古詩十九首

古詩十九首

神來彩筆匿名傳，天漢洪波涌作蓮。

十九首詩殊勝也，兩千年格始成焉。

斯民斯味渾生色，惟志惟情最可憐。

別樣妖嬈終絕調(diào)，人間誰更續(xù)遺篇。

《詩經(jīng)》而下，四言道衰；列國板蕩，人心思競；惟務(wù)縱橫，勢利相爭，詩情落寞。

屈子繼起，別開意趣；巫風(fēng)為助，才氣賁恣；慨傷國是，高風(fēng)絕響，后繼乏人。

荀卿尚賦，孟軻通詩。情志橫溢，莊生當(dāng)之。諸子之中，此三家于詩猶近。然氣因辯作，文與時成，志或有切詩之韻，形未許近詩之味，時勢使然也。

逮至西漢，文人因詩風(fēng)而弊于衰萎，詞客因騷韻而傷于橫溢，古道不傳，莫可奈何。遂開樂府，采擷民風(fēng)，歌以入典，萌育新裁。于是宮闈中有佳人空谷之詠，草野際有桂樹黃雀之嘆，五言格制漸成規(guī)模。播于東漢，蔚然大觀。

東漢五言之盛，殊非后世可及。班孟堅《詠史》，起于鋪陳；張平子《同聲歌》，偏于理趣；蔡伯喈《翠鳥》，深于興寄；秦士會《贈婦詩》，嫻于言情，五言格制備矣。而能振斯文、明詩道、發(fā)幽情、勵風(fēng)教者，更非《古詩十九首》莫屬。

《古詩十九首》，敏于抒情，嫻于比興，技法圓融，格調(diào)高古，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，良有以也，文溫而麗，意悲而遠，豈徒然哉？真詩中靈秀，五言圭臬也。

蓋民風(fēng)入府，俚謠漸詩，斟酌磨礪，分梳損益，詩道整合，于斯始成。

古風(fēng)得民風(fēng)之質(zhì)拙，無民風(fēng)之俚俗；尚民風(fēng)之永味，無民風(fēng)之野鄙；以蔥蔥之雅致，矯落落之淺俗；任容與之深味，益素樸之成心。談言微中，一字千鈞；深情繾綣，款致清通。風(fēng)騷之后，更續(xù)雅音。正詩家新璧，煥然成章矣。

每有人問詩于余，余必以熟誦漢魏詩教之。而漢魏詩，以漢古風(fēng)為尚。此詩道本源，能生萬有，斯文血脈，存續(xù)惟心。熟諳則詩格自備，罔知則耗散聰明。要之則事半功倍，違棄則汗漫難成。

然古風(fēng)已矣，斯情難繼，我輩工詩，惟趨難步。得其味六七，略能賞鑒；行其道二三，聊可工詩。自娛則怡情養(yǎng)性，體道則明志清心。

嗟乎，漢古之大，縱萬言不道，豈片言可稱。惟吟惟誦，其味自知；惟涵惟泳，其用自得。誦之則有，不誦則無，愛詩之心，未可強致也。

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