古文辭類纂《張儀說魏哀王》文言文全文

古文辭類纂《張儀說魏哀王》文言文全文張儀說魏哀王

張儀為秦連橫說魏王曰：“魏地方不至千里，卒不過三十萬人。地四平，諸侯四通，條達輻湊，無有名山大川之阻。從鄭至梁，不過百里；從陳至梁，二百馀里。馬馳人趨。不待倦而至梁。南與楚境，西與韓境，北與趙境，東與齊境，卒戍四方，守亭障者參列。粟糧漕庾，不下十萬。魏之地勢，故戰(zhàn)場也。魏南與楚而不與齊，則齊攻其東；東與齊而不與趙，則趙攻其北；不合于韓，則韓攻其西；不親于楚，則楚攻其南。此所謂四分五裂之道也。

“且夫諸侯之為從者，以安社稷、尊主、強兵顯名也。今從者一天下，約為兄弟，刑白馬以盟于洹水之上，以相堅也。夫親昆弟，同父母，尚有爭錢財，而欲恃詐偽反覆蘇秦之馀謀，其不可以成亦明矣。

“大王不事秦，秦下兵攻河外，拔卷、衍、燕、酸棗，劫衛(wèi)取陽晉，則趙不南；趙不南，則魏不北；魏不北，則從道絕；從道絕，則大王之國欲求無危，不可得也。秦挾韓而攻魏，韓劫于秦，不敢不聽。秦、韓為一國，魏之亡可立而須也。此臣之所以為大王患也。為大王計，莫如事秦。事秦則楚、韓必不敢動。無楚、韓之患，則大王高枕而臥，國必?zé)o憂矣。

“且夫秦之所欲弱莫如楚，而能弱楚者莫若魏。楚雖有富大之名，其實空虛；其卒雖眾多，然而輕走易北，不敢堅戰(zhàn)。悉魏之兵，南面而伐，勝楚必矣。夫虧楚而益魏，攻楚而適秦，內(nèi)嫁禍安國，此善事也。大王不聽臣，秦甲出而東伐，雖欲事秦，而不可得也。

“且夫從人多奮辭而寡可信，說一諸侯之王，出而乘其車；約一國而成，反而取封侯之基。是故天下之游士，莫不日夜扼腕瞋目切齒，以言從之便，以說人主。人主覽其辭，牽其說，惡得無眩哉？臣聞積羽沈舟，群輕折軸，眾口鑠金，積毀銷骨，故愿大王之孰計之也。”

魏王曰：“寡人蠢愚，前計失之。請稱東藩，筑帝宮，受冠帶，祠春秋，效河外?！?

張儀說魏哀王譯文？張儀再次游說魏王說：“魏國土地縱橫不到一千里，士兵超不過三十萬。四周地勢平坦，像車軸的中心，可以暢通四方的諸侯國，又沒有名山大川的隔絕。從新鄭到大梁只有二百多里，戰(zhàn)車飛馳，士兵奔跑，沒等用多少力氣就已經(jīng)到了。魏國的南邊和楚國接境，西邊和韓國接境，北邊和趙國接境，東邊和齊國接境，士兵駐守四面邊疆，光是防守邊塞堡壘的人就不少于十萬。魏國的地勢，本來就是個戰(zhàn)場。假如魏國向南與楚國友善而不和齊國友善，那么齊國就會攻打你的東面；向東與齊國友善而不和趙國友善，那么趙國就會攻打你的北面；與韓國不合，那么韓國攻打你的西面；不親附楚國，那么楚國就會攻打你的南面；這就叫做四分五裂的地理形勢啊。
“況且，各國諸侯締結(jié)合縱聯(lián)盟的目的，是為了憑靠它使國家安寧，君主尊崇，軍隊強大，名聲顯赫。如今，那些主張合縱的人，想使天下聯(lián)合為一體，相約為兄弟手足，在洹水邊上殺白馬，歃血為盟，彼此表示信守盟約的堅定信念。然而，即使是同一父母所生的親兄弟，還有爭奪錢財?shù)模€打算憑借著蘇秦虛偽欺詐、反復(fù)無常的策略，那必將遭到失敗是很明顯的了。
“假如大王不奉事秦國，秦國出兵攻打河外、占領(lǐng)卷地、衍地、燕地、酸棗，劫持衛(wèi)國奪取陽晉，那么趙國的軍隊就不能南下支援魏國，趙國的軍隊不能南下而魏國的軍隊不能北上，魏軍不能北上，合縱聯(lián)盟的通道就被斷絕了。合縱聯(lián)盟的道路斷絕，那么，大王的國家想不遭受危難，就辦不到了。秦國使韓國屈服，進而攻打魏國，韓國害怕秦國，秦、韓合為一體，那么魏國的滅亡，快的簡直來不及坐下來等待啊。這是我替大王擔(dān)憂的啊。
“我替大王著想，不如奉事秦國。如果您奉事秦國，那么楚國、韓國一定不敢輕舉妄動；沒有楚國、韓國的外患，那么大王就可以墊高了枕頭，安心地睡大覺了，國家一定沒有什么可以憂慮的事了。
“況且，秦國想要削弱的莫過于楚國，而能夠削弱楚國的莫過于魏國。楚國即使有富足強大的名聲，而實際很空虛；它的士兵即使很多，然而總是輕易地逃跑潰散，不能夠艱苦奮戰(zhàn)。假如魏國發(fā)動所有軍隊向南面攻打楚國，勝利是肯定的。宰割楚國使魏國得到好處，使楚國虧損而歸服秦國，轉(zhuǎn)嫁災(zāi)禍，使自己的國家安寧，這是好事啊。假如大王不聽從我的建議，秦國出動精銳部隊向東進攻，那時即使您想要臣侍秦國，恐怕也來不及了。
“況且，那些主張合縱的人，大多只會講大話，唱高調(diào)，很少讓人信任。他們只想游說一個國君達到封侯的目的，所以天下游說之士，沒有不日夜激動地緊握手腕，瞪大眼睛，磨牙鼓舌，大談合縱的好處，用以勸說各國的國君。國君贊賞他們的口才，被他們的游說迷惑，難道這不是糊涂嗎？
“我聽說，羽毛雖輕，集聚多了，可以使船沉沒；貨物雖輕，但裝載多了也可以折斷車軸；眾口所毀，就是金石也可以銷熔；讒言誹謗多了，即使是骨肉之親也會銷滅。所以我希望大王審慎地擬訂正確的策略，并且請準許我乞身引退，離開魏國。”
于是，哀王背棄了合縱盟約，依靠張儀請求和秦國和解。

文言文《張儀受笞》全文翻譯張儀完成學(xué)業(yè)之后就去游說天下諸侯，他曾經(jīng)在楚國相國手下做事，后來楚國相國丟了一塊玉璧，其他人認為張儀生活貧窮，品德低下，一定是他偷的玉璧。于是大家一起把張儀抓起來，打了他幾百棍，張儀始終不承認，最后只好把他放了。

張儀的妻子說，“哎，要是你不讀書，到處游說諸侯，怎么會受到這樣的羞辱？”張儀對妻子說，“你看我的舌頭還在嗎？”他的妻子說，“舌頭還在?！睆垉x說，“那就夠了！”

1、《張儀受笞》出自于：

司馬遷的《史記》卷七十《張儀列傳》

2、原文如下：

張儀已學(xué)而游說諸侯。嘗從楚相飲，已而楚相亡璧。門下意張儀曰儀貧無行必此盜相君壁共執(zhí)張儀掠笞數(shù)百。不服，釋之。其妻曰：“嘻!子毋讀書游說，安得此辱乎?”張儀謂其妻曰：“視吾舌尚在不？”其妻曰：“舌在也?！眱x曰：“足矣!”

3、《史記》：

《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為"二十四史"之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱"前四史"。

《史記》原名《太史公》到了三國時期，這本書才被明確稱為“史記”。司馬遷的《史記》在漢魏期間屬于禁書，官民不得自由閱讀，即使是王公諸侯亦沒有此權(quán)利，而且刪去《史記》的《孝景本紀》、《孝武本紀》等10篇，其他篇章亦多有篡改。今日《史記》的版本，與司馬遷的原稿差別很大。東漢明帝、魏明帝曹睿等君主都曾痛批司馬遷誹謗漢武帝。例如班固在他的著作《典引》稱，永平十七年某日，魏明帝曾在云龍門召見他、傅毅、賈逵、杜矩、展隆及郗萌等人，派個宦官拿了篇司馬遷的《秦始皇本紀》，詢問他們是否覺得司馬遷的史論有不對的地方，班固指司馬遷引述賈誼《過秦論》：“假設(shè)子嬰有中人之才，秦的社稷還可以保住”，這番話相當有問題。

《史記》對后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠影響。其首創(chuàng)的紀傳體編史方法為后來歷代"正史"所傳承。同時，《史記》還被認為是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，在中國文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽為"史家之絕唱，無韻之《離騷》"，有很高的文學(xué)價值。劉向等人認為此書"善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚"。

4、司馬遷：

司馬遷（公元前145年-公元前90年），字子長，夏陽(今陜西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人。中國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

司馬遷早年受學(xué)于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。

他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

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