袁中道《西山十記·翠巖》原文,注釋,譯文,賞析

袁中道《西山十記·翠巖》原文,注釋,譯文,賞析袁中道:西山十記·翠巖

袁中道

背香山之額，是謂萬(wàn)安山。剎庵綺錯(cuò)之中，有寺不甚弘敞，而具山林之致者，翠巖也。門有渠，天雨則飛流自山顛來(lái)，巖吼石擊，濤奔雷震，直走原麓，洞駭心目。

剎后石路百級(jí)，有禪院，四周皆茂樹，左右松柏千株，虬曲幽郁，無(wú)風(fēng)而濤，好鳥和鳴。于疏林中，隱隱見都城九衢，宮觀櫛比，萬(wàn)歲山及白塔寺，了了可指。其郊坰之林煙水色，山徑柳堤，及近之峰巒疊秀，樓閣流丹，則固皆幾席間物。出門即為登眺，入門即就枕簟，雖夜色遠(yuǎn)來(lái)，猶可不廢覽矚。

有泉甚清，可煮茗，遂宿焉。風(fēng)起，松柏怒號(hào)，震撼沖擊，枕上聞其聲，如在揚(yáng)子舟中駕風(fēng)帆破白頭浪也。予遂與王子定計(jì)，九夏居此，以避長(zhǎng)安塵矣。

初看這篇記游小品，你也許會(huì)覺得它很平淡，但若仔細(xì)賞讀幾遍，一旦頓悟，就會(huì)覺得極有韻味。

開始是寫“不甚弘敞”的翠巖寺，為了突出它的“山林之致”，只寫了寺門前的雨后飛瀑，幾筆勾繪，飛流的聲勢(shì)就已有聲有色地呈現(xiàn)出來(lái)，而且這又反襯出翠巖小寺的山野幽趣。但本文的奇妙還不在這里。

接下來(lái)是寫“剎后石路百級(jí)”之上的翠巖禪院，作者仍不直接寫禪院，而寫它的環(huán)境，特別是它周圍的松林、松濤、鳥語(yǔ)：“四周皆茂樹，左右松柏千株，虬曲幽郁，無(wú)風(fēng)而濤，好鳥和鳴。”不僅生動(dòng)地描繪出山寺幽境，而且為下文設(shè)下伏筆。在這寥寥幾句的小寺環(huán)境的渲染烘托之后，忽然煞住，宕開筆去寫眺望都城所見，然后又收筆寫郊坰的“林煙水色，山徑柳堤”，進(jìn)而寫近處的“峰巒疊秀，樓閣流丹”。這可以說(shuō)是小寺的“借景”，把這遠(yuǎn)近的“借景”和小寺周圍的景物融會(huì)成一幅完整渾成的畫面。而這正是這座小寺所獨(dú)占的優(yōu)美之境。不僅如此，作者還進(jìn)一步寫小寺“出門即為登眺，入門即就枕簟”，這就更見出它是可居可覽的佳處。

文章的最后一段是上承“入門即就枕簟”寫來(lái)的，但主要的還在回應(yīng)前面的“松柏千株”“無(wú)風(fēng)而濤”。入夜之后，忽然“風(fēng)起，松柏怒號(hào)，震撼沖擊，枕上聞其聲，如在揚(yáng)子舟中駕風(fēng)帆破白頭浪也?！庇烧砩下犓蓾?，而幻入駕風(fēng)帆破揚(yáng)子白頭浪之境，詩(shī)境遠(yuǎn)拓，反復(fù)沉吟咀嚼，確有無(wú)窮的詩(shī)的意蘊(yùn)!

袁中道《西山十記·翠巖》原文,注釋,譯文,賞析 袁中道:西山十記·翠巖

袁中道

背香山之額，是謂萬(wàn)安山。剎庵綺錯(cuò)之中，有寺不甚弘敞，而具山林之致者，翠巖也。門有渠，天雨則飛流自山顛來(lái)，巖吼石擊，濤奔雷震，直走原麓，洞駭心目。

剎后石路百級(jí)，有禪院，四周皆茂樹，左右松柏千株，虬曲幽郁，無(wú)風(fēng)而濤，好鳥和鳴。于疏林中，隱隱見都城九衢，宮觀櫛比，萬(wàn)歲山及白塔寺，了了可指。其郊坰之林煙水色，山徑柳堤，及近之峰巒疊秀，樓閣流丹，則固皆幾席間物。出門即為登眺，入門即就枕簟，雖夜色遠(yuǎn)來(lái)，猶可不廢覽矚。

有泉甚清，可煮茗，遂宿焉。風(fēng)起，松柏怒號(hào)，震撼沖擊，枕上聞其聲，如在揚(yáng)子舟中駕風(fēng)帆破白頭浪也。予遂與王子定計(jì)，九夏居此，以避長(zhǎng)安塵矣。

初看這篇記游小品，你也許會(huì)覺得它很平淡，但若仔細(xì)賞讀幾遍，一旦頓悟，就會(huì)覺得極有韻味。

開始是寫“不甚弘敞”的翠巖寺，為了突出它的“山林之致”，只寫了寺門前的雨后飛瀑，幾筆勾繪，飛流的聲勢(shì)就已有聲有色地呈現(xiàn)出來(lái)，而且這又反襯出翠巖小寺的山野幽趣。但本文的奇妙還不在這里。

接下來(lái)是寫“剎后石路百級(jí)”之上的翠巖禪院，作者仍不直接寫禪院，而寫它的環(huán)境，特別是它周圍的松林、松濤、鳥語(yǔ)：“四周皆茂樹，左右松柏千株，虬曲幽郁，無(wú)風(fēng)而濤，好鳥和鳴。”不僅生動(dòng)地描繪出山寺幽境，而且為下文設(shè)下伏筆。在這寥寥幾句的小寺環(huán)境的渲染烘托之后，忽然煞住，宕開筆去寫眺望都城所見，然后又收筆寫郊坰的“林煙水色，山徑柳堤”，進(jìn)而寫近處的“峰巒疊秀，樓閣流丹”。這可以說(shuō)是小寺的“借景”，把這遠(yuǎn)近的“借景”和小寺周圍的景物融會(huì)成一幅完整渾成的畫面。而這正是這座小寺所獨(dú)占的優(yōu)美之境。不僅如此，作者還進(jìn)一步寫小寺“出門即為登眺，入門即就枕簟”，這就更見出它是可居可覽的佳處。

文章的最后一段是上承“入門即就枕簟”寫來(lái)的，但主要的還在回應(yīng)前面的“松柏千株”“無(wú)風(fēng)而濤”。入夜之后，忽然“風(fēng)起，松柏怒號(hào)，震撼沖擊，枕上聞其聲，如在揚(yáng)子舟中駕風(fēng)帆破白頭浪也?！庇烧砩下犓蓾?，而幻入駕風(fēng)帆破揚(yáng)子白頭浪之境，詩(shī)境遠(yuǎn)拓，反復(fù)沉吟咀嚼，確有無(wú)窮的詩(shī)的意蘊(yùn)!

西山十記 袁中道的全文翻譯和詞語(yǔ)解釋香山(香山寺)跨石踞巖，以山勝者也；碧云(碧云寺)以泉?jiǎng)僬咭?。折而北，為臥佛(臥佛寺)，峰轉(zhuǎn)凹，不聞泉聲，然門有老柏百許森立，寒威逼人。至殿前，有老樹二株，大可百圍。鐵干鏐(ㄌ｜ㄡˊ；質(zhì)地純美的黃金)枝(金黃色的樹枝)，碧葉糾結(jié)；紆(ㄩ；彎曲；)羲(日神羲和，借指為太陽(yáng))回月(樹枝遮避日光及月光)，屯風(fēng)宿霧；霜皮(白色的樹皮)突兀，千癭(｜ㄥˇ；樹木上突起的贅瘤。)萬(wàn)螺；怒根出土，磊塊(石塊)詰曲(ㄐ｜ㄝˊ ㄑㄩ；彎彎曲曲)。叩之，丁丁作石聲。殿墀(ㄔˊ；臺(tái)階上的平地)周遭數(shù)百丈，數(shù)百年以來(lái)，不見日月。石墀整潔，不容唾(不允許唾液)。寺較古，游者不至，長(zhǎng)日靜寂。若盛夏宴坐其下，凜然想衣裘(寒冷地想穿裘衣)矣。詢樹名，或云娑羅樹，其葉若蔌(ㄙㄨˋ；蔬菜)。予乃折一枝袖之，俟入城以問黃平倩(袁中道的友人)，必可識(shí)也。臥佛蓋以樹勝者也。夫山，當(dāng)以老樹古怪為勝，得其一者皆可居，不在整麗。三剎(香山、碧云、臥佛)之中，野人(山野之人)寧居臥佛焉。
袁中道，（1570—1626）字小修，湖廣公安（今湖北公安縣）人，萬(wàn)歷四十四年進(jìn)士，累官至南京吏部郎中。性格豪爽，喜游山水。與大哥袁宗道、二哥袁宏合稱「公安三袁」。公安派自成一文學(xué)流派，其文學(xué)主張，反對(duì)摹擬，崇尚自然。創(chuàng)作大強(qiáng)調(diào)獨(dú)抒性靈，不拘格套，反對(duì)明代中葉前后七子以秦漢或唐宋文章為學(xué)習(xí)榜樣的復(fù)古風(fēng)潮

出西直門〔西直門〕今北京的西直門，城樓已拆除。，過高梁橋，楊柳夾道，帶以清溪〔帶以清溪〕道旁清溪如同衣帶。，流水澄澈，洞見沙石，蘊(yùn)藻縈蔓〔蘊(yùn)藻縈蔓〕水草積聚，枝蔓纏繞。，鬣走帶牽〔鬣（liè）走帶牽〕意謂水藻像馬鬃那樣被風(fēng)吹動(dòng)互相牽扯。鬣，馬頸上的長(zhǎng)毛。。小魚尾游〔尾游〕相隨地游著。，翕忽跳達(dá)〔翕忽跳達(dá)〕迅疾的樣子。跳達(dá)，輕捷。。亙流背林〔亙流背林〕流水綿延，背依樹林。，禪剎〔禪剎〕佛寺。相接。綠葉郁①〔（nóng）郁〕茂密繁盛。，下覆朱戶〔朱戶〕泛指富貴人家的宅第。，寂靜無(wú)人，鳥鳴花落。過響水閘，聽水聲。至龍?zhí)兜蹋瑯湟婷?，水益闊，是為西湖〔西湖〕指頤和園內(nèi)的昆明湖。也。每至盛夏之月，芙蓉十里如錦，香風(fēng)芬馥〔芬馥〕清新濃郁。，士女駢闐〔士女駢闐（tián）〕形容人多。駢闐，絡(luò)繹不絕。，臨流泛觴〔臨流泛觴〕列坐水邊，浮杯飲酒。泛觴，酒杯放在流水上，任其漂流，流到誰(shuí)面前誰(shuí)飲酒。，最為勝處矣。憩青龍橋，橋側(cè)數(shù)武〔武〕古代以六尺為步，半步為武。，有寺依山傍巖，古柏陰森，石路千級(jí)。山腰有閣，翼以千峰〔翼以千峰〕以千峰為其羽翼。，縈抱屏立〔縈抱屏立〕環(huán)抱著像屏風(fēng)一樣站著?？M抱，環(huán)抱。屏立，像屏風(fēng)一樣立著。，積嵐沉霧。前開一鏡，堤柳溪流，雜以畦畛〔畦畛（qízhěn）〕田間小路。，叢翠之中，隱見村落。降臨水行，至功德寺〔功德寺〕舊名護(hù)圣寺，建于金時(shí)。明宣德二年重建，因改今名。，寬博有野致〔野致〕野趣，田野風(fēng)味。。前繞清流，有危橋可坐。寺僧多業(yè)農(nóng)事，日已西，見道人執(zhí)畚者、者〔執(zhí)畚（běn）者、（ch?。┱摺衬弥魏偷摹［?，簸箕之類的農(nóng)具。，鐵鍬一類。、帶笠者，野歌而歸。有老僧持杖散步塍〔塍（chéng）〕田埂。間，水田浩白，群蛙偕鳴。噫！此田家之樂也，予不見此者三年矣。夜遂宿焉。

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