袁枚《秋蘭賦》原文-譯文-賞析

作者：袁枚

【原文】：秋林空兮百草逝，若有香兮林中至。既蕭曼以襲裾，復(fù)氤氳(yīn yūn)而繞鼻。雖脈脈兮遙聞，覺熏熏然獨(dú)異。予心訝焉，是乃芳蘭。開非其時(shí)，寧不知寒?

于焉步蘭陔，循蘭池，披條數(shù)萼，凝目尋之。果然蘭言，稱某在斯。業(yè)經(jīng)半謝，尚挺全枝。啼露眼以有待，喜采者之來遲。茍不因風(fēng)而振觸，雖幽人其猶未知。于是舁(yú)之蕭齋，置之明窗。朝焉與對(duì)，夕焉與雙。慮其霜厚葉薄，黨孤香瘦，風(fēng)影外逼，寒心內(nèi)疚。乃復(fù)玉幾安置，金屏掩覆。雖出入之余閑，必褰簾而三嗅。誰知朵止七花，開竟百日。晚景后凋，含章貞吉。露以冷而未晞，莖以勁而難折。瓣以斂而壽永，香以淡而味逸。商飆為之損威，涼月為之增色。留一穗之靈長(zhǎng)，慰半生之蕭瑟。

予不覺神心布覆，深情容與。析佩表潔，浴湯孤處。倚空谷以流思，靜風(fēng)琴而不語(yǔ)。歌曰：“秋雁回空，秋江停波。蘭獨(dú)不然，芬芳彌多。秋兮秋兮，將如蘭何!”

【譯文】：秋林葉落，空廓蕭條，各種花草枯死凋零，好像有股香氣呀從林中拂來。清香淡雅不斷襲入衣袖，花香輕飄縈回鼻前。雖四處飄漾啊仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)可聞，令人心神陶醉不同于眾芳。我不禁心中驚訝，這是芳香的蘭花啊?；ㄩ_的不是適當(dāng)?shù)臅r(shí)節(jié)，難道它不知天已寒涼?

于是我走下長(zhǎng)著蘭花的田埂，沿循生著蘭花的水邊，撥開枝條尋數(shù)花葉，目光專注尋找蘭花。果然蘭花說話，聲稱“我在這里”?；ㄈ~已經(jīng)凋謝其半，全部枝干還依然挺拔。眼中含著晶瑩的泣露等待有識(shí)的來客，含笑嗔怪采花人為何遲遲才來。假若不是風(fēng)吹使人感觸花香，即使幽居山中的隱士也還不能知曉它的存在。于是把蘭花挖出抬回到寧?kù)o的書房，放置在明窗之下，早晨與它作伴結(jié)對(duì)，晚上與它為友成雙。憂慮天寒霜重，而它葉片單薄，枝條孤單，香氣輕淡，寒風(fēng)光影摧逼于外，擔(dān)心它寒氣侵心成病于內(nèi)。于是放設(shè)鑲玉幾案妥善安置，架起鏤金屏風(fēng)遮掩覆蓋。即使在出入的短短余暇，也一定揭簾而反復(fù)聞嗅。誰知蘭花只開七朵，竟開放了百日。直至歲暮天寒才最后凋謝，文采隱含，堅(jiān)貞高潔。霜露凄冷還未蒸干，枝干雖已蒼勁僵直還堅(jiān)韌難以折斷。花瓣雖已收縮猶開未落，香氣雖已淡微而其味還四處飄散。以致秋風(fēng)因它而減損威力，涼月因它而增添光彩。留下一枝蘭花持久綿長(zhǎng)，足以安慰半生的寂寞凄涼。

我不禁心神動(dòng)搖，深情留戀而徘徊難去。解下佩帶表示高潔，清水洗浴而孤獨(dú)幽居。倚望空曠深谷思緒萬千，停奏風(fēng)琴不再言語(yǔ)。歌唱道：“空中秋雁飛回南方，清秋江水波平無浪。獨(dú)有蘭花不因天寒而凋零，霜露愈重愈見芬芳。寒秋啊寒秋，將把蘭花怎樣!”

【評(píng)介】：這是一篇詠物寫志的小賦。作者袁枚是清乾隆時(shí)代的著名才人，滿腹才華，卻始終未得重用。他不屑于官場(chǎng)上的追逐傾軋，寧守窮孤處也絕不趨炎附勢(shì)，營(yíng)營(yíng)茍且。他三十三歲便引疾辭官，隱居“隨園”，過著游覽山川、飲酒賦詩(shī)的生活。作者在這篇中借歌頌秋蘭來表現(xiàn)自己潔身自好的人格以及超塵拔俗的人生態(tài)度。

全文可分三層，前后一氣貫通，行文自然流暢，結(jié)構(gòu)完整謹(jǐn)嚴(yán)，基本上是按照他感知蘭花的自然順序來構(gòu)思的。

第一層從開頭到“寧不知寒”，寫作者因聞到秋蘭的香氣而產(chǎn)生尋蘭的愿望。這一層主要運(yùn)用側(cè)筆描寫蘭花，雖未見其蘭，卻已使人感到秋蘭的與眾不同：雖秋風(fēng)蕭瑟，霜寒露重，百草皆逝，而它獨(dú)放；雖幽居深林，而其香自溢。故引起作者的驚詫及尋蘭的迫切愿望。第二層從“于焉步蘭陔”到“慰半生之蕭瑟”，寫作者的尋蘭、愛蘭與贊蘭。最后一層則由蘭及己，寫自己心中的感受，并以詩(shī)作結(jié)，物我為一，進(jìn)一步點(diǎn)明尋蘭、愛蘭的原因。

若從文字的表層含義分析，可以發(fā)現(xiàn)作者運(yùn)用多種手法，從多種角度描繪了秋蘭的形象?；騻?cè)鋒襯托：“秋林空兮百草逝，若有香兮林中至”；或直筆寫態(tài)：“業(yè)經(jīng)半謝，尚挺全枝”；或移情寫聲：“果然蘭言，稱某在斯”；或比擬寫情：“啼露眼以有待，喜采者之來遲”；或從視覺寫其“含章貞吉”；或從嗅覺寫其“既蕭曼以襲裾，復(fù)氤氳而繞鼻”；或?qū)懫涓邼崳换驅(qū)懫洹皦塾馈薄??？傊髡邽槲覀兠枥L出秋蘭的全息形象，使人可見可感。

于是，我們會(huì)自然而然地循著秋蘭形象的指向，體味到文字的深層意蘊(yùn)。秋蘭不僅是自然界中傲霜不凋的花草，更是作者人格的化身。秋蘭居處深林，不與百草爭(zhēng)榮；作者幽居“隨園”，瀟灑傲世，不與世俗爭(zhēng)名逐利。秋蘭含章貞吉，其香自溢；作者德高才雅，其名自傳。秋蘭“啼露眼以有待，喜采者之來遲”；作者的思想則是極為矛盾，雖幽居獨(dú)處，其實(shí)并未完全淡忘社會(huì)、人生，還渴望有識(shí)之君的擢用，渴望著建功立業(yè)。他一面要入世進(jìn)取，一面又不滿于社會(huì)的黑暗、官場(chǎng)的傾軋，辭官歸隱只是一種無可奈何的被迫之舉。秋蘭“開非其時(shí)”，“晚景后凋”；作者同樣是“傲霜斗雪”，脫塵拔俗，品格清高。秋蘭“霜厚葉薄，黨孤香瘦，風(fēng)影外逼，寒心內(nèi)疚”；作者也同樣在承受著社會(huì)的風(fēng)刀霜?jiǎng)Φ拇輾埓驌?。秋蘭“業(yè)經(jīng)半謝，尚挺全枝”，“露以冷而未晞，莖以勁而難折”，這則表達(dá)了作者老當(dāng)益壯、老而彌堅(jiān)的決心。秋蘭“瓣以斂而壽永，香以淡而味逸”，這則抒發(fā)了作者精神長(zhǎng)存的愿望。

自然界的秋蘭與社會(huì)中的作者有此種種的契合，故不僅使作者，也使我們“不覺神心布覆，深情容與”，難免要作一番理性的思索，實(shí)現(xiàn)此篇作品審美價(jià)值最高層次的對(duì)應(yīng)：作者不僅僅是以秋蘭抒寫自己清高的人格，同時(shí)也是對(duì)世俗小人的嘲諷與否定；“秋兮秋兮，將如蘭何”，也不僅僅是詰問自然界的肅秋，同時(shí)也是詰問人類社會(huì)的“肅秋”。既抒發(fā)了對(duì)黑暗社會(huì)的不滿，也展現(xiàn)了他那傲霜斗雪、無所畏懼的精神世界。這使我們想起了蘇軾《定風(fēng)波》中的詞句：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生?！彪m履危難而卻泰然自若的處世精神及其表現(xiàn)方法，何其相似乃爾。

由此可見，本文最突出的藝術(shù)特色即是運(yùn)用象征的手法。秋蘭作為一種“知覺符號(hào)”，既顯現(xiàn)出它本身的神態(tài)，又顯現(xiàn)出遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它本身的精神力量。本文實(shí)踐了古人最推崇的創(chuàng)作與鑒賞的審美標(biāo)準(zhǔn)：“不著一字，盡得風(fēng)流”，全文無一字直言其志，而其志“盡得風(fēng)流”，形成了溫柔敦厚，含蓄深婉的藝術(shù)風(fēng)格。

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