九變 《孫子兵法》
孫子曰:凡用兵之法,將受命于君,合軍聚眾。圮地?zé)o舍,衢地合交,絕地?zé)o留,圍地則謀,死地則戰(zhàn)。
途有所不由,軍有所不擊,城有所不攻,地有所不爭,君命有所不受。
故將通于九變之利者,知用兵矣;將不通于九變之利者,雖知地形,不能得地之利矣。治兵不知九變之術(shù),雖知五利,不能得人之用矣。
是故智者之慮,必雜于利害。雜于利,而務(wù)可信也;雜于害,而患可解也。
是故屈諸侯者以害,役諸侯者以業(yè),趨諸侯者以利。
故用兵之法,無恃其不來,恃吾有以待之;無恃其不攻,恃吾有所不可攻也。
故將有五危:必死,可殺;必生,可虜;忿速,可侮;廉潔,可辱;愛民,可煩。凡此五者,將之過也,用兵之災(zāi)也。覆軍殺將,必以五危,不可不察也。
〔注釋〕合軍聚眾:即征集軍隊。圮地:難于通行的地方。圮,毀壞、坍塌。無舍:不能宿營。衢地:要沖之地。合交:結(jié)交。絕地:險惡無出路的境地。無留:不可滯留。圍地:易被包圍之地。謀:設(shè)計謀。途:道路。由:經(jīng)過。九變:指變化多端,在各種境地應(yīng)采取相應(yīng)戰(zhàn)術(shù)。地之利:地形帶來的好處。五利:指上文“途有所不由”五個方面,五者皆有變通之利。不能得人之用:指不能獲得人們運用“五利”的效用。雜于利害:兼顧到利和害兩面。雜,混合。雜于利:考慮到利的一面。務(wù):所從事的事。信:通“伸”,進展。屈:使……屈服。害:有危害的事。役:役使。業(yè):本業(yè),引申為事務(wù)。趨:使人奔走,引申為調(diào)動。恃:依靠,此引申為企望。其:指敵人。有:有準備。危:危險。必死:一味拼命??蓺ⅲ簳粴ⅰ1厣阂晃敦澤???商敚簳环?。忿速:忿怒急切??晌辏簳晃耆?。廉潔:指貪圖廉潔的名聲。可辱:會丟面子。愛民:溺愛其民??蔁簳粺_。覆軍殺將:使全軍覆滅使將領(lǐng)被殺。必以:必定因為。
(燕永成)
〔鑒賞〕《九變》篇的主旨是告訴戰(zhàn)爭指揮員:一定要懂得利弊相關(guān)的道理,并應(yīng)具有相應(yīng)的權(quán)衡利弊的能力。
《孫子兵法》認為,戰(zhàn)爭是一種特殊的社會現(xiàn)象,其所以特殊的一個重要表現(xiàn)是雙方都通過戰(zhàn)爭來爭利?!秾O子兵法》一書中出現(xiàn)“利”字的地方大約有40多處,有一些著名論斷,如“非利不動,非得不用,非危不戰(zhàn)”;“合于利而動,不合于利而止”;“舉軍爭利”,都是和利連在一起?!毒抛儭菲镎f的“地之利”、“趨諸侯者以利”,也是這樣的內(nèi)容。
既然有利,就會有不利,不利可稱為害,也可稱為弊。
《孫子兵法》認為,利和害(弊)常常是同在的,要興利除弊,就要能分清什么是利,什么是弊;在利中,又要能分清什么是大利,什么是小利;聰明的做法不僅是會興利除弊,還應(yīng)該做到興大利而去小利。
如何做到這一點?孫子在《九變》篇里提供給人一種雙向思維原則。用他的話說,即凡是一個有智慧的人,在考慮問題時必定會兼顧到利和害兩個方面,充分考慮到利的方面,能夠建立起勝利的信心;同時又考慮到不利的方面,能免除可能發(fā)生的禍患。這個意思引申開來,就是看到自己的長處,也看到自己的不足;看到對方的缺點,也敢于承認對方的優(yōu)點??傊?,看到事情的正面,也看到它的負面;用曹操對這段話的解釋是:見利思害,見害思利。
既然利和弊同在,就不應(yīng)一廂情愿,見到利時一味追逐,不計后果;見到害時,一味避開,不懂得避害取利;而應(yīng)對利弊有所權(quán)衡、有所選擇。
按照一般人都有的慣常思維方式,既然戰(zhàn)爭的目的在爭利,那么,利來得愈快愈好,愈大愈好。由于求利心切,往往就不善于或不屑于去作認真的比較與權(quán)衡。比如,認為凡是道路都可走,凡遇到的敵人都可打,凡是對方把守的城池或地區(qū)都要去奪,凡是來自上級的命令都應(yīng)無異議地執(zhí)行。其結(jié)果呢?欲圖其快,反變?yōu)槁挥麍D其利,反受其害。究其失足處,在于不懂得利弊相連和趨利避害的道理,把雙向思維變成單性的直線思維。孫子針對這種錯誤批評說,人們采取什么樣的戰(zhàn)爭行為,應(yīng)根據(jù)利與弊的權(quán)衡有所選擇:有些道路不能通過,有的敵人不要攻擊,有些城池和地區(qū)不必爭奪,有的國君的命令,如果不合時宜,可以不執(zhí)行。這樣做,正是為避害而取利。
在戰(zhàn)爭行為里,還有一種不同尋常的情況,就是由于參戰(zhàn)雙方的利益對立而形成了對利與害的相反的評價:甲方之利正是建立在乙方受害的基礎(chǔ)上;反過來,乙方之利也往往是甲方之害。這樣,當戰(zhàn)爭中的一方?jīng)Q策時,就要充分估計這個因素,應(yīng)區(qū)分利與害的相對性,并善于利用利與害的相對性來做對自己有利的事。
比方說,對方的將領(lǐng)有弱點,我們正好去利用,這個弱點是對方之害,卻不妨成為我方之利,利用這項弱點叫“乘敵之隙”。
《九變》篇舉例說:對方的將領(lǐng)也同我方將領(lǐng)一樣,往往有這樣或那樣的弱點或不足,對于這種情況,我方應(yīng)努力抓住并加以利用。如果對方將領(lǐng)寧死不屈,我方應(yīng)設(shè)法捕殺他;如果他貪生怕死,應(yīng)想辦法俘虜他;如果他秉性急躁,應(yīng)盡可能地激怒他,使他喪失理智;如果他潔身自好,便應(yīng)當羞辱他;假若他過分地愛護下屬和民眾,則要利用他這項弱點,努力使他的部隊陷入處處設(shè)防又處處不及的疲勞狀態(tài)??傊绻幹玫卯?,敵方將領(lǐng)的這五項弱點(“五?!?,正好變成我方的五利。
《孫子兵法》還認為,對于列國諸侯,也要用利益相反的原則去思考與處置,能夠變患為利,變小利為大利。例如,要想使對方為自己奔走,就要先給他一些小利,使他心甘情愿去做;如果想要他屈服(臣服)于自己,便應(yīng)當以他最害怕和最忌諱的事去擾害他。這也是用利弊相關(guān)和利弊相權(quán)的方法來達到支配對方與調(diào)動對方的目的。
本文地址:http://www.soujuw.cn/sici/42787.html.
聲明: 我們致力于保護作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實真實出處,未能及時與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請聯(lián)系管理員,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實,我們會第一時間予以刪除,并同時向您表示歉意,謝謝!