尚書《湯誓第一》譯文與賞析

尚書《湯誓第一》譯文與賞析湯誓第一

湯誓第一

【原文】

伊尹相湯伐桀，升自陑[1]，遂與桀戰(zhàn)于鳴條之野，作《湯誓》。王曰：“格爾眾庶，悉聽朕言。非臺(tái)[2]小子，敢行稱亂！有夏多罪，天命殛之[3]。今爾有眾[4]，汝曰：‘我后不恤我眾，舍我穡事而割正夏[5]？’予惟[6]聞汝眾言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正！今汝其曰：‘夏罪其如臺(tái)[7]？’夏王率遏眾力[8]，率割夏邑[9]。有眾率怠弗協(xié)，曰：‘時(shí)日曷喪[10]？予及汝皆亡。’夏德若茲[11]，今朕必往。爾尚輔予一人[12]，致[13]天之罰，予其大賚汝[14]！爾無不信，朕不食言[15]。爾不從誓言，予則孥戮汝[16]，罔有攸赦?！睖葎傧?，欲遷其社，不可。作《夏社》、《疑至》、《臣扈》。夏師敗績(jī)，湯遂從之，遂伐三朡[17]，俘厥寶玉。誼伯、仲伯作《典寶》。

【注釋】

[1]陑（ér）：古地名，在今山西永濟(jì)南。

[2]格爾，來吧。臺(tái)：代詞，我。

[3]有夏：夏國(guó)。有，助詞，沒有實(shí)在意義。殛（jí）：誅殺。

[4]有眾：眾人。有，助詞，沒有實(shí)在意義。

[5]穡（sè）事：種植莊稼的事。割：通“曷”，疑問代詞，為什么。正：通“征”，征討，征伐。

[6]惟：通“雖”。

[7]如臺(tái)：表示發(fā)出疑問，如何。

[8]率遏眾力：竭盡民力。率，語氣助詞。遏，通“竭”，盡。

[9]割：剝削，剝?nèi)　?/p>

[10]時(shí)：代詞，是，這個(gè)。曷：何，什么時(shí)候。

[11]茲：代詞，此，這種。

[12]尚：庶幾，表示提出希望。一人：君王自稱，說自己只能當(dāng)一人，相當(dāng)于后代的“孤家寡人”一類。

[13]致：動(dòng)詞，達(dá)到，用，來。

[14]其：將。賚（laì）：賞賜。

[15]食言：不真實(shí)的、欺騙人的話，說假話。

[16]孥：通“奴”。降成奴隸。戮：刑戮。奴戮，或以為奴，或加刑戮，這是古代刑罰的一種方式。

[17]三朡（zōng）：商代國(guó)名，約在今山東定陶東北。

【譯文】

伊尹輔佐商湯討伐夏桀，隊(duì)伍開拔到山西永濟(jì)一帶，于是與夏桀在鳴條之野展開大戰(zhàn)。戰(zhàn)前作動(dòng)員令，即為《湯誓》。商湯激奮地說：“來吧，諸位，你們都要聽我的話，不是我小子大膽發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是因?yàn)橄耐醴噶嗽S多罪行，所以，上天才命令我上前討伐它！現(xiàn)在，你們大家常說：我們的國(guó)王太不體貼我們了，把我們種莊稼的事兒都舍棄了。犯了這樣大的錯(cuò)誤，怎么可能糾正別人呢？我聽到你們說的這些話，知道夏桀犯了許多罪行。我怕上帝發(fā)怒，不敢不討伐夏國(guó)！”“現(xiàn)在你們將要向我說：夏桀的罪行究竟怎么樣呢？夏桀一直要人民負(fù)擔(dān)沉重的勞役，人民的力量都用完了，他還在殘酷地剝削壓迫人民，人民對(duì)夏桀的統(tǒng)治非常不滿，大家都怠于奉上，對(duì)國(guó)君的態(tài)度很不友好，甚至要與夏桀一起去死！夏國(guó)的統(tǒng)治已經(jīng)壞到這種程度，現(xiàn)在我下決心要去討伐它！你們只要輔助我，奉行上天的命令討伐夏國(guó)，我就要加倍地賞賜你們。你們不要不相信，我是決不會(huì)失信的！假若你們不聽從我的話，我就要懲罰你們，讓你們當(dāng)奴隸，決不寬??！”等商湯滅掉夏朝以后，想把社神遷走，結(jié)果沒有成功。史官根據(jù)這件事作《夏社》、《疑至》、《臣扈》等。先前，夏桀被打敗以后，帶著許多寶器逃到了三朡國(guó)，商湯乘勝追擊，打下三朡，俘虜了夏桀，抄獲的大量的寶器，史官誼伯、仲伯根據(jù)這件事寫了《典寶》。

【解析】

商湯，姓子名履，舜的大臣契的十四代孫，商朝的開國(guó)君主。當(dāng)時(shí)夏王桀荒淫暴虐，民怨很大；又侵削諸侯，致使諸侯怨恨。諸侯昆吾氏舉兵叛亂，湯率領(lǐng)諸侯借口討伐昆吾。消滅昆吾以后，湯又乘勝討伐夏桀。伐桀以前，湯的諸侯不愿造次。湯在都城亳告喻眾人吊民伐罪的道理。篇中“時(shí)日曷喪？予及汝皆亡”，真實(shí)反映了夏國(guó)人民痛恨暴君暴政的心情。

商湯正是看準(zhǔn)了天怨人怒的大好時(shí)機(jī)，舉兵伐桀，他顯得沒有夏啟討伐有扈氏時(shí)那么自信，那么正氣凜然，而是以勸說加威脅，軟硬兼施，不由得有些讓人懷疑他振振有詞地控訴夏桀暴行時(shí)，是不是心懷鬼胎，另有打算？慷慨激昂最容易激起聽眾的共鳴。善于演說的講演者早已把聽眾的心理揣摩透了，正如有人很懂得用一把鼻涕一把淚來賺取別人同情愛憐一樣。商湯算得上是出色的演說家，那句“時(shí)日曷喪，予及汝皆亡”有巨大的穿透力，可以算得上是個(gè)千古名句。

《四書》里，《湯誓》說：時(shí)日害喪。予及女皆亡。是什么意思？這是出自《孟子》當(dāng)中的一句話，題目有誤，應(yīng)該是“時(shí)日皆喪，予及女皆亡”。有關(guān)這一句的解釋如下：
1、原文：
孟子見梁惠王。王立于沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：“賢者亦樂此乎？”
孟子對(duì)曰：“賢者而后樂此，不賢者雖有此，不樂也。《詩云》⑴：‘經(jīng)始靈臺(tái)⑵，經(jīng)之營(yíng)之。庶民攻⑶之，不日⑷成之。經(jīng)史勿亟⑸，庶民子來⑹。王在靈囿⑺，幽鹿攸伏⑻。幽鹿濯濯⑼，白鳥鶴鶴⑽。王在靈沼⑾，於軔⑿魚躍。’文王以民力為臺(tái)為沼，而民歡樂之，謂其臺(tái)曰：‘靈臺(tái)’，謂其沼曰‘靈沼’，樂其有麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂，故能樂也?！稖摹发言唬骸畷r(shí)日害喪⒁？予及女⒂偕亡！’民欲與之偕亡，雖有臺(tái)池鳥獸，豈能獨(dú)樂哉？”
2、注釋：
⑴《詩》云：下面所引的是《詩經(jīng).大雅.靈臺(tái)》，全詩共四章，文中引的是前兩章。 ⑵經(jīng)始：開始規(guī)劃營(yíng)造；靈臺(tái)，臺(tái)名，故址在今陜西西安西北。 ⑶攻：建造。 ⑷不日：不幾天。 ⑸亟：急 ⑹庶民子來：老百姓像兒子似的來修建靈臺(tái)。 ⑺囿：古代帝王畜養(yǎng)禽獸的園林。 ⑻幽鹿：母鹿；攸：同“所”。 ⑼濯（zhuo）濯：肥胖而光滑的樣子。 ⑽鶴鶴：羽毛潔白的樣子。 ⑾靈沼：池名。 ⑿於（wu）:贊嘆詞；軔（ren）,滿。⒀《湯誓》：《尚書》中的一篇，記載商湯王討伐夏桀是的誓師詞。 ⒁時(shí)日害喪：這太陽什么時(shí)候毀滅呢？時(shí)，這；日，太陽；害，何，何時(shí)；喪，毀滅。 ⒂予及女：我和你。女同“汝”，你。
3、關(guān)于這一句的翻譯：
‘你這太陽啊,什麼時(shí)候毀滅呢？我寧肯與你一起毀滅！’

求一首古代詩歌，描述在烈日下勞作的奴隸罵太陽的，甚至愿意和太陽同歸于盡?！笗r(shí)日曷喪,予及汝偕亡」《尚書.湯誓》
我覺得你肯定是在《孟子·梁惠王上》的第二段看到的，
具體內(nèi)容是：
孟子見梁惠王，王立于沼上，顧鴻鴈麋鹿，曰：“賢者亦樂此乎？”
孟子對(duì)曰：“賢者而后樂此，不賢者雖有此，不樂也。詩云：‘經(jīng)始靈臺(tái)，經(jīng)之營(yíng)之，庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶民子來。王在靈囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鳥鶴鶴。王在靈沼，于牣魚躍?！耐跻悦窳榕_(tái)為沼。而民歡樂之，謂其臺(tái)曰靈臺(tái)，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂，故能樂也。湯誓曰：‘時(shí)日害喪？予及女偕亡?！裼c之偕亡，雖有臺(tái)池鳥獸，豈能獨(dú)樂哉？”

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