邵長(zhǎng)蘅《夜游孤山記》原文,注釋,譯文,賞析

邵長(zhǎng)蘅:夜游孤山記

邵長(zhǎng)蘅

余至湖上，寓輞川四可樓已半月。輞川者，家學(xué)士兄戒庵別業(yè)也。樓面孤山，暑甚，未能往。七夕后五日，雨過(guò)微涼，環(huán)湖峰巒，皆空翠如新沐。望明月上東南最高峰，與波溶漾，湖碧天青，萬(wàn)象澄澈。余游興躍然，偕學(xué)士，呼小艇，渡孤山麓。從一奚童，登放鶴亭，徘徊林處士墓下。已舍艇，取徑沮洳間，至望湖亭。憑檻四眺，則湖圓如鏡，兩高、南屏諸峰，回合如大環(huán)。蓋亭適踞湖山之中。于月夜尤勝。亭廢，今為龍王祠。西行過(guò)陸宣公祠，左右有居人數(shù)十家，燈火隱見(jiàn)林薄。

并湖行二里許，足小疲，坐西泠橋石闌。學(xué)士指點(diǎn)語(yǔ)余曰：“宋賈似道后樂(lè)園廢址，在今葛嶺;又記稱永竹院在西泠橋南，左挾孤山，右?guī)K堤，當(dāng)即此也?！编岛?嵐影湖光，今不異昔，而當(dāng)時(shí)勢(shì)焰之赫奕，妖冶歌舞亭榭之俊麗，今皆無(wú)有，既已蕩為寒煙矣!而舉真姓名，三尺童子猶欲唾之。而林逋一布衣，垂六百余年，遺跡顧至今尚存。何耶?相與慨嘆久之。孤山來(lái)，經(jīng)僧舍六七，梵唄寂然，惟鳳林寺聞鐘聲寥寥也。作記以游之明日。

西湖美，“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜?！倍律侥宋骱淮髣倬?。它一名“孤嶼”，因其四周碧波環(huán)繞，孤峙湖中而得名。山上美景遍布，古跡薈萃，處處引人入勝，故又名“瀛嶼”，或稱為“人間蓬萊”。山的一邊是蘇堤，一邊是白堤，連起來(lái)看，宛如西子項(xiàng)鏈上穿的一顆寶珠。這篇出色的抒情寄慨的山水小品，是借敘夜游孤山的過(guò)程，抒發(fā)仕隱出處的感慨，寄托自己不慕榮華、鄙視權(quán)貴的高尚情懷。

游記的前一段，顯然是在寫(xiě)景抒情。開(kāi)頭三句非關(guān)游孤山本身的內(nèi)容，簡(jiǎn)要地交代了游孤山的迫切心情：“寓輞川四可樓已半月”，“樓面孤山，暑甚，未能往”，埋怨天氣過(guò)分炎熱，不能往游心急如火。這里所說(shuō)的輞川別業(yè)，指作者兄長(zhǎng)邵遠(yuǎn)平在西湖的別墅。因追慕王維在“輞川別業(yè)”的隱逸生活而取其名。緊接著就按游蹤逐一展示渡孤山麓所見(jiàn)的西湖美景。湖畔，“環(huán)湖峰巒，皆空翠如新沐”。一陣夏雨過(guò)后，涼悠涼悠的，十分愜意。舉目四望，西子湖周圍的峰巒，青翠欲滴，就象剛剛洗過(guò)一樣?！翱铡弊謱?xiě)出了山色之純凈，一片青翠，別無(wú)雜色。這是寫(xiě)白天見(jiàn)到的山光遠(yuǎn)景。然后由遠(yuǎn)及近，推出月夜之中西子湖上令人陶醉的月光水色：“望明月上東南最高峰，與波溶漾，作者筆下，那一輪含情的明月，體貼人意，悄悄地從東南最高峰冉冉升起，將它那如輕紗一般的清光，遍灑到西子湖上，與水波一起，輕輕蕩漾、蕩漾……隨即又推出彩色全景畫(huà)面：“湖碧天青，萬(wàn)象澄澈”。“萬(wàn)象”二字，將山光水色融為一體，繪出了一幅夏天雨后西湖月照?qǐng)D。因月助興，作者“游興躍然”，乘興游孤山。文章到此就寫(xiě)到要緊處，它既未寫(xiě)孤山的實(shí)景，也未寫(xiě)孤山的勝跡。而著意寫(xiě)到“登放鶴亭，徘徊林處士墓下”?！胺批Q亭”，原為宋代林逋放鶴處，元朝至元年間陳子安建亭?！傲痔幨磕埂保橇皱妥约籂I(yíng)造的墓穴，在孤山的北面。林逋是錢塘人，著名隱士、詩(shī)人和畫(huà)家。初放游于江淮間，后歸隱于杭州，結(jié)廬孤山，二十年間，足跡不及城市。他一生酷愛(ài)梅，曾在放鶴亭畔種梅三百六十余株，他的梅花詩(shī)，如“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，寫(xiě)盡了梅花的風(fēng)韻，被稱為千古絕唱。他還喜養(yǎng)鶴，有只仙鶴，取名“鶴皋”。林逋一生不曾娶妻，又不愿出仕，唯以種梅養(yǎng)鶴為賞心樂(lè)事，故后人稱他是“以梅為妻，以鶴為子”，即所謂梅妻鶴子。作者對(duì)林逋的高潔品性十分仰慕，故徘徊墓下，流露出一片緬懷的深情。然后游至望湖亭，再展西湖夏夜明凈、優(yōu)美的畫(huà)圖：“湖圓如鏡，兩高、南屏諸峰，回合如大環(huán)”。西湖，如一鑲嵌精美的寶鏡，孤山倩影映現(xiàn)其中，別有風(fēng)采。“西行過(guò)陸宣公祠”，順筆點(diǎn)到唐代名臣陸贄。他的祠堂在數(shù)十家居人燈火的反襯下，顯得格外寂寞。這一筆表明，為官者不如隱士安然自得。這一段花了較多的筆墨寫(xiě)西湖明麗、清秀的山光水色，創(chuàng)造出了一種空明、清靜、高朗的意境，巧借景物，形象地顯示出林逋高潔的人格。

上一段是風(fēng)光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一體，情景交融的藝術(shù)境界。下一段則說(shuō)古議論。先借夜游孤山小憩談話之機(jī)，將賈似道和他的后樂(lè)園、水竹院順筆點(diǎn)出。賈似道是南宋誤國(guó)害民的權(quán)臣。后樂(lè)園是賈似道在西湖葛嶺的宅第，前揖孤山，后據(jù)葛嶺。地道直通西湖邊上。接著就生發(fā)議論，先說(shuō)“嵐影湖光，今不異昔”。再用“而”字一轉(zhuǎn)，說(shuō)賈似道當(dāng)年顯赫的權(quán)勢(shì)，侈麗的亭榭，全都“蕩為寒煙”。今昔對(duì)照，發(fā)人深思。最后，再用“而”字一轉(zhuǎn)，與林逋對(duì)照：說(shuō)賈似道宅第沉滅，而林逋墓地長(zhǎng)存，構(gòu)成富貴不義和清貧節(jié)義兩種人生道路的鮮明對(duì)比，突出地點(diǎn)出了本篇游記的主旨，也表明了作者的生活態(tài)度。末尾寫(xiě)寺廟聲寂，則是張繼“夜半鐘聲到客船”詩(shī)意的翻新，表明已游到深夜。夜深人靜，游孤山而歸，更是浮想聯(lián)翩，顯得文已盡而意無(wú)窮。

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