忍學(xué)《爭之忍第三十八》譯文與賞析爭之忍第三十八
爭之忍第三十八
爭權(quán)于朝,爭利于市,爭而不已,暋不畏死。
財(cái)能得人,亦能害人。人曷不悟,至于喪身。權(quán)可以寵,亦可以辱。人胡不思,為世大僇?
達(dá)人遠(yuǎn)見,不與物爭。視利猶糞土之污,視權(quán)猶鴻毛之輕。污則欲避,輕則易棄。避則無憾于人,棄則無累于己。噫,可不忍歟!
【譯文】
爭權(quán)的人在朝廷上爭權(quán),爭利的人在市場上爭利,爭來爭去永不罷休,猶如奪財(cái)之人逞強(qiáng)而不怕死。
錢財(cái)能夠?qū)θ擞欣?,就如仁義散財(cái)而得民心;錢財(cái)同樣也能害人,就如不仁不義之人,為了聚財(cái)不擇手段而丟命。人為什么還不覺悟,以至于為了爭奪錢財(cái)而喪命呢?權(quán)勢可以使人得寵,也可能使人受辱。人為什么不仔細(xì)思索一下,以至于為了權(quán)勢而斷送自己的性命呢!
豁達(dá)的人有遠(yuǎn)見卓識,不與別人爭名奪利。他們把利看得如同糞土一樣污濁,把權(quán)看得比鴻毛還輕。對于污濁的東西,自然會想方設(shè)法地避開它,對于輕賤的東西,也會很容易地拋開它。避開了利則可以使人無恨,拋開了權(quán)則可以使自己輕松。唉!名利能利于人亦能害于人,面對名利,怎能不忍住自己的占有之心呢?
【評析】
古人對于仇爭是不贊成的。他們贊成和提倡的是相互之間的寬容和諒解,反對彼此無休無止地結(jié)怨、成仇、爭斗,那樣對個人無利,對他人也有害,對社會同樣沒有任何好處。仇恨越積越深,仇爭不忍,則會以仇報(bào)仇,無休無止,這樣對個人對事業(yè)都沒有好處。要忍仇不爭,做到以德報(bào)怨,確實(shí)需要寬廣的胸懷。只要能認(rèn)識道仇爭的害處,相信大多數(shù)人都能盡量的化解矛盾,團(tuán)結(jié)共事。
典例闡幽 明爭暗斗,損人損己
無論古今,與人結(jié)仇結(jié)怨,都只因?yàn)橐稽c(diǎn)小事,就把別人的過錯牢牢記在心中,這是不能忍仇的行為,這樣做只能讓人看到其心胸的狹隘,不足以共事罷了。
宋朝郭進(jìn)任山西巡檢時,有個軍校到朝廷控告他,宋太祖召見了那個告狀的人,審訊了一番,結(jié)果發(fā)現(xiàn)他在誣告郭進(jìn),就把他押送回山西,并交給郭進(jìn)處置。有不少人勸郭進(jìn)殺了那個人,郭進(jìn)沒有這樣做。當(dāng)時正值兆漢國入侵,郭進(jìn)就對誣告他的人說:“你居然敢到皇帝面前去誣告我,也說明你確實(shí)有點(diǎn)膽量?,F(xiàn)在我既往不咎,赦免你的罪過,如果你能出其不意,消滅敵人,我將向朝廷保舉你。如果你打敗了,就自己去投河,別弄臟了我的劍?!蹦莻€誣告他的人深受感動,果然在戰(zhàn)斗中奮不顧身,英勇殺敵,后來打了勝仗。郭進(jìn)不記前仇,向朝廷推薦了他,使他得到提升。
容忍別人對自己所犯的過錯,不記仇,別人必然以自己的一技之長來酬謝你。寬容自己的仇人,仇人會良心發(fā)現(xiàn),必會找機(jī)會以死相報(bào)。那些專門去收集別人的過錯,去尋找仇人的人,與郭進(jìn)的不爭仇相比,不是太愚蠢了嗎?
三國時的曹操,很注意接班人的選擇。長子曹丕雖為太子,但小兒子曹植更有才華,文名滿天下,很受曹操器重。于是曹操產(chǎn)生了換太子的念頭。
曹丕得知消息后十分恐慌,忙向他的貼身大臣賈詡討教。賈詡說:“愿您有德行和度量,像個寒士一樣做事,兢兢業(yè)業(yè),不要違背做兒子的禮數(shù),這樣就可以了。”曹丕深以為然。
一次曹操出征,曹植高聲朗誦自己做的歌功頌德的文章來討父親歡心,并顯示自己的才能。而曹丕卻伏地而泣,跪拜不起,一句話也說不出。曹操問他什么原因,曹丕便哽咽著說:“父王年事已高,還要掛帥親征,作為兒子心里又擔(dān)憂又難過,所以說不出話來?!?/p>
一言既出,滿朝肅然,大臣們都為太子如此仁孝而感動。反觀曹植,大家倒覺得他只曉得為自己揚(yáng)名,未免華而不實(shí),有悖人子孝道,作為一國之君恐怕難以勝任。結(jié)果還是“按既定方針辦”,太子還是原來的太子。曹操死后,曹丕順理成章地登上了魏國皇帝的寶座。
其實(shí)剛開始時,曹丕是極不甘心自己的太子之位被弟弟奪走的,他想拼死一爭,卻又明知自己的才華遠(yuǎn)在曹植之下,勝數(shù)極微,一時竟束手無策。但他畢竟是聰明人,經(jīng)賈詡的點(diǎn)化,他去做一些更實(shí)際的事情。當(dāng)然,最后這場兄弟奪嫡之爭,以看似不爭者取勝而告終。
忍學(xué)《三十八 詆短遜謝》譯文與賞析 三十八 詆短遜謝
三十八 詆短遜謝
傅獻(xiàn)簡公言李公沆秉鈞日,有狂生叩馬獻(xiàn)書,歷詆其短。李遜謝曰:“俟歸家,當(dāng)?shù)迷斢[?!笨裆彀l(fā)訕怒,隨君馬后,肆言曰:“居大位不能廉濟(jì)天下,又不能引退,久妨賢路,寧不愧于心乎?”公但于馬上踧踖再三,曰:“屢求退,以主上未賜允?!苯K無忤也。
【譯文】
傅獻(xiàn)簡說,李沆在擔(dān)任宰相的時候,有一天,一個狂妄的書生攔住李沆的馬,向李沆遞上了一封信,信中逐條指責(zé)李沆的過失和缺點(diǎn)。李沆禮貌而謙虛地對書生說:“等我回到家中,一定會仔細(xì)閱讀你的書信?!笨裢臅谑呛苌鷼猓l(fā)起怒來,跟隨在李沆的馬后,放肆地對李沆說道:“你占據(jù)著宰相的職位,卻不能為老百姓的利益服務(wù),但又不引退,長時間地阻攔更加有賢德的人進(jìn)取的道路,難道你的心里就不覺得慚愧嗎?”李沆只是坐在馬背上,恭敬而不安地對狂妄書生說:“我已經(jīng)向皇上請求退位多次了,可是皇上一直沒有應(yīng)允。”李沆自始至終沒有對那位書生疾言厲色。
【評析】
這則故事固然是在說明李沆擁有宰相的氣度,對狂妄書生所表現(xiàn)出來的一系列不恭敬的行為都采取了忍讓的態(tài)度,沒有動怒。但是,故事中狂妄書生指責(zé)李沆久居相位而不引退,這一點(diǎn)也應(yīng)該引起我們的警醒。
事物在發(fā)展的過程中,盛與衰是相互轉(zhuǎn)化的,發(fā)展到鼎盛階段,必然會像拋物線一樣到達(dá)拐點(diǎn),步入衰退期。能夠主動順應(yīng)形勢發(fā)展的需要,急流勇退,不但能使自己獲取最大收益,而且也是一種高明的做事方法。功成名就之后就應(yīng)該急流勇退,這是符合自然規(guī)律的。一個人應(yīng)該抽身引退的時候卻不退卻,災(zāi)難和禍害就會同時到來。
每一個困難都有它正面的意義,從中找到它的正面意義有助于我們度過難關(guān)。我們要了解,困難不是單單為你而產(chǎn)生的,但是困難的旁邊就是機(jī)遇。如果你能忍耐痛苦,那你就能冷靜下來,并從困難中發(fā)現(xiàn)對你有利的那個閃光點(diǎn),這樣才能走向成功。
忍學(xué)《忤之忍第三十六》譯文與賞析 忤之忍第三十六
忤之忍第三十六
馳馬碎寶,醉燒金帛,裴不譴吏,羊不罪客。
司馬行酒,曳遐墜地。推床脫幘,謝不瞋系。訴事呼如周,宗周不以諱。是何觸觸生,姓名俱改避?
蓋小之事大多忤,貴之視賤多怒。古之君子,盛德弘度,人有不及,可以情恕。噫,可不忍歟!
【譯文】
唐人裴行儉的下人私自騎皇上賞賜給裴行儉的寶馬并摔壞了珍貴的馬鞍,裴行儉并未責(zé)怪他;又有一次,裴行儉的手下軍士在宴會上不慎摔碎了所展示的珍貴的瑪瑙盤,裴行儉也沒懲罰他;南朝梁人羊侃設(shè)宴,客人張孺才醉酒導(dǎo)致失火,損失不計(jì)其數(shù),羊侃并沒有怪罪于這位客人。裴行儉和羊侃對他人的過失如此的寬宏大量,確實(shí)難得。
晉人裴遐在周馥家下棋,周馥的司馬勸酒,不慎把裴遐拉倒在地,裴遐慢慢爬起來,舉止如故,表情安詳,繼續(xù)下棋;晉人謝安和蔡系因一個座位發(fā)生爭執(zhí),被蔡系從座位上推了下去,把帽子和頭巾都弄掉了,謝安慢慢站起來又回到座位上,并沒有怪罪蔡系。北魏度支尚書宗如周曾作過如州官,有人上訴時呼其“如周官”,他并沒有介意;而五代人石延郎因自己姓石而將石昂的姓改成了右,以避諱。是什么產(chǎn)生了觸犯忌諱這一說法,而使人的姓名都要改換呢?
小人物在侍奉大人物的時候經(jīng)常會不小心發(fā)生一些意外,高貴的人對待卑賤的人也常常會生氣。如果大人物能為人寬宏大度一些,那么他就有君子之腹了。正如晉代衛(wèi)蚧所說:“別人有沒達(dá)到要求的地方,可以憑人情寬恕他?!卑Γ≌l都會有犯錯的時候,犯了錯都希望別人能諒解。面對別人的過失,怎能不忍一忍自己的不滿之心呢?
【評析】
有話叫做“得饒人處且饒人”,這話很有道理。當(dāng)別人不小心做錯了事,或違背了你的意愿,或是打亂了你的計(jì)劃時,如果你不善加處理,不能忍受別人無心的過失,大發(fā)其火,只能是加劇對方的恐懼,事情越辦越糟。要不然就是對方由此記恨在心,成為以后沖突的隱患。實(shí)際上,只要你胸懷寬廣,不斤斤計(jì)較,在寬容他人的同時你就獲得了理解和信任。
典例闡幽 忍耐心中的不滿,才能與人為善
春秋戰(zhàn)國時期,有所謂的戰(zhàn)國四公子,即齊國的孟嘗君,趙國的平原君,魏國的信陵君和楚國的春申君。據(jù)記載,這四個人的門客有時多達(dá)三千人,只要有一技之長,即可投到門下,四公子對他們一視同仁,不分貴賤。他們以養(yǎng)士而著名,也因養(yǎng)士而在一定程度上保全了國家。在這一方面孟嘗君容人、容才的度量就不是一般人能學(xué)得來的。孟嘗君的一個門人與孟嘗君的小妾私通。有人看不下去,就把這事告訴了孟嘗君:“作為您的手下親信,卻背地里與您的小妾私通,這太不夠義氣了,請您把他殺掉?!泵蠂L君說:“看到相貌漂亮的就相互喜歡,是人之常情。這事先放在一邊,不要說了。”
過了一年,孟嘗君召見了那個與他小妾私通的人,對他說:“你在我這個地方已經(jīng)很久了,大官沒得到,小官你又不想干。衛(wèi)國的君主與我是好朋友,我給你準(zhǔn)備了車馬、皮裘和衣帛,希望您帶著這些禮物去衛(wèi)國,與衛(wèi)國國君交往吧。”結(jié)果,這個人到了衛(wèi)國受到重用。
后來齊國、衛(wèi)國的關(guān)系惡化,衛(wèi)君很想聯(lián)合天下諸侯一起進(jìn)攻齊國。那個與孟嘗君小妾私通的人對衛(wèi)君說:“孟嘗君不知道我是個沒有出息的人,竟把我推薦給您。我聽說齊、衛(wèi)兩國的先王,曾殺馬宰羊,進(jìn)行盟誓說:‘齊、衛(wèi)兩國的后代,不要相互攻打,如有相互攻打者,其命運(yùn)就和牛羊一樣?!缃衲?lián)合諸侯之兵進(jìn)攻齊國,這是您違背了先王的盟約,并且欺騙了孟嘗君啊。希望您放棄進(jìn)攻齊國的打算。您如果聽從我的勸告就罷了,如果不聽我的勸告,像我這樣沒出息的人,也要用我的熱血灑濺您的衣襟?!毙l(wèi)君在他的說服和威脅下,終于沒有進(jìn)攻齊國。
齊國人聽說了這件事后說:“孟嘗君可以說是善于處世、轉(zhuǎn)禍為福的人了。”
孟嘗君被逐出齊國以后又被“平反昭雪”,再次返回齊國任相,他的政敵都很害怕,擔(dān)心孟嘗君會報(bào)復(fù)。孟嘗君的好朋友,著名辯土譚拾子到齊國的邊境上去迎接孟嘗君。譚拾子直言不諱地對孟嘗君說:“您對齊國的士大夫是不是有怨恨呢?”孟嘗君也不加掩飾地說:“是的?!弊T拾子又問:“是否把他們都?xì)⒌裟艥M意呢?”孟嘗君說:“是的。”譚拾子說:“事情總有其發(fā)展的必然結(jié)果,也總有其發(fā)生的原因,您明白嗎?”孟嘗君說:“我不明白,請先生指教。”
“人總有一死,這就是事物發(fā)展的必然規(guī)律;人在有錢有勢時,別人就愿意去接近他,如果貧窮低賤,別人就會離開他,這是事物的本來規(guī)律。就讓我舉一例子吧,早市上人滿為患,而夜市上卻冷冷清清,這并不是因?yàn)槿藗兿矚g早市,厭惡夜市,而是因?yàn)樵缡猩嫌腥藗兿矚g的東西,而夜市上則沒有。人情冷暖,世態(tài)炎涼,本來如此,您還是別往心里去吧!”孟嘗君聽信了譚拾子的話,把他所怨恨的人全都從冊子上刪掉,從此不再提起此事。
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