忍學(xué)《六十五　將憤忍過片時,心便清涼》譯文與賞析

忍學(xué)《六十五　將憤忍過片時,心便清涼》譯文與賞析六十五　將憤忍過片時，心便清涼

六十五　將憤忍過片時，心便清涼

彭令君曰：“一朝之憤可以亡身及親；錐刀之利可以破家蕩業(yè)。故紛爭不可以不戒。大抵憤爭之起，其初甚微，而其禍甚大。所謂涓涓不壅，將為江河；綿綿不絕，或成網(wǎng)羅。人能于其初而堅忍制伏之，則便無事矣。性尤火也，方發(fā)之初，戒之甚易；既已焰熾，則焚山燎原，不可撲滅，豈不甚可畏哉！俗語有云：得忍且忍，得誡且誡，不忍不誡，小事成大。試觀今人憤爭致訟，以致亡身及親，破家蕩產(chǎn)者，其初亦豈有大故哉？被人少有觸擊及必憤，被人少有所侵凌則必爭。不能忍也，則詈人，而人亦罵之；毆人，而人亦毆之；訟人而人亦訟之，相怨相仇，各務(wù)相勝，勝心既熾，無緣可遏，此亡身及親，破家蕩業(yè)之由也。莫若于將憤之初則便忍之，才過片時，則心必清涼矣。欲其欲爭之初且忍之，果有所侵利害，徐以禮懇問之，不從而后徐訟之于官可也。若蒙官司見直，行之稍峻，亦當(dāng)委曲以全鄰里之義。如此則不傷財，不勞神，身心安寧，人亦信服。此人世中安樂法也。比之爭斗憤競，喪心費財，伺候公庭，俯仰胥吏，拘系囹圄，荒廢本業(yè)，以事亡身及親，破家蕩產(chǎn)者，不亦遠(yuǎn)乎？”

【譯文】

彭令君說：“一時的憤怒可以葬送自己的性命并且累及家人；錐刀的鋒利可以導(dǎo)致家業(yè)破敗，財產(chǎn)盡失。所以不能不避免紛爭。通常情況下，在發(fā)生紛爭的起初階段，事情顯得非常微小，但是紛爭所引起的后果卻很嚴(yán)重。這就是人們平常所說的：如果涓涓細(xì)流不堵塞的話，就會形成江河；如果綿綿細(xì)絲不斷裂的話，就會形成羅網(wǎng)。人如果能夠在剛剛產(chǎn)生憤怒情緒的時候就制服它，那么就不會有什么事了。人的性情就像火一樣，剛開始的時候很容易就能撲滅它；等到已經(jīng)火勢兇猛，它就會焚燒山林及平原，沒法撲滅了，這不是非?？膳聠?！俗話說：能忍讓的就忍讓，能戒掉的就戒掉，既不忍讓又不戒掉，小事就會變成大事。試看看當(dāng)今因發(fā)生紛爭導(dǎo)致對簿公堂，最后弄得葬送自己的性命并且累及家人，家業(yè)破敗，財產(chǎn)盡失的人們，在開始的時候哪里有大的緣故？被別人稍微冒犯了，就一定會發(fā)怒，被別人稍微占了點便宜，就一定會爭辯。自己不能忍讓，就罵人，而別人也反過來罵你；打人，而別人也反過來打你；狀告別人，而別人也狀告你，這樣相互怨恨，相互仇視，雙方都力求取勝，求勝的欲望一旦變得熾烈，就沒有辦法使它停下來，這就是葬送自己的性命并且累及家人，家業(yè)破敗，財產(chǎn)盡失的原因。不如在即將發(fā)怒的時候就將怒氣忍下去，過不了一會兒，心情必然會清涼下來。在紛爭剛開始的時候就采取忍讓的舉動，如果別人真的侵犯到了你的利益，慢慢地用禮貌的態(tài)度詢問對方，如果他還不答應(yīng)，那么再逐級訴訟到官府。如果承蒙官府主持公道，但判決稍微嚴(yán)厲一些，也應(yīng)該自己委屈一些來顧全鄉(xiāng)親的情義。這樣的話就不會傷財，不會勞神，身心安寧，人們也都信服你。這就是人世間的安樂法。比起與別人爭斗交惡，喪失心智浪費錢財，等候?qū)Σ竟茫椽z吏的臉色行事，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，荒廢了自己的事業(yè)，以致葬送自己的性命并且累及家人，家業(yè)破敗，財產(chǎn)盡失的人來，豈不是相差很遠(yuǎn)嗎？”

【評析】

“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。當(dāng)別人冒犯了自己的時候，試著原諒對方，克制自己發(fā)怒的沖動，過一會兒自己的怒氣就會消散，心情就能平靜下來。而且，回頭再想想剛才發(fā)生的事，或許此刻你會發(fā)現(xiàn)，原來就是這么點雞毛蒜皮的小事??！你就會為自己當(dāng)時能忍住怒氣，沒有發(fā)火而感到欣慰了。

許多人能伸不能屈，覺得退讓低頭是比殺頭還難過的事情。當(dāng)然，要真是殺頭的話，那倒是十有八九會立刻選擇低頭的。其實，有時候退讓不只是表面上看來那么簡單，它甚至?xí)冗M(jìn)攻更有力量，更有殺傷力。我們無論做什么事情，應(yīng)罷手不干時，就要下定決心結(jié)束，應(yīng)該退讓的時候，就要痛快地退讓。以退讓開始，以勝利告終。

我們確實需要培養(yǎng)自己心平氣和的為人處世的態(tài)度。遇事不慌張、不沖動、不輕易動怒，這樣才能抓住問題的關(guān)鍵，理智地解決問題，并且獲得別人的尊重。如果我們的內(nèi)心始終處于混亂的狀態(tài)中，就不能使自己對事物有清醒的認(rèn)識，也不會正確地處理與別人之間的關(guān)系。

典例闡幽　懂得克制自己的情緒

有一個男孩有著很壞的脾氣，于是他的父親就給了他一袋釘子；并且告訴他，每當(dāng)他發(fā)脾氣的時候就釘一根釘子在后院的圍籬上。

第一天，這個男孩釘下了37根釘子。慢慢地每天釘下的數(shù)量減少了。

他發(fā)現(xiàn)控制自己的脾氣要比釘下那些釘子來得容易些。

終于有一天這個男孩再也不會失去耐性亂發(fā)脾氣，他告訴他的父親這件事，父親告訴他，現(xiàn)在開始每當(dāng)他能控制自己的脾氣的時候，就拔出一根釘子。

一天天地過去了，最后男孩告訴他的父親，他終于把所有釘子都拔出來了。

父親握著他的手來到后院說：你做得很好，我的好孩子。但是看看那些圍籬上的洞，這些圍籬將永遠(yuǎn)不能回復(fù)成從前。你生氣的時候說的話將像這些釘子一樣留下疤痕。如果你拿刀子捅別人一刀，不管你說了多少次對不起，那個傷口將永遠(yuǎn)存在。話語的傷痛就像真實的傷痛一樣令人無法承受。

忍學(xué)《六十六　憤爭損身,憤亦損財》譯文與賞析 六十六　憤爭損身，憤亦損財

六十六　憤爭損身，憤亦損財

應(yīng)令君曰：“人心有所憤者，必有所爭；有所爭者，必有所損。憤而爭斗損其身，憤而爭訟損其財。此君子所以鑒《易》之《損》以懲憤也?！?/p>

【譯文】

應(yīng)令君說：“人的內(nèi)心存在憤怒的情緒，就肯定會同別人爭斗；同別人有所爭斗，就肯定會有所損失。由于憤怒就同別人爭斗，這樣會傷害到自己的身體；由于憤怒就同別人打官司，這樣會使自己的財產(chǎn)遭受損失。所以，君子就應(yīng)當(dāng)以《易經(jīng)》中的《損卦》來警戒自己，不要輕易憤怒?！?/p>

【評析】

輕易憤怒，既傷身又損財，聰明的人是不會那么沖動，隨便發(fā)泄自己憤怒的情緒的。因為一些小事而跟人爭斗甚至打官司，對于身體健康是極為不利的。

對待別人的小過失，我們不能斤斤計較，而應(yīng)該采取忍耐、寬容的態(tài)度。唐太宗只因不能控制自己的怒火而斬殺了張?zhí)N古和盧祖尚，事后才覺后悔，給自己造成一定的損失。

一個人，如果身為領(lǐng)導(dǎo)而不能克制自己的情緒的話，那么就會危害到他手下的人；如果是一個普通職員而不能克制自己的情緒的話，那么就會沖撞到他的上司。一個家庭，如果成員之間不能互敬互愛、相互理解，那么就會導(dǎo)致家庭的混亂甚至破裂。大到國家之間，如果不能互相諒解和寬容，那么就會引發(fā)戰(zhàn)爭，使老百姓蒙受災(zāi)難，生靈涂炭。輕易發(fā)怒有百害而無一利。

典例闡幽　楚莊王能屈能伸終成大業(yè)

春秋時期，楚國的儲君，也就是楚莊王在登基后，為了觀察朝野的動態(tài)，也為了讓別國對他放松警惕，當(dāng)政三年以來，沒有發(fā)布一項政令，在處理朝政方面沒有任何作為，朝廷百官都為楚國的前途擔(dān)憂。

楚莊王不理政務(wù)，每天不是出宮打獵游玩，就是在后宮里和妃子們喝酒取樂，并且不允許任何人勸諫，他通令全國：“有敢于勸諫的人，就處以死罪！”

楚國主管軍政的官職是右司馬。當(dāng)時，有一個擔(dān)任右司馬官職的人，看到天下大國爭霸的形勢對楚國很不利，他就想勸諫楚莊王放棄荒誕的生活，勵精圖治，使楚國成為繼齊桓公、晉文公之后的諸侯霸主。然而，他又不敢觸犯楚莊王的禁令，去直接勸諫。他絞盡腦汁也沒有想出使楚莊王清醒過來的辦法。

有一天，他看見楚莊王和妃子們做猜謎游戲，楚莊王玩得十分高興。他靈機一動，決定用猜謎語的辦法，在游戲歡樂中暗示楚莊王。

第二天上朝，楚莊王還是一言不發(fā)，這位右司馬陪侍在旁。就在莊王準(zhǔn)備宣布退朝的時候，他給楚莊王出了個謎語，說：“臣在南方時，見到過一種鳥，它落在南方的土崗上，三年不展翅、不飛翔，也不鳴叫，沉默無聲，這只鳥叫什么名字呢？”

楚莊王知道右司馬是在暗示自己，就說：“三年不展翅，是在生長羽翼；不飛翔、不鳴叫，是在觀察民眾的態(tài)度。這只鳥雖然不飛，一飛必然沖天；雖然不鳴，一鳴必然驚人。你回去吧，我知道你的意思了?！?/p>

楚莊王覺得大臣們要求富國強兵的心情十分迫切，自己整頓朝綱，重振君威的時機已經(jīng)到來。半個月以后，楚莊王上朝，親自處理政務(wù)，廢除十項不利于楚國發(fā)展的刑法，興辦了九項有利于楚國發(fā)展的事物，誅殺了五個貪贓枉法的大臣，起用了六位有才干的讀書人當(dāng)官參政，把楚國治理得很好。

國內(nèi)政局好轉(zhuǎn)，于是便發(fā)兵討伐齊國，在徐州戰(zhàn)敗了齊國。又出兵討伐晉國，在河雍地區(qū)，同晉軍交戰(zhàn)，楚軍取得勝利。

最后，在宋國召集諸侯國開會，于是楚國便代替了齊、晉兩國，成為天下諸侯的霸主。

忍學(xué)《取之忍第六十》譯文與賞析 取之忍第六十

取之忍第六十

取戒傷廉，有可不可。齊薛饋金，辭受在我。

胡奴之米不入修齡之甑釜，袁毅之絲不充巨源之機杼。計日之俸何慚，暮夜之金必拒。

幼廉不受徐乾金錠之賂，鐘意不拜張恢贓物之賜。彥回卻求官金餅之袖，張奐絕先零金鐻之遺。千古清名，照耀金匱。噫，可不忍歟！

【譯文】

孟子認(rèn)為，獲取東西時，盡力避免有傷廉潔的事情發(fā)生，有時候可以取之，有時候則不可以取之。齊國、薛國都饋贈黃金給我，但是接受還是不接受在于我自己的判斷，要根據(jù)當(dāng)時的情況而定。因為薛國有兵難，需為之考慮設(shè)防之事，所以接受薛國的50金；而齊國無事送金，則別有用心，所以拒絕齊國的100金。

晉人王修齡雖貧窮，但拒收陶胡奴送來的一船米；晉人巨源很節(jié)儉，陳郡袁毅賄賂給巨源的100匹絲被束之高閣。東漢楊震的兒子按工作時間來接受俸祿，余下的交公，無所慚愧；楊震則更是不取不義之財，王密乘夜晚賄賂給楊震金子，被楊震嚴(yán)詞拒絕。

北齊李幼廉對徐乾黃金百錠和20名美女的賄賂予以拒絕，且依法判處徐乾死刑；鐘離意拒絕接受皇帝所賞賜的查抄貪官之家所獲的贓物。南宋人褚淵拒絕接受求官之人所送的黃金；東漢人張奐拒絕收取先零族酋長所贈的金器及馬匹。這些清廉之士，流芳百世，名垂史冊，被后人所敬仰。?。∪∝斨?，也有義與不義之分，面對不義之財，關(guān)鍵是要忍住自己的貪欲??！

【評析】

人在利益的驅(qū)動下，往往做出傻事，很多聰明人都會因獲取不義之財而犯錯誤，等到頭腦清醒的時候，卻一切都悔之晚矣。所以，趕快丟棄那貪婪的心吧，因為法網(wǎng)永遠(yuǎn)不會漏掉任何一條有罪之“魚”。因此，當(dāng)面對不義之財?shù)恼T惑時，一定不要伸出那索取的手！

典例闡幽　將欲取之，必先予之

《管子·牧民》中說：“政之所行，在順民心；政之所廢，在逆民心。……故知予之為取者，政之寶也。”古今中外也不乏其列。取要取之有道，取之有義。

明朝時，翰林院學(xué)士嚴(yán)訥，字敏卿，號養(yǎng)齋，官任吏部尚書，武英殿大學(xué)士。這一年他打算在城中建造一座新房，地基已經(jīng)量好，只是有座民房夾在其間，顯得十分不協(xié)調(diào)。民房的主人經(jīng)營豆腐生意，所居住的是他祖上傳下來的房子，很是珍惜。嚴(yán)家主持新居建筑工程的人和民房的主人商量，打算出錢買下那幾間小民房，可民房的主人無論怎么說也不答應(yīng)。家人回來向嚴(yán)訥說起此事，并且想請他出面來懲治民房的主人，嚴(yán)訥不以為然，只是讓主持建筑新居的人先蓋其他三面。這樣工程如期開工了。開工以后，每天匠人食用大量的豆腐，嚴(yán)訥讓家人到那幾間民房的主人那里去購買，而且每次都付現(xiàn)錢，民房的主人因此每天繁忙得不得了，人手吃緊，他只好招人幫忙。這樣不久，這家豆腐房招的工人越來越多，店主也賺了不少錢，制作豆腐的工具也增加了不少，原來的祖屋就顯得格外狹小而擁擠。民房主人十分感激嚴(yán)訥對自己的扶助之德，主動把祖屋讓給嚴(yán)家，而且嚴(yán)訥又購置了一所更大的住房，作為回報。房主幾天之內(nèi)就搬走了，而嚴(yán)宅也得以順利造成。正是嚴(yán)訥深明“將欲取之，必先予之”的道理，才能這樣把問題解決好。

本文地址:http://www.soujuw.cn/sici/48894.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 一首桃花是誰的詩,唐伯虎有首吟桃花的···

下一篇: 描寫迎桃花櫻花的句子,描寫櫻花的句子···