［秦］李斯《諫逐客書(shū)》原文與賞析

諫逐客書(shū)［秦］李斯

原文

臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女，不充后宮；而駿良，不實(shí)外廄；江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾，不進(jìn)于前；而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缻，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也；鄭、衛(wèi)、桑間，韶虞、武象者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缻而就鄭、衛(wèi)，退彈箏而取昭、虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐，然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。

（選自《古文觀止評(píng)注》，［清］吳楚材，［清］吳調(diào)侯選編，鳳凰出版社，2015）

作者簡(jiǎn)介

李斯（？—前208），名斯，字通古。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)上蔡（今屬河南）人。秦代著名的政治家、文學(xué)家。秦王政十年由于韓人間諜?quán)崌?guó)入秦，秦王下令驅(qū)逐六國(guó)客卿。李斯上《諫逐客書(shū)》阻止，被秦王所采納。在秦王政滅六國(guó)的事業(yè)中起了較大作用。秦統(tǒng)一天下后，他建議拆除郡縣城墻，銷(xiāo)毀民間兵器；反對(duì)分封制，堅(jiān)持郡縣制；又主張焚燒《詩(shī)》《書(shū)》等百家語(yǔ)，禁止私學(xué)，以加強(qiáng)中央集權(quán)。還參與制定了法律，統(tǒng)一車(chē)軌、文字、度量衡制度。

賞析

《諫逐客書(shū)》不僅是一篇好文章，而且提供了一個(gè)好策略，具有很高的社會(huì)、歷史價(jià)值，為秦王朝的統(tǒng)一天下奠定策略基礎(chǔ)。文章分為四部分。

第一部分“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣”，單刀直入，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，明確提出一個(gè)判斷，一種意見(jiàn)。這是繼承《左傳》《國(guó)策》以來(lái)的樸素典雅的寫(xiě)法。是“吏議”而不是“君斷”，有意把“失誤”的責(zé)任推到“吏議”上，避開(kāi)了一層鋒芒。第二部分寫(xiě)秦王國(guó)從穆公以來(lái)任用“客卿”從而走向興旺發(fā)達(dá)的發(fā)展史。從各個(gè)方面證明了任用客卿的正確性。這一部分是文章精髓所在，核心所在，是作者為帝王之術(shù)的歷史觀、政治觀的幾種表現(xiàn)之一。

第三部分寫(xiě)秦王用物并不“逐客”，并指出這不是“跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)”。作者充分運(yùn)用邏輯推理來(lái)論證是非。首先提出秦王悅國(guó)外之寶“何也”，“何也”看來(lái)像是不明所以急待解說(shuō)，其實(shí)是借以引發(fā)批評(píng)“逐客”之非?！昂我病保p輕一問(wèn)，既頓住上句又引發(fā)下文，章法上妙趣橫生。作者以第二部分作為正面論述，也作為前提，推斷第三部分的荒謬、矛盾及其政治上的嚴(yán)重后果。

第四部分寫(xiě)“五帝三王所以無(wú)敵”跟今天“逐客”的明顯不同，并指出“逐客”的嚴(yán)重危害?！暗貜V者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)者士勇”，這是根據(jù)，這是社會(huì)公理，也是從政者的歷史經(jīng)驗(yàn)。李斯以“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深”作為比喻引出“王者不卻眾庶，故能明其德”。又以“王者不卻眾庶，故能明其德”作為根據(jù)引出“此五帝三王之所以無(wú)敵”?？傊?，因果緊扣、事理分明，論證問(wèn)題具有強(qiáng)大的牽制力。

魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中說(shuō)：“秦之文章，李斯一人而已?！笔紫龋疚膹那貒?guó)“跨海內(nèi)，制諸侯”的總體戰(zhàn)略出發(fā)，高瞻遠(yuǎn)矚縱論天下大事，尤其是援引秦國(guó)開(kāi)基創(chuàng)業(yè)的鐵的事實(shí)正面樹(shù)立一個(gè)使秦王不得不深信無(wú)疑的典范，來(lái)使秦王不得不繼承先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)。這是一大優(yōu)點(diǎn)。其次，揭示秦王對(duì)物的態(tài)度迥異于對(duì)人，指出標(biāo)準(zhǔn)不一，并明告秦王重在聲色耳目，輕在興政治國(guó)，草率從事，將招致國(guó)家危亡的結(jié)局。這是第二大優(yōu)點(diǎn)。從文章風(fēng)格看，本文有感而言，富于感情，洋洋灑灑，縱橫馳騁，猶如蘇秦、張儀的游說(shuō)之詞，是戰(zhàn)國(guó)文風(fēng)的繼承。

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