作者:曹增渝
宗白華
曉風里的楊柳對殘月下的水蓮說:
“太陽起來了,你睡醒了么?你花苞似的眼里為什么含了清淚?”
“他是我昨夜恐懼悲哀的淚,也是我今朝歡欣感涕的淚?!?/p>
“你恐懼著什么?你悲些什么?”
“啊,夜的黑暗呀,污泥的冷濕呀!”
“你不曾看見夜的美么?”
“我含淚的眼和悲哀的心,一屆黃昏,就深藏到綠葉的沉夢里?!?/p>
“夜的幕上有繁星織就了的花園,園中有月神在徘徊著,有牛童織女在戀愛著,有夜鶯啼著,有花香繞著,你何不從那綠葉的簾里,來到碧夜的幕中!”
水蓮說:“啊,是呀!”
太陽落后,明月起時,可憐的水蓮,抱著她悲哀的心,含淚的眼,亭亭的立在黑暗的深處。
宗白華是我國現(xiàn)代著名的美學家和美學教育家。早年曾從事新詩創(chuàng)作,他的詩集《流云》是中國新詩最早的幾部詩集之一?!稐盍c水蓮》便是從這部集子中選出來的。
這是一篇形象鮮明、意味雋永的散文詩。它以寓言的形式,寫“曉風里的楊柳”和“殘月下的水蓮”在夜盡晝來時的一番對話,從而表達了作者對美的執(zhí)著探尋和積極追求。
面對剛剛逝去的夜,楊柳和水蓮有著截然不同的感受。水蓮所感到的,是恐懼和悲哀,是夜的黑暗和污泥里的冷濕;楊柳所看到的,卻是夜的美。是夜幕上“繁星織就了的花園”,是這園中徘徊著的月神,戀愛著的牛童織女,啼著的夜鶯,繞著的花香。而所以產(chǎn)生如此不同的感受的原因,則在于它們的生活姿態(tài)不同:一個躲于綠葉的簾里,另一個卻立于碧夜的幕中。
作品通過楊柳對水蓮的勸告所顯示出來的這種積極的藝術(shù)化的人生態(tài)度正是作者的“夫子自道”,同時,也是中國文化中一種歷史悠久的傳統(tǒng)。
作者早年在一篇通信中曾經(jīng)痛切地指出:“中國民族的生命力已薄弱極了。中國近來歷史的悲劇已演得無可再悲了。我們的青年還不急速自己創(chuàng)造樂觀的精神泉,以恢復我們民族的生命力么?”“時代造成了煩悶,我們應當打破煩悶,創(chuàng)造新時代。”(《樂觀的文學》,1920)我們不妨以這段話作為理解本文的參考。
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