歸、吳臺(tái)游鹿，銅仙去、漢苑飛繭。懷古情多，憑高望極，且將尊酒慰飄零。自湖上、愛梅仙遠(yuǎn)，鶴夢(mèng)幾時(shí)醒？空留得、六橋疏柳，孤嶼危亭。

待蘇堤、歌聲散盡，更須攜妓西泠。藕花深、雨涼翡翠，菰蒲軟、風(fēng)弄蜻蜓。澄碧生秋，鬧紅駐景，采菱新唱最堪聽。見一片、水天無(wú)際，漁火兩三星。多情月，為人留照，未過(guò)前汀。

-----張翥

這首詞寫西湖登山臨水之趣，文字清新流麗，畫面風(fēng)光旖旎，又不乏懷古的感嘆、賞景的情韻，是一篇難得的佳作。題中“施成大”生平未詳。

上片寫登山所見。“晚山青”四句把西湖在夕陽(yáng)映照下的四周山色點(diǎn)染得十分凝重，那高低錯(cuò)落的山形在昏晚的暮色中輪廓顯得格外分明，它與近處的云樹朦朧難辨形成了景物在空間的層次感，畫面遠(yuǎn)近濃淡清晰，極富表現(xiàn)力。“館娃歸”兩句借吳越、漢晉舊事抒寫人世滄桑，表面與西湖無(wú)關(guān)，實(shí)則即景寓感，對(duì)南宋的最終滅亡、故都風(fēng)物的杳不可尋深致感慨，目及心追，有令人不堪回首的悲哀?！梆^娃”指春秋時(shí)吳王夫差為越國(guó)美女西施建筑的館娃宮，原在蘇州靈巖山；“銅仙”指漢武帝在長(zhǎng)安所鑄手承露盤的金銅仙人，到了魏明帝時(shí)，下令遷拆，金銅仙人為之泣下。兩事一見《吳越春秋》，一見《漢晉春秋》，作者在此牽入，目的自在懷古傷今，感嘆南宋昔日的都城景象已蕩然無(wú)存。所以“懷古”三句即以憑高望極時(shí)的“情多”，揭出“尊酒慰飄零”的傷今之意。正是這種家國(guó)的深創(chuàng)巨痛，使作者的目光最后投注在西湖中的孤山上。那里曾有以“梅妻鶴子”著稱的宋代名士林逋，而如今也早已遠(yuǎn)去，夢(mèng)不可追，留下的只有六橋邊的疏柳、孤島上的危亭。整個(gè)意象中充滿了蒼涼、迷茫的情韻，令人難以為懷。以上這些描寫顯然都是作者在“憑高望極”時(shí)的所見所感，在景物的鋪陳上自有一種居高臨下、盡收湖山于眼底的獨(dú)特視角，而其移步換景、觸處生感的表現(xiàn)手法，實(shí)與游記散文類似。

下片寫臨水所感。與上片專從大處落筆狀景寄懷不同，作者在這里只就湖面泛舟所及近景細(xì)物措辭，寫出泛舟西湖的最佳時(shí)機(jī)和無(wú)限樂趣。凡游西湖的人都知道，要盡情地領(lǐng)略西湖的迷人風(fēng)光，在白天蘇堤上的游人都散盡的入夜時(shí)分，是最明智的選擇。詞即以此切入，點(diǎn)出泛舟的時(shí)間是在傍晚，地點(diǎn)是在孤山的西泠橋。然后作者為人們描繪出一幅幅動(dòng)人的畫面：在藕花深處，雨絲為翡翠般的荷葉送來(lái)陣陣涼意；在菰蒲梢頭，微風(fēng)吹拂像是在逗弄想停下棲息的蜻蜓；在一片澄碧映襯下，紅白交錯(cuò)的荷塘內(nèi)，有采菱的新歌聲聲飄蕩……那情景，那韻味，令人心醉神迷、留連忘返。而這時(shí)在更為廣闊的湖面上，則另有一番清朗靜謐的景象。暮色蒼茫中，水天相連一望無(wú)際，幾點(diǎn)漁火在水面上明滅閃爍，交織成神話仙境般的夢(mèng)幻；那瀉水鋪銀似的月光，也仿佛多情地為游人留著光亮，遲遲不愿越過(guò)前面的河灘。這一段文字描寫西湖夜泛，如詩(shī)如畫，非身臨其境、深得其中三昧者決不能道來(lái)。它為傳寫西湖的美景，留下了千古不朽的神奇筆墨。

看來(lái)作者是西湖的知音，不登山峰難見湖山的壯美，不臨湖水難知湖山的優(yōu)美。詞作正是在這種剛?cè)嵯酀?jì)中突出了杭州西湖的風(fēng)致神韻，使人無(wú)法不發(fā)出由衷的贊美。

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