作者:袁枚
【原文】:秋林空兮百草逝,若有香兮林中至。既蕭曼以襲裾,復(fù)氤氳(yīn yūn)而繞鼻。雖脈脈兮遙聞,覺熏熏然獨(dú)異。予心訝焉,是乃芳蘭。開非其時(shí),寧不知寒?
于焉步蘭陔,循蘭池,披條數(shù)萼,凝目尋之。果然蘭言,稱某在斯。業(yè)經(jīng)半謝,尚挺全枝。啼露眼以有待,喜采者之來遲。茍不因風(fēng)而振觸,雖幽人其猶未知。于是舁(yú)之蕭齋,置之明窗。朝焉與對(duì),夕焉與雙。慮其霜厚葉薄,黨孤香瘦,風(fēng)影外逼,寒心內(nèi)疚。乃復(fù)玉幾安置,金屏掩覆。雖出入之余閑,必褰簾而三嗅。誰知朵止七花,開竟百日。晚景后凋,含章貞吉。露以冷而未晞,莖以勁而難折。瓣以斂而壽永,香以淡而味逸。商飆為之損威,涼月為之增色。留一穗之靈長(zhǎng),慰半生之蕭瑟。
予不覺神心布覆,深情容與。析佩表潔,浴湯孤處。倚空谷以流思,靜風(fēng)琴而不語(yǔ)。歌曰:“秋雁回空,秋江停波。蘭獨(dú)不然,芬芳彌多。秋兮秋兮,將如蘭何!”
【譯文】:秋林葉落,空廓蕭條,各種花草枯死凋零,好像有股香氣呀從林中拂來。清香淡雅不斷襲入衣袖,花香輕飄縈回鼻前。雖四處飄漾啊仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)可聞,令人心神陶醉不同于眾芳。我不禁心中驚訝,這是芳香的蘭花啊?;ㄩ_的不是適當(dāng)?shù)臅r(shí)節(jié),難道它不知天已寒涼?
于是我走下長(zhǎng)著蘭花的田埂,沿循生著蘭花的水邊,撥開枝條尋數(shù)花葉,目光專注尋找蘭花。果然蘭花說話,聲稱“我在這里”?;ㄈ~已經(jīng)凋謝其半,全部枝干還依然挺拔。眼中含著晶瑩的泣露等待有識(shí)的來客,含笑嗔怪采花人為何遲遲才來。假若不是風(fēng)吹使人感觸花香,即使幽居山中的隱士也還不能知曉它的存在。于是把蘭花挖出抬回到寧?kù)o的書房,放置在明窗之下,早晨與它作伴結(jié)對(duì),晚上與它為友成雙。憂慮天寒霜重,而它葉片單薄,枝條孤單,香氣輕淡,寒風(fēng)光影摧逼于外,擔(dān)心它寒氣侵心成病于內(nèi)。于是放設(shè)鑲玉幾案妥善安置,架起鏤金屏風(fēng)遮掩覆蓋。即使在出入的短短余暇,也一定揭簾而反復(fù)聞嗅。誰知蘭花只開七朵,竟開放了百日。直至歲暮天寒才最后凋謝,文采隱含,堅(jiān)貞高潔。霜露凄冷還未蒸干,枝干雖已蒼勁僵直還堅(jiān)韌難以折斷。花瓣雖已收縮猶開未落,香氣雖已淡微而其味還四處飄散。以致秋風(fēng)因它而減損威力,涼月因它而增添光彩。留下一枝蘭花持久綿長(zhǎng),足以安慰半生的寂寞凄涼。
我不禁心神動(dòng)搖,深情留戀而徘徊難去。解下佩帶表示高潔,清水洗浴而孤獨(dú)幽居。倚望空曠深谷思緒萬千,停奏風(fēng)琴不再言語(yǔ)。歌唱道:“空中秋雁飛回南方,清秋江水波平無浪。獨(dú)有蘭花不因天寒而凋零,霜露愈重愈見芬芳。寒秋啊寒秋,將把蘭花怎樣!”
【評(píng)介】:這是一篇詠物寫志的小賦。作者袁枚是清乾隆時(shí)代的著名才人,滿腹才華,卻始終未得重用。他不屑于官場(chǎng)上的追逐傾軋,寧守窮孤處也絕不趨炎附勢(shì),營(yíng)營(yíng)茍且。他三十三歲便引疾辭官,隱居“隨園”,過著游覽山川、飲酒賦詩(shī)的生活。作者在這篇中借歌頌秋蘭來表現(xiàn)自己潔身自好的人格以及超塵拔俗的人生態(tài)度。
全文可分三層,前后一氣貫通,行文自然流暢,結(jié)構(gòu)完整謹(jǐn)嚴(yán),基本上是按照他感知蘭花的自然順序來構(gòu)思的。
第一層從開頭到“寧不知寒”,寫作者因聞到秋蘭的香氣而產(chǎn)生尋蘭的愿望。這一層主要運(yùn)用側(cè)筆描寫蘭花,雖未見其蘭,卻已使人感到秋蘭的與眾不同:雖秋風(fēng)蕭瑟,霜寒露重,百草皆逝,而它獨(dú)放;雖幽居深林,而其香自溢。故引起作者的驚詫及尋蘭的迫切愿望。第二層從“于焉步蘭陔”到“慰半生之蕭瑟”,寫作者的尋蘭、愛蘭與贊蘭。最后一層則由蘭及己,寫自己心中的感受,并以詩(shī)作結(jié),物我為一,進(jìn)一步點(diǎn)明尋蘭、愛蘭的原因。
若從文字的表層含義分析,可以發(fā)現(xiàn)作者運(yùn)用多種手法,從多種角度描繪了秋蘭的形象?;騻?cè)鋒襯托:“秋林空兮百草逝,若有香兮林中至”;或直筆寫態(tài):“業(yè)經(jīng)半謝,尚挺全枝”;或移情寫聲:“果然蘭言,稱某在斯”;或比擬寫情:“啼露眼以有待,喜采者之來遲”;或從視覺寫其“含章貞吉”;或從嗅覺寫其“既蕭曼以襲裾,復(fù)氤氳而繞鼻”;或?qū)懫涓邼崳换驅(qū)懫洹皦塾馈薄???傊髡邽槲覀兠枥L出秋蘭的全息形象,使人可見可感。
于是,我們會(huì)自然而然地循著秋蘭形象的指向,體味到文字的深層意蘊(yùn)。秋蘭不僅是自然界中傲霜不凋的花草,更是作者人格的化身。秋蘭居處深林,不與百草爭(zhēng)榮;作者幽居“隨園”,瀟灑傲世,不與世俗爭(zhēng)名逐利。秋蘭含章貞吉,其香自溢;作者德高才雅,其名自傳。秋蘭“啼露眼以有待,喜采者之來遲”;作者的思想則是極為矛盾,雖幽居獨(dú)處,其實(shí)并未完全淡忘社會(huì)、人生,還渴望有識(shí)之君的擢用,渴望著建功立業(yè)。他一面要入世進(jìn)取,一面又不滿于社會(huì)的黑暗、官場(chǎng)的傾軋,辭官歸隱只是一種無可奈何的被迫之舉。秋蘭“開非其時(shí)”,“晚景后凋”;作者同樣是“傲霜斗雪”,脫塵拔俗,品格清高。秋蘭“霜厚葉薄,黨孤香瘦,風(fēng)影外逼,寒心內(nèi)疚”;作者也同樣在承受著社會(huì)的風(fēng)刀霜?jiǎng)Φ拇輾埓驌?。秋蘭“業(yè)經(jīng)半謝,尚挺全枝”,“露以冷而未晞,莖以勁而難折”,這則表達(dá)了作者老當(dāng)益壯、老而彌堅(jiān)的決心。秋蘭“瓣以斂而壽永,香以淡而味逸”,這則抒發(fā)了作者精神長(zhǎng)存的愿望。
自然界的秋蘭與社會(huì)中的作者有此種種的契合,故不僅使作者,也使我們“不覺神心布覆,深情容與”,難免要作一番理性的思索,實(shí)現(xiàn)此篇作品審美價(jià)值最高層次的對(duì)應(yīng):作者不僅僅是以秋蘭抒寫自己清高的人格,同時(shí)也是對(duì)世俗小人的嘲諷與否定;“秋兮秋兮,將如蘭何”,也不僅僅是詰問自然界的肅秋,同時(shí)也是詰問人類社會(huì)的“肅秋”。既抒發(fā)了對(duì)黑暗社會(huì)的不滿,也展現(xiàn)了他那傲霜斗雪、無所畏懼的精神世界。這使我們想起了蘇軾《定風(fēng)波》中的詞句:“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生?!彪m履危難而卻泰然自若的處世精神及其表現(xiàn)方法,何其相似乃爾。
由此可見,本文最突出的藝術(shù)特色即是運(yùn)用象征的手法。秋蘭作為一種“知覺符號(hào)”,既顯現(xiàn)出它本身的神態(tài),又顯現(xiàn)出遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它本身的精神力量。本文實(shí)踐了古人最推崇的創(chuàng)作與鑒賞的審美標(biāo)準(zhǔn):“不著一字,盡得風(fēng)流”,全文無一字直言其志,而其志“盡得風(fēng)流”,形成了溫柔敦厚,含蓄深婉的藝術(shù)風(fēng)格。
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