我要聽桃花渡家的作文,有趣的三月三日作文400字?jǐn)?shù)

櫻花，是日本的國花，據(jù)說，日本人過櫻花節(jié)，有點兒象中國人過春節(jié)。

三月下旬是櫻花盛開的時節(jié)。雨后初晴的一天，我們特意來植物園觀賞櫻花。

進(jìn)植物園左拐沒走多遠(yuǎn)就看到了櫻花。櫻花樹比一般的花木高大多了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，花團(tuán)錦簇，淡淡的粉紅色花朵長滿了一樹，所有的枝枝丫丫仿佛都托著一朵朵粉紅色的云彩。樹上很少有幾片綠葉，是櫻花不需要綠葉的陪襯？還是綠葉姍姍來遲？一棵樹就有千萬朵花，一片樹林那就成花海了，花海非常壯觀，很有氣勢。

在櫻花林里，我們找了一個地方坐下來，仰頭望去，陽光從花的空隙中撒落下來，枝頭上的櫻花迎著陽光，燦爛得有些耀眼。有花瓣悄悄的輕盈的飄到了眼前，零零星星的。當(dāng)一陣清風(fēng)拂過，那指甲般大小的花瓣便繽紛的散落下來，宛如紛紛揚揚的雪花，花瓣落在地上，斑斑點點，綴滿了大地，游人們?nèi)齼蓛商せ健?

這如雪般的花和寒冬那如花般的雪，兩道風(fēng)景，在兩個季節(jié)，給了人兩種不一樣的感受。櫻花積蓄了一年的能量、熱情、和魅力，在陽春三月只獲得了幾天時間的輝煌。許許多多的生命也都象櫻花一樣，為了追求這短暫的燦爛輝煌，積蓄和付出了一生的精力?；▋菏擎鄣?，但風(fēng)風(fēng)雨雨過后仍然綻放枝頭，也讓人看到了它旺盛和頑強的生命力。雪花是上帝用人世間的冷暖加工而成的，雪花純潔素雅，鋪滿雪花的大地安靜、祥和。

無數(shù)的花帶來了世界的美麗，無數(shù)的人創(chuàng)造了世界的繁榮。

以“給我一個解釋”為題，寫一篇作文。不少于八百字

相傳，古埃及第三王朝之前，無論王公大臣還是老百姓死后，都被葬入一種用泥磚建成的長方形的墳?zāi)梗糯＜叭私兴榜R斯塔巴”。后來，有個聰明的年輕人叫伊姆荷太普，在給埃及法老左塞王設(shè)計墳?zāi)箷r，發(fā)明了一種新的建筑方法。 他用山上采下的呈方形的石塊來代替泥磚，并不斷修改修建陵墓的設(shè)計方案，最終建成一個六級的梯形金字塔——這就是我們現(xiàn)在所看到的金字塔的雛形。 在古代埃及文中，金字塔是梯形分層的，因此又稱作層級金字塔。這是一種高大的角錐體建筑物，底座四方形，每個側(cè)面是三角形，樣子就像漢字的“金”字，所以我們叫它“金字塔”。伊姆荷太普設(shè)計的塔式陵墓是埃及歷史上的第一座石質(zhì)陵墓。 左塞王之后的埃及法老紛紛效仿他，在生前就大肆為自己修建墳?zāi)梗瑥拇嗽诠虐＜跋破鹨还蔂I造金字塔之風(fēng)。由于金字塔起源于古王國時期，而且最大的金字塔也建在此時期內(nèi)，因此，埃及的古王國時期又被稱為金字塔時代。古代埃及的法老們?yōu)槭裁匆獙災(zāi)剐蕹山清F體的形式，即修成漢字中的金字形呢？ 原來，在最早的時候，埃及的法老是準(zhǔn)備將馬斯塔巴作為死后的永久性住所的。后來，大約在第二至第三王朝的時候，埃及人產(chǎn)生了國王死后要成為神，他的靈魂要升天的觀念。在后來發(fā)現(xiàn)的《金字塔銘文》中有這樣的話：“為他(法老)建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上”。金字塔就是這樣的天梯。同時，角錐體金字塔形式又表示對太陽神的崇拜，因為古代埃及太陽神“啦”的標(biāo)志是太陽光芒。金字塔象征的就是刺向青天的太陽光芒。因為，當(dāng)你站在通往基澤的路上，在金字塔棱線的角度上向西方看去，可以看到金字塔象撒向大地的太陽光芒。 《金字塔銘文》中有這樣的話：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，猶如拉的眼睛一樣”。后來古代埃及人對方尖碑的崇拜也有這樣意義，因為方尖碑也表示太陽的光芒。 古埃及所有金字塔中最大的一座，是第四王朝法老胡夫的金字塔。這座大金字塔原高146.59米，經(jīng)過幾千年來的風(fēng)吹雨打，頂端已經(jīng)剝蝕了將近10米。但在1888年巴黎建筑起埃菲爾鐵塔以前，它一直是世界上最高的建筑物。這座金字塔的底面呈正方形，每邊長230多米，繞金字塔一周，差不多要走一公里的路程。胡夫的金字塔，除了以其規(guī)模的巨大而令人驚嘆以外，還以其高度的建筑技巧而著名。塔身的石塊之間，沒有任何水泥之類的粘著物，而是一塊石頭疊在另一塊石頭上面的。每塊石頭都磨得很平，至今已歷時數(shù)千年，人們也很難用一把鋒利的刀刃插入石塊之間的縫隙，所以能歷數(shù)千年而不倒，這不能不說是建筑史上的奇跡。另外，在大金字塔身的北側(cè)離地面13米高處有一個用4塊巨石砌成的三角形出入口。這個三角形用得很巧妙，因為如果不用三角形而用四邊形，那么，一百多米高的金字塔本身的巨大壓力將會把這個出入口壓塌。而用三角形，就使那巨大的壓力均勻地分散開了。在四千多年前對力學(xué)原理有這樣的理解和運用，能有這樣的構(gòu)造，確實是十分了不起的。 胡夫死后不久，在他的大金字塔不遠(yuǎn)的地方，又建起了一座金字塔。這是胡夫的兒子哈夫拉的金字塔。它比胡夫的金字塔低3米，但由于它的地面稍高，因此看起來似乎比胡夫的金字塔還要高一些。塔的附近建有一個雕著哈夫拉的頭部而配著獅子身體的大雕像，即所謂獅身人面像。除獅是用石塊砌成之外，整個獅身人面像是在一塊巨大的天然巖石上鑿成的。它至今已有4500多年的歷史。 為什么刻成獅身呢？在古埃及神話里，獅子乃是各種神秘地方的守護(hù)者，也是地下世界大門的守護(hù)者。因為法老死后要成為成太陽神，所以就造了這樣一個獅身人面像為法老守護(hù)門戶。 第四王朝以后，其他法老雖然建造了許多金字塔，但規(guī)模和質(zhì)量都不能和上述金字塔相比。第六王朝以后，隨著古王國的分裂和法老權(quán)力下降以及埃及人民的反抗和有些人的盜墓，常把法老的“木乃伊”從金字塔里拖出來，所以埃及的法老們也就不再建造金字塔，而是在深山里開鑿秘密陵墓了。如果說關(guān)于金字塔大膽而奇妙的設(shè)計的傳說還能為現(xiàn)代人所接受，那么它的規(guī)模如此巨大的建造過程就難以令人想象了。胡夫的金字塔是用上百萬塊巨石壘起來的，每塊石頭平均有2000多公斤重，最大的有100多噸重。這些巨石是從尼羅河?xùn)|岸開采出來，即無吊車裝卸，也無輪車運送。被稱為“西方史學(xué)之父”的希羅多德曾記載，建造胡夫金字塔的石頭是從“阿拉伯山”(可能是西奈半島)開采來的。 不過我們現(xiàn)在知道，石頭多半是本地開采的，修飾其表面的石灰石，是從河
（一）

后來，就再也沒有見過那么美麗的石榴。石榴裝在麻包里，由鄉(xiāng)下親戚扛了來。石榴在桌上滾落出來，渾圓艷紅，微微有些霜溜過的老澀，輕輕一碰就要爆裂。爆裂以后則恍如什么大盜的私囊，里面緊緊裹著密密實實的、閃爍生光的珠寶粒子。
那時我五歲，住南京，那石榴對我而言是故鄉(xiāng)徐州的顏色，一生一世不能忘記。
和石榴一樣難忘的是鄉(xiāng)親講的一個故事，那人口才似乎不好，但故事卻令人難忘：
“從前，有對兄弟，哥哥老是會說大話，說多了，也沒人肯信了，但他兄弟人好，老是替哥哥打圓場。有一次，他說：‘你們大概從來沒有看過刮這么大的風(fēng)——把我家的井都刮到籬笆外頭去啦！’大家不信，弟弟說：‘不錯，風(fēng)真的很大，但不是把井刮到籬笆外頭去了，是把籬笆刮到井里頭來！’”
我偏著小頭，聽這離奇的兄弟，自己也不知道自己被什么所感動。只覺得心頭沉甸甸的，跟裝滿美麗石榴的麻包似的，竟怎么也忘不了那故事里活龍活現(xiàn)的兩兄弟。
四十年來家國，八千里地山河，那故事一直尾隨我，連同那美麗如神話如魔術(shù)的石榴，全是我童年時代好得介乎虛實之間的東西。
四十年后，我才知道，當(dāng)年感動我的是什么——是那弟弟娓娓的解釋，那言語間有委屈、有溫柔、有慈憐和悲憫?；蛘?，照儒者的說法，是有恕道。

長大以后，又聽到另一個故事，講的是幾個人在聯(lián)句（或謂其中主角乃清代畫家金冬心），為了湊韻腳，有人居然冒出一句：“飛來柳絮片片紅”的句子。大家面面相覷，不知此人為何如此沒常識，天下柳絮當(dāng)然都是白的，但“白”不押韻，奈何？解圍的才子出面了，他為那人在前面湊加了一句，“夕陽返照桃花渡”，那柳絮便立刻紅得有道理了。我每想及之樣的詩境，便不覺為其中的美感瞠目結(jié)舌。三月天，桃花渡口紅霞烈山，一時天地皆朱，不知情的柳絮一頭栽進(jìn)去，當(dāng)然也活該要跟萬物紅成一氣。這樣動人的句子，叫人不禁要俯身自視，怕自己也正站在夾岸桃花的落日夕照之間，怕自己的衣襟也不免沾上一片酒紅。圣經(jīng)上說：“愛心能遮過錯?！痹谖铱磥恚驉鄱慕忉尣拍馨咽虑槊罎M化解。所謂化解不是沒有是非，而是超越是非。就算有過錯也因那善意的解釋如明礬入井，遂令濁物沉淀，水質(zhì)復(fù)歸澄瑩。
女兒天性渾厚，有一次，小學(xué)年紀(jì)的她對我說：
“你每次說五點回家，就會六點回來，說九點回家，結(jié)果就會十點回來——我后來想通了，原來你說的是出發(fā)的時間，路上一小時你忘了加進(jìn)去?！?br>我聽了，不知該說什么。我回家晚，并不是忘了計算路上的時間，而是因為我生性貪溺，貪讀一頁書、貪寫一段文字、貪一段山色……而小女孩說得如此寬厚，簡直是鮑叔牙。二千多年前的鮑叔牙似乎早已拿定主意，無論如何總要把管仲說成好人。兩人合伙做生意，管仲多取利潤，鮑叔牙說：“他不是貪心——是因為他家窮。”管仲三次做官都給人辭了。鮑叔牙說：“他不是不長進(jìn)，是他一時運氣不好?！惫苤俅蛉握?，每次都敗亡逃走，鮑叔牙說：“不要罵他膽小鬼，他是因為家有老母。” 鮑叔牙贏了，對于一個永遠(yuǎn)有本事把你解釋成圣人的人，你只好自肅自策，把自己真的變成圣人。
物理學(xué)家可以說，給我一個支點，給我一根杠桿，我就可以把地球舉起來——而我說，給我一個解釋，我就可以再相信一次人世，我就可以接納歷史，我就可以義無反顧地?fù)肀н@茺涼的城市。

（二）

“述而不作”，少年時代不明白孔子何以要作這種沒有才氣的選擇，我卻希望作而不述。但歲月流轉(zhuǎn)，我終于明白，述，就是去悲憫、去認(rèn)同、去解釋。有了好的解釋，宇宙為之端正，萬物由而含情。一部希臘神話用豐富的想象解釋了天地四時和風(fēng)霜雨露。譬如說朝露，是某位希臘女神的清淚。月桂樹，則被解釋為阿波羅鐘情的女子。
農(nóng)神的女兒成了地府之神的妻子，天神宙斯裁定她每年可以回娘家六個月。女兒歸寧，母親大悅，土地便春回。女兒一回夫家，立刻草木搖落眾芳歇，農(nóng)神的恩寵也翻臉無情——季節(jié)就是這樣來的。
而莫考來是平原女神和宙斯的兒子，是風(fēng)神，他出世第一天便跑到阿波羅的牧場去偷了兩條牛來吃（我們中國人叫“白云蒼狗”，在希臘人卻成了“白云肥?！保L(fēng)神偷牛其實解釋了白去經(jīng)風(fēng)一吹，便消失無蹤的神秘詭異。
神話至少有一半是拿來解釋宇宙大化和草木蟲魚的吧？如果人類不是那么偏愛解釋，也許根本就不會產(chǎn)生神話。
而在中國，共工與顓頊爭帝，怒而觸不周之山，在一番“折天柱、絕地維”之后，（是回憶古代的一次大地震嗎？）發(fā)生了“天傾西北，地陷東南”的局面。天傾西北，所以星星多半滑到那里去了，地陷東南，所以長江黃河便一路向東入海。
而埃及的砂磧上，至今屹立著人面獅身的巨像，中國早期的西王母則“其狀如人，豹尾、虎齒，穴處”。女媧也不免“人面蛇身”。這些傳說解釋起來都透露出人類小小的悲傷，大約古人對自己的“頭部”是滿意的，至于這副軀體，他們卻多少感到自卑。于是最早的器官移植便完成了，他們反人頭下面接了獅子、老虎或蛇鳥什么的。說這些故事的人恐怕是第一批同時為人類的極限自悼，而又為人類的敏慧自豪的人吧？
而錢塘江的狂濤，據(jù)說只由于伍子胥那千年難平的憾恨。雅致的斑竹，全是妻子哭亡夫灑下的淚水……
解釋，這件事真令我入迷。

（三）

有一次，走在大英博物館里看東西，而這大英博物館，由于是大英帝國全盛時期搜刮來的，幾乎無所不藏。書畫古玩固然多，連木乃伊也列成軍隊一般，供人檢閱。木乃伊還好，畢竟是密封的，不料走著走著，居然看到一具枯尸，赫然扒在玻璃櫥里。淺色的頭發(fā)，仍連著頭皮，頭皮綻處，露出白得無辜的頭骨。這人還有個奇異的外號叫“姜”，大概兼指他姜黃的膚色，和干皴如姜塊的形貌吧！這人當(dāng)時是采西亞一帶的砂葬，熱砂和大漠陽光把他封存了四千年，他便如此簡單明了地完成了不朽，不必借助事前的金縷玉衣，也不必事后塑起金身——這具尸體，他只是安靜地扒在那里，便已不朽，真不可思議。
但對于這具尸體的“屈身葬”，身為漢人，卻不免有幾分想不通。對于漢人來說，“兩腿一伸”就是死亡的代用語，死了，當(dāng)然得直挺挺地躺著才對。及至回國，偶然翻閱一篇人類學(xué)的文章，內(nèi)中提到屈身葬。那段解釋不知為何令人落淚，文章里說：“有些民族所以采用屈身葬，是因為他們認(rèn)為死亡而埋入土里，恰如嬰兒重歸母胎，胎兒既然在子宮中是屈身，人死入土亦當(dāng)屈身?！蔽矣谑窍肫鸫笥⒉┪镳^中那不知名的西亞男子，我想起在蘭嶼雅美人的葬地里一代代的死者，啊——原來他們都在回歸母體。我想起我自己，睡覺時也偏愛“睡如弓”的姿勢，冬夜里，尤其喜歡蜷曲如一只蝦米的安全感。多虧那篇文章的一番解釋，這以后我再看到屈身葬的民族，不會覺得他們“死得離奇”，反而覺得無限親切——只因他們比我們更像大地慈母的孩子。

（四）

神話退位以后，科學(xué)所做的事仍然還是不斷的解釋。何以有四季？他們說，因為地球的軸心跟太陽成23度半的傾斜，原來地球恰似一側(cè)媚的女子，絕不肯直瞪著看太陽，她只用眼角余光斜斜一掃，便享盡太陽的恩寵。何以有天際彩虹，只因為有萬千雨珠一一折射了日頭的光彩，至于潮汐呢？那是月亮一次次致命的騷擾所引起的亢奮和萎頓。還有甜沁的母乳為什么那么準(zhǔn)確無誤地隨著嬰兒出世而開始分泌呢（無論孩子多么早產(chǎn)或晚產(chǎn)）？那是落盤以后，自有訊號傳回，通知乳腺開始泌乳……科學(xué)其實只是一個執(zhí)拗的孩子，對每一件事物好奇，并且不管死活地一路追問下去……每一項科學(xué)提出的答案，我都覺得應(yīng)該洗手焚香，才能翻開閱讀，其間吉光片羽，在在都是天機乍泄。科學(xué)提供宇宙間一切天工的高度業(yè)務(wù)機密，這機密本不該讓我們凡夫俗子窺視知曉，所以我每聆到一則生物的或生理的科學(xué)知識，總覺得敬慎凜栗，心悅誠服。

詩人的角色，每每也負(fù)責(zé)作“歪打正著”式的解釋，“何處合成愁？”宋朝的吳文英作了成分分析后，宣稱那是來自“離人心上秋”。東坡也提過“春色三分，二分塵土，一分流水”的解釋，說得簡直跟數(shù)學(xué)一樣精準(zhǔn)。那無可奈何的落花，三分之二歸回了大地，三分之一逐水而去。元人小令為某個不愛寫信的男子的辯解也煞為有趣：“不是不相思，不是無才思，繞清江，買不得天樣紙?！边@寥寥幾句，已足令人心醉，試想那人之所以尚未修書，只因覺得必須買到一張跟天一樣大的紙才夠?qū)懰臒o限情腸??！

（五）

除了神話和詩，紅塵素居，諸事碌碌中，更不免需要一番解釋了，記得多年前，有次請人到家里屋頂陽臺上種一棵樹蘭，并且事先說好了，不活包退費的。我付了錢，小小的樹蘭便栽在花圃正中間。一個禮拜后，它卻死了。我對陽臺上一片芬芳的期待算是徹底破滅了。
我去找那花匠，他到現(xiàn)場驗了樹尸，我向他保證自己澆的水既不多也不少，絕對不敢造次。他對著夭折的樹苗偏著頭呆看了半天，語調(diào)悲傷地說：
“可是，太太，它是一棵樹啊！樹為什么會死，理由多得很呢——譬如說，它原來是朝這方向種的，你把它拔起來，轉(zhuǎn)了一個方向再種，它可能就要死！這有什么辦法呢？”
他的話不知觸動了我什么，我竟放棄退費的約定，一言不發(fā)地讓他走了。
大約，忽然之間，他的解釋讓我同意，樹也是一種自主的生命，它可以同時擁有活下去以及不要活下去的權(quán)利，雖然也許只是調(diào)了一個方向，但它就是無法活下去，不是有的人也是如此嗎？我們可以到工廠里去訂購一定容量的瓶子，一定尺碼的襯衫，生命卻不容你如此訂購的?。?br>以后，每次走過別人墻頭冒出來的，花香如沸的樹蘭，微微的失望里我總想起那花匠悲冷的聲音。我想我總是肯同意別人的——只要給我一個好解釋。
至于孩子小的時候，做母親的糊里湖涂地便已就任了“解釋者”的職位。記得小男孩初入幼稚園，穿著粉紅色的小圍兜來問我，為什么他的圍兜是這種顏色。我說：“因為你們正像玫瑰花瓣一樣可愛呀！”“那中班為什么穿藍(lán)兜？”“藍(lán)色是天空的顏色，藍(lán)色又高又亮?。　薄鞍讎的?？大班穿白圍兜?！薄鞍?，就像天上的白云，是很干凈很純潔的意思?！彼鋈婚_心的笑了，表情竟是驚喜，似乎沒料到小小圍兜里居然藏著那么多的神秘。我也嚇了一跳，原來孩子要的只是那么少，只要一番小小的道理，就算信口說的，就夠他著迷好幾個月了。
十幾年過去了，午夜燈下，那小男孩用當(dāng)年玩積木的手在探索分子的結(jié)構(gòu)。黑白小球結(jié)成奇異詭秘的勾連，像一扎緊緊的玫瑰花束，又像一篇布局繁復(fù)卻條理井然無懈可擊的小說。
“這是正十二面烷?！彼f，我驚訝這模擬的小球竟如此勻稱優(yōu)雅，黑球代表碳、白球代表氫，二者的盈虛消長便也算物華天寶了。
“這是赫素烯?！?br>“這是……”
我滿心感激，上天何其厚我，那個曾要求我把整個世界一一解釋給他聽的小男孩，現(xiàn)在居然用他化學(xué)方面的專業(yè)知識向我解釋我所不了解的另一個世界。
如果有一天，我因生命衰竭而向上天祈求一兩年額外加簽的歲月，其目的無非是讓我回首再看一看這可驚可嘆的山川和人世。能多看它們一眼，便能多用悲壯的、雖注定失敗卻仍不肯放棄的努力再解釋它們一次。并且也欣喜地看到人如何用智慧、用言詞、用弦管、用丹青、用靜穆、用愛，一一對這世界作其圓融的解釋。
是的，物理學(xué)家可以說，給我一個支點，給我一根杠桿，我就可以把地球舉起來——而我說，給我一個解釋，我就可以再相信一次人世，我就可以接納歷史，我就可以義無反顧地?fù)肀н@荒涼的城市。

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